二柳当门，家计逊陶潜之半；

双桃钥户，人谋虑方朔之三。

见《楹联丛话》卷十二。明末清初李渔，号笠翁，浙江兰溪人。后卜居杭州，从事戏剧研究与组织活动。他在南京有别墅“芥子园”，门前有两棵柳树，门内有两棵桃树，桃熟时，一些孩子甚至大人都来偷摘，他便戏书此联贴在门口。上联说栽柳。晋代陶潜晚年宅边有五株柳树，曾作《五柳先生传》以自述。“二柳”是自我调侃：我的家计不如陶潜，不足“五柳”的一半。下联说有人偷桃。班固讲过东方朔曾三次偷西王母仙桃的故事，借用这个典故，指外人用心思屡次窃桃。李渔心胸很是豁达，对于偷桃，没有轰赶，更没有谩骂，而是以古说今，甚至带有“鼓励”：西王母的桃都被偷了三次，我这里少几个桃子，还有什么可计较的呢？

三尊大佛，坐狮坐象坐莲花；

一介书生，攀凤攀龙攀桂子。

见《古今谭概》第二十九。明代蒋焘少年时，和一位武官到一寺院闲游。武官以殿中文殊、普贤、观音“三尊大佛”佛像出句，具体说的这三佛的坐具。按对联一般不能重字的要求，对句不可再以“三”字冠顶，却又必须说出三件事来。蒋焘取“一介书生”，举出书生奋斗目标三件事，十分自然。这对句，今人看来，不免有点俗气，但就当时的社会风气而言，符合勤学求仕的读书目标。

山童采栗用箱装，劈栗扑簏；

野老卖菱将担倒，倾菱空笼。

见《巧联妙对》续辑。此为农村风貌联。山童，山村少年。簏，竹编容器。野老，乡间农夫。

联语“栗”“菱”二字各重出，为复辞格。出对句后四字分别为象声词。“劈栗”“扑簏”叠韵，“倾菱”“空笼”也是叠韵，而且两个象声词组，所选用的字，既象声又写实，绘声绘影，极为精到。

开关迟，关关早，阻过客过关；

出对易，对对难，请先生先对。

见《冷庐杂识》卷四。清代浙江桐乡县有一塾师陪学生到省城去参加乡试，走到武林关，天色已晚，关门早闭。老师叹息一番而出了个上句，说的就是眼前的事。出句“关”字四出，第二个为动词，其余三个为名词；“过客过关”中，过客是偏正结构名词，过关是动宾词组。学生巧用汉字同音异义特点对句，听起来，像是学生没有办法对对子，请老师先对对看，其实，正是绝妙好对。这令人想起解缙以“容易”对“色难”那段趣事来，看似不经意说出，反而是正招。

天近山头，行到山腰天更远；

月浮水面，捞将水底月还沉。

  见《巧对录》卷六。这是民间传统巧对。清代著名学者贺长龄，评论景致对联时常以此联为例。这是因为，这副联属对工整，很有理致：登山之前，见山头便是天，越往上走，便觉天越高越远；水中捞月，先觉月在浅处，越捞月便越在深处。天空和月影所给人的启迪，是奇妙而深刻的。下联的意境，大概是从“猴子捞月”的寓言中得到的，因为聪明人不可能有“捞月”的实践活动；倒是上联所说的现象，每个登过山的人，都有这样的经历和记忆。

今古三更生：中垒、北江、南海；

宇宙一长物：孔兄、佛郎、墨哥。

见雷瑨《楹联新话》，作者为清末人。这类联的绝妙之处，在于同类归并，同时，各词之间有密不可分的联系。上联所言指人物：汉代刘向，字中垒；清初洪亮吉，字北江；清末康有为，字南海。这三人都是学者，其别号都叫“更生”。很巧的是，中、北、南，为三个方位词；垒、江、海，为三个地理名词。下联所言指钱币：中国人称钱为“孔（方）兄”；佛郎，为法国币名；墨哥，是指清末银元（是墨西哥所制）。而孔（儒教）、佛（佛教）、墨（谐“默”，指伊斯兰教），又代表世界三大教派，更奇的是，兄、郎、哥，都是对同辈成年男子的称谓。

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

 为江苏无锡东林书院联。北宋杨时（号龟山）讲学于江苏无锡东林，建龟山书院。明代万历三十年（1603）顾宪成、高攀龙重建时更名“东林书院”并讲学其中。当时书院中讽议朝廷失政，朝野多响应，于是，这里的人被称为“东林党”。有人说此联作者为顾宪成，有人考之认为非顾氏所作。联语复辞、顶针、叠字等格兼用，音调铿锵，掷地有声，属求知致用思想，甚有感染力。它写出“读书人想天下事”这个道理，常被后人赞赏，以致有些改联、仿联出现，可见此联影响之深远。

风坠雀巢，二三子连窠及地；

月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣。

 相传作者为明代户部尚书年富。他幼学时，家门前树上有鸟巢，一夜刮狂风，枝断巢倾掉落于地，雏鸟乱叫，他的老师即景出上联，利用谐音“连窠及地”，勉励他“连科及第”，取得功名。年富见落枝砸塌鸡窝一角，鸡见月光以为天将晓而啼鸣，也即景对出下联，也是利用谐音“金膀啼鸣”，表达自己决心“金榜题名”不负老师教诲。联语巧用谐音，又嵌入数字，甚觉自然、舒缓。