《古今集联》书影，图片均来自网络
一、考证缘由之起
《古今集联》一书，初版于清同治十三年（1874），署双鱼罂斋主人辑录。该书收入了清晚期莫友芝、何绍基、唐诗甫、张炳堃、周寿昌五人集句、集字对联共3374副，是一部影响较大的集联专著。顾平旦、常江、曾葆泉编《中国对联大辞典》云：“刻版藏京都琉璃厂”，又云：此书后以《新镌古今集联》为书名，于光绪廿九年（1903）刊刻，署张世凖辑，所录集联作者仍为上述五人。但是，后一书今天似乎下落不详，笔者曾于市面寻找，自然是没有踪影；笔者又于网上见到不少对联古籍实物书影（包括《古今集联》），很希望能看到后一书书影加以证实，结果都是据常江《古今对联书目》编发的电子稿对联书名而已，其中有《新镌古今集联》书名。常江“书目”云：同治版藏南京图书馆，光绪版藏天津图书馆。但天津古籍书店1991年影印重版此书，仍据的同治版而并不是藏于天津的光绪版。因此书前后两版署名不一，而后一书又难见实物，至今未悉双鱼罂斋主人的真名实姓。此文写于五六年前，近在2019年底，方于网上见到了光绪版的书影，应该是重版同治本。
后来，笔者在查阅清代擅长于集联的作者时，读清末朱应镐编的《楹联新话》一书，在卷八“集古”类看到：“张部郎世凖尝辑道、咸间书家集字楹帖刻于都门”。朱介绍此书时，并对所云的书家何子贞、莫友芝、唐诗甫、周荇农、张鹿仙五人之作，分类例举一联。笔者逐一与《古今集联》核对，结果全部相同，而且连例举五人的顺序也一样。谨录如下为证：
《楹联新话》 《古今集联》（绿色字指此）
莫友芝：耀此馨香虽远犹近//纳我镕范有实若虚 此为莫氏集汉碑，在第一副
莫友芝：仁德大隆吉庆长久//和气所舍福禄光明 此为莫氏集易林，在第二副
莫友芝：诗书敦夙好//山水有清音 此为莫氏集六朝句，在第二副
莫友芝：顾视清高气深稳//文章彪炳光陆离 此为莫氏集唐句，在第一副
何绍基：同心席地二三子//直节参天十八公 此为何氏集争座位帖，在第一副
何绍基：老竹亭间生古趣//初兰天气得春阴 此为何氏集禊帖，在第一副
唐诗甫：人能辅世无如德//学可传家止有经 此为唐氏集多宝塔帖，在第一副
周寿昌：古事万言咸足信//清修一日不能虚 此为周氏集禊帖，在第廿四副
张炳堃：生天成佛谢灵运//旷世知音钟子期 此为张氏集圣教序，在第六副
二、书中作者身世
《古今集联》所云这五人都是集联高手，其中最为人们推崇的是何绍基（子贞），他因最负书法名气而称著于世，此书收其集联967副。其他四人则为今人知之不多，兹分别略作简介。
莫友芝（1811－1871），字子偲，别号郘亭、紫泉，晚又称眲叟。贵州独山人，书斋名“影山草堂”。21岁即考中举人，名冠乡里，曾官知县。屡试不售，乃绝弃功名，游幕潜学，搜籍访碑，发覆穷源，终成一代硕儒。是晚清著名的文学家和书法家，也是长于经学、版本目录学、金石学诸门类的大学者，涉猎颇广，著述甚多。他曾旅居江南，到句容山中搜集梁碑，亲自监拓，深恐遗落一字，并撰写《梁石记》一卷，详加论释。他所搜集的汉代碑头篆刻有百余通之多，他自己的篆书就是仿照汉代碑头篆刻而成。因此，在当时书法名家中，他自成一体，人称其书“不以姿取容，具有金石气”，圆润婉通，有古雅之势。同时，莫友芝在研究碑学时，每每集字为联，因而才有《古今集联》收他集汉碑字、前人诗句为联多达1350副的成果。
