醉汉妻弟尼姑舅；

尼姑舅姐醉汉妻。

传说从前某庵内有一尼姑，容貌秀雅，人称“秀姑”。县官访知，要娶她为妻。秀姑不从，县官派人监视，不准她和男子言谈往来。一天，秀姑出庵提水，看见一个醉汉跌倒在庵前，急忙扶入自己卧房，为醉汉打水洗脸、泡茶醒酒。县官得知后，醋海生波，派人把秀姑带到公堂，以“伤风败俗”罪名审问她，并追问醉汉是什么人。秀姑从容说出此联，县官反复寻思，方得醒悟：醉汉妻子弟弟是尼姑的舅舅；尼姑舅舅的姐姐是醉汉的妻子，那醉汉不就是秀姑的父亲吗？县官立刻释放了秀姑。

联语用“谜面”形式属对，“醉汉妻”“尼姑舅”两个词组上下反复使用，把中间本应该有的“是”字都简化了，更增加了“谜”味。

升官发财，请走别路；

贪生怕死，莫入此门。

 1924年，孙中山先生在广州创办黄埔军校，军校大门悬有此联，说出学校性质、办学宗旨，就是培养革命武装骨干力量，学员的素质与理想，就是奉献青春，不怕牺牲。因此，对联用语斩钉截铁，是非分明，甚为警策。后来，一些人投靠反动势力，背叛先生精神，人们愤慨之余，将此联“请、莫”二字移动一下位置，使之成为入木三分的讽刺对联：“升官发财，莫走别路；贪生怕死，请入此门。”

在坑满坑，在谷满谷；

夜不闭户，路不拾遗。

 此为清代厕所联。厕所悬联，也是对联渗透到社会各个角落的证明，连厕所都能贴对联还有什么地方不能贴呢？当然，撰厕所联，也是个难题：明说则太俗，雅说又难懂；说功能人人尽知，不说功能要厕所有何用？亏得此联作者用隐喻一招儿，句句合题，字字切地。入厕者如见此联，肯定能会心一笑，因为联中所说是实情：坑、谷若当厕所用，到后来，肯定到处是粪便，决不会集中在一小块地方；厕所“夜不闭户”，用不着防贼；如果路上有人“遗”（屎），是谁也不去拾的。

纪信韩信，假帝假王；

仲尼牟尼，大圣大觉。

  见《齐东野语》卷十七。纪信，为刘邦部将。楚汉相争，项羽围城，荥阳告急，纪信请命乘汉王刘邦之车，自己扮作刘邦，诳骗项羽军，使汉王乘机突围，因此，称纪信为假帝。韩信，刘邦部将，破齐之后，自请立为假王。仲尼，孔子之名，后世曾封其为“大成至圣先师”。牟尼，指释迦牟尼，佛教奉为“佛”（大智大觉）。

  联语用复字格，摘趣事、举神圣，缀句前后照应，准确无误，使联中没有一个字可删、可换。

围棋赌酒，一着一酌；

坐漏观书，五更五经。

  见《坚瓠集》。明代陆粲去拜访朋友，正赶上朋友家有两位客人边下围棋边饮酒。一位客人出上联，陆粲对出下联。另一位客人对曰：“弹琴赋诗，七弦七言。”出句前后照应，“一着”是就“围棋”而言；“一酌”是就“赌酒”而言。下联“五更”是就“坐漏”而言，“漏”为计时器；“五经”是就“观书”而言’，“五经”是儒家五部经典。

  这副对联很讲究用字，“一着一酌”，着、酌二字双声（声母相同）；“五更五经”，更、经二字叠韵（韵母相同）；第二对句的“七弦七言”，弦、言二字也是叠韵。巧用复辞，交错成文，读起来虽拗口，但经得住细细品味。

满地苔钱，尚云穷巷；

一庭柳絮，岂是寒家。

 见《评释巧对》卷四。相传明代一位贫士，身居陋巷，友人过访，出了上联，说这里满地“苔钱”（苔藓），你还说是“穷巷”，该是哭穷吧。贫士知道这是玩笑，也不去反驳，顺着上联的意思，继续自嘲：你说的没错，你看这一院子的柳絮，怎么能说是贫寒人家呢。

 按常理，有钱为富，有絮则暖，两者俱备，即有温饱，不算贫寒。可到底是苔钱、不是真钱，是柳絮、不是棉絮呵！愈见其陋巷凋零，贫寒之甚。看对答语气，可谓身居寒舍，不改其乐，竟无悲苦之音，是说贫对联中的精品。

檐下蜘蛛，一腔丝意；

阶前蚯蚓，满肚泥心。

  见《快园道古》卷十二。明代屠赤水与莫廷韩游园，酒至半醉，屠氏吟上联，莫随之吟出下联。

  二人均借物言情。蜘蛛、蚯蚓是两种低等生物，蜘蛛腹腔之内，有结网之丝；蚯蚓软体，有泥土充满其中。这是事物的本来属性，而二联家却别有一番用意：上联用“丝”与“私”谐音，影射苟且人的“私意”。下联是用“泥”与“疑”谐音，影射狐性者“疑心”。细品联句，颇类歇后，亦为一奇。

三尖笔架山，内无虎豹；

一勺砚池水，中有蛟龙。

  见《评释巧对》卷一。明代俞澹心出句，张能一对句。联语妙在意蕴，对句尤深。“笔架”称山，自然不是地理意义上的山高林密深藏虎豹之处，尽可放胆进“山”探奥。砚池之水虽浅，可其中有蛟龙出没，蛟龙喻指文人笔走龙蛇。   

 笔架和砚台，是书案上的常物，也是作诗作对的常用题材。古人把读书习文看得至关重要，联语以文房器具代指学业。上联谈“无”，说“内无虎豹”，立意一般；“笔架山”没有的东西多了，为何单说虎豹呢？下联论“有”，则不同凡响，不但蛟龙出水，而且使得出句的虎豹变得确切不易。