水部火灾，金司空大兴土木；

南人北相，中书科什么东西。

 见《巧对录》卷六。清乾隆间，工部署失火后，尚书金简监督整修，朝中有人就实事出了上联，组织成文，巧合物事，恰恰能用进金、木、水、火、土。工部，也称水部；尚书，也称司空。因为难度大，好久没有人能对上。纪昀入朝，见新选一位中书，身材魁梧，称自己南方人有北方人相貌，且自负得很，纪氏便以此人对出下联。在和五行相对的位置上，用了东、西、南、北、中五个方位，甚为奇绝。“东西”本指物件，借用来代表两个方位，与“土木”成对，又暗含对那位中书的藐视。

北斗七星，水底连天十四点；

南楼孤雁，月中带影一双飞。

 相传，清代林则徐幼年到姑父家去，恰遇几位诗翁联句。大家听说林则徐很有文思才气，一老翁出上联，意在考考他的学问。这有点像四则运算数学题，天上七星加水中倒影共为十四点星光。林则徐对的下联，自然也要用上乘法，一只飞雁，加上月光投影，合为形影“双飞”。都是巧用自然界中的投影现象而动巧思，出句是静，对句是动，境界更为开阔，形象更为生动。

北台东御史，西人巡按南方；

冬官夏侍郎，春日办完秋税。

  见《快园道古》卷十二。明代东郊，官御史，巡按苏松。一许姓御史以出句戏之，东氏不能属对。梨园名士陆采（陆粲之弟）对出：“冬官夏侍郎，春日办完秋税。”“北台”是什么？明代朝廷由南京迁到北京，南京仍保留一套中央虚设机构，相对于此，北京“御史台”便常被称之为“北台”。“东御史”，姓东的御史；东郊，陕西人，故称“西人”。下联之“冬官”，指工部长官；“夏侍郎”，工部姓夏的副长官。

  此联以四季对四方，奇在巧用“东”字一字两义，既为姓氏，又为方位名词；“夏”字，既为姓氏，又为时令名词。

冬夜灯前，夏侯氏读春秋传；

东门楼上，南京人唱北西厢。

  见《评释巧对》卷一。明代妃嫔中有一“才人”偶成出句，有人凑成对句。联中夏侯氏，为复姓。《北西厢》，指用北诸宫调演唱的《西厢记》，伴奏乐器主要是琵琶与筝，故又称《弦索西厢》。

  这是叙事联，然而出对句只是夜读《春秋》和楼台演《西厢》两件小事。出者拈来春夏秋冬，对者凑成东西南北，读来倒也余味不尽。尤其“北西厢”对“春秋传”，字面工稳。

因火成烟，若不撇下终是苦；

官舍为舘，入能回首便成人。

  从前，有人在一大烟（鸦片烟）馆题写此联。上联因火合成烟字，“若”字中间一撇不撇下去（指撇笔不写长）是“苦”字。下联官舍组成“舘”字，“入”字头部由向左探而能“回首”向右探，便成“人”字。

  联语用析字、双关、嵌字辞格。烟（因火）、舘（官舍）二字析合，但语义双关。上联实指若不撇下吸大烟恶习，终归受苦；下联实指入此馆而能迷途知返，便能重新做人。由“若”想到“苦”，由“入”想到“人”，又是利用了汉字笔划的变形。一副劝规性的对联作到如此地步，达到这样高的思想性和艺术性，是为稀见。

伏羲抖乱神农草，伯夷叔齐；

钟离失却吕公绦，寒山拾得。

见《评释巧对》卷三。明代徐有贞一日与刘珏出行，见路上有担药材者，两人对出这副巧对，以古代伏羲、神农、伯夷、叔齐、钟离、吕公、寒山、拾得等人之名连缀得句。句中“叔齐”与“束齐”谐音，意指伯夷把抖乱之药草一束束捆齐了；“拾得”自然也应理解“拣到”之义，即由寒山拣到钟离丢了的丝绦。前面点评过一副类似的对联：“弥勒放下布袋，释迦难拖；观音失却净瓶，寒山拾得。”两相比较，前联的弥勒、释迦、难拖（陀）、观音、寒山、拾得，都是佛界人物，联系紧密；而本联虽然多至八人，但他们之间的关系不够清楚，甚至毫无关系。

棗棘为薪，截断劈开为四束；

阊门起屋，移多补少作双间。

见《评释巧对》卷十一。明代陆粲，长洲（今苏州）人。幼年时，有客人到他家，出了上联让对。古人书写棗、棘二字各为上下与左右两“束”，如宋代苏轼等。“棗”字截断，“棘”字劈开，即为四“束”。陆粲以家乡苏州的阊门为题来对，把“阊”字内的“昌”，看作两个“日”字，取一日补入“门”字内，是“间”，余下的还是“间”，即“移多补少”，成两“间”字。析字联能做到这种地步，可谓奇中之奇、巧中之巧了。由此，更能领略汉字在构成方面的优越性。

鸡犬过霜桥，一路梅花竹叶；

燕莺穿绣幕，半窗玉剪金梭。

见《巧对录》卷六，作者清代许小憨。这是典型的比喻对联：犬足五瓣，踏霜所留的足迹如“梅花”；鸡爪三瓣，踏霜所留的爪痕若“竹叶”；燕尾像“玉剪”，莺身似“金梭”。鸡犬一路过桥，叽叽嘎嘎，闹闹哄哄，说不上有什么美感，作者却发现鸡犬的脚印很漂亮。紫燕黄莺，穿行鸣唱，带给人间无限生机，作者又把它们放在充满春意的绣幕中，剪裁春光，创造出春天使者的形象。