唐李杜（1797－1864），字诗甫，湖南祁阳人。23岁即为秀才，后多次参加科举都落榜，于是以教书为业。年近40岁终于考上进士，进京当了一个小官。不久，选补陕西靖边县知县。靖边是个偏僻小邑，人不知书，他上任后，非常重视教育，兴办学堂，聘请学习渊博的人为书院教师。公余之暇，他又亲临学堂讲授经史。充乡试同考官。后来调咸宁，也实心办事，清理积牍800余件。咸丰元年升商州知州。同年又升道员，发往陕西，又委办商州团练。同治元年（1862），加盐运史。这年冬，他催湖南、湖北两省军饷回到祁阳，不再外出。回乡后，他自任县城文昌书院山长，作联表明自己的心迹云：“老去厌谈兵，渔樵作伴；归来仍作客，天地为庐。”著有《读我诗斋诗文集》。唐诗甫的集联也作得很美，《古今集联》中共有674副。左宗棠对联作得那么好，也曾书写前面例举唐氏之联赠友人，足见唐氏之对联在当时就有影响。
周寿昌（1814－1884），字应甫，一字荇农，号友生、自庵等。湖南长沙人。道光二十五年（1845）进士，擢侍读，充日讲起居注官。时太平军进入湖南，钦差大臣赛尚阿、总兵和春逗留不战，他上疏弹劾，时人服其敢言。次年，太平军占领南京，分兵北伐，他又上书陈述方略，被命随办京畿防卫。旋丁母忧回籍。同治时，先后任实录馆纂修总校、侍讲学士、侍读学士、署户部左侍郎等官。光绪初任内阁学士，署户部。不久，以足疾辞官。遂不再出，以著述为事。著有《前汉书注校补》50卷、《后汉书注补正》8卷、《三国志注证遗》4卷、《思益堂文集·诗集》30卷等。对联受何绍基集禊（兰亭序）影响，也好集禊，收入《古今集联》共240副。
张炳堃（1817—1884），原名瀛皋，字鹤甫，号鹿仙，浙江平湖人。少年好学，诗文与其兄金镛齐名，人称“双丁二陆”。道光廿七年（1847）进士。改翰林院庶吉士，散馆授编修。后请辞回乡，奉养父母。事毕，以道员分发湖北，深得湖广总督李鸿章、湖北巡抚曾国荃器重，委办局务经年。同治十二年（1863）、光绪二年（1876）两次出任湖北督粮道。不久告归。天性纯厚，旋里后与诸兄弟朝夕聚处，依依如童稚时。适知县彭润章劝民积谷，炳堃首为之倡，一举而储谷万石，水旱赖以有备云。著有《抱山楼诗录》（附词）。《古今集联》收其集禊143副。
我们知道，朱应镐《楹联新话》刊刻于1892年，已距《古今集联》初版18年之久，故在他编自己的联书时，应该是手中有据，否则不可能所云人物和所举联例与《古今集联》一致。故笔者认为，虽然朱应镐未云“张部郎世凖”编这部书的书名，应当就是《古今集联》，编者即张世凖。
三、编者张世凖考
那么，张世凖又是何许人也？笔者过去也不甚了了，也不知其是何地之人，查找许多清代官吏之书也一无所获。据后上网查证有关信息始知，张世凖，字叔平，号瀰泉、梅痴、二酉山人等，书斋名双鱼罂斋，清湖南永绥（今花垣）人，祖籍沅陵县城。道光廿三年（1843）举人。出任内阁中书，候补刑部员外郎，主管刑事档案，与左宗堂、李鸿章、刘长佑、刘坤一等人论古证今，很为诸公所推崇。因不避权势，秉公纠错，敢作敢为，引起上司不满，终未获重用，遂潜心书画，在京与周少白等齐名。其父开霁，字晓峰，号石庄，道光十二年举人，初官陆安、襄阳令，以军功升湖北粮储，加按察使衔，江汉关监督等。有《石庄诗集》。世凖自幼好学，尤爱书画，其绘画尤以墨梅为佳，纵横槎丫，干湿互用，圈花点椒，别具一格。山水枯劲中饶淹润，近文伯仁、僧弘仁、查士标、吴历诸家。时人有谓其所画为苗疆山水。后于光绪朝中期弃官从艺，遍游川黔鄂名山大川。一度寓居武汉。光绪七年（1881）回到沅陵，建舍于县城北门，题名“鹤鸣山庄”。一度寓居武汉。
关于张世凖的生卒年有两说：
一是1823～1891年：光绪十七年（1891），张世凖与画友许晓东、丁百川等人离沅陵去武昌，途经桃源，为友人绘山水画一轴，书联语于上：“卖画庸书，手选桃源仙境；浮家泛宅，身是烟波钓徒”。至汉口，寓居永宁巷辰州会馆。湖广总督张之洞闻讯，过江邀其任职，世凖未从。当年卒于汉口，归葬沅陵。
二是据张氏晚年书画印章有“七十一”，即指自己年岁。前一说按计只活了69岁，显然有误。张氏钤七十一印章有幅画及题词语涉武昌东湖可证，其画为墨荷团扇一帧，款署“友鹤贤弟消夏之趣，叔平张世凖”，钤朱文印“张”和白文印“七十一”，并缀以小诗曰：“东西南北风，我与鱼戏同。一出东湖舫，都乘得意风。”所云东湖当指武昌之湖。按卒于1891年说，又与张世凖寓居东湖书作二联的时间相差甚远。他这二联及题跋把时间及缘由都说得十分清楚。其一为：
佳致真为一方最；
新诗说尽万物情。
联上题跋：“余在京官刑曹卅年矣，自丁母艰出都，黔而蜀，而大湖南北，遍访名山，谋生书画。今住鄂五年，卖得杖头钱，因种桑东湖，非学武侯成都八百株也，安得天下人皆种桑养蚕，复见其者世。张世凖。”其联、款均为行草，钤印：世凖、叔平。上海大众拍卖公司二00三年秋季艺术品拍卖会拍品。
第二副为：
春水方生，花明镜里；
吾庐可爱，酒满床头。
联上题跋：“环东湖而栽梅，暗香疎影，景胜孤山林逋。有知应羡我据卓泉以酿酒，春兰秋菊，味胜堆花，杜康再造。愧为师花耶、酒耶，名于人海，岂在山九里、屋三间耶。光绪二十三年丁酉夏四月初五日，叔平张世凖识。”联、款均亦为行草。钤印：世凖、梅痴。跋末明署光绪二十三年丁酉夏四月，即为1897年了，也就是说这年4月他还在世。再据第一副言做京官、游历、寓鄂时间分析，从1843年中举为官30年后离京应是1873年，寓居武昌5年，而游历四省却未云多少年，约算一、二年，也仅为1880年，距1897年还有18年，恐怕张世凖在武昌住不了那么长久的时间吧！我们应该注意到张世凖离京的原因，回祖籍居住等情况。张氏是丁母艰（即其母逝世）出京的，按旧俗父母去世，儿子都要守孝三年。然后再游历四省数年，一共就有六、七年，这大概就到了1880年，接近于他1881年回祖籍沅陵居住。他回沅陵是修建了住宅并取了名字的，说明他是有长期居住的打算。也许这一住就十多年，然后才去东湖寓居，因此才在1897年时还环东湖栽冬梅，养春兰，赏秋菊，在此之前于东湖如张氏自云住了五年。再说其71岁还在世，按1897年反推，张氏约出生于1826年，但与其中举年龄不符。按此计算，张氏中举才18岁，旧时除极个别人在20岁前中举外，大多是20多岁。因此，估计张氏应出生于1820年左右，也可依前面第一说的1823年，存两种观点。而卒年自然应在1897年后，如此，张世凖可能活了近80岁。
张世凖为何要编《古今集联》呢？一是旧时的书画文人都好书写诗文对联，张氏自不例外，笔者见其上面所说书于东湖二联墨迹照片，书法即十分优美。而且张氏亦擅作联，比他更晚的王禔（福庵）就曾重书张氏集宋代曾巩、李纲句之联：“新黄闇绿各自媚//老鹤乔松不计年”。二是入此书的五人中，有三人都是湘籍，与张氏为同乡之友，五个人生活的年代（除何子贞略早些）又都基本上与张氏同时，纵非不同籍也与张氏是为挚友。如莫友芝早在1859年就书赠张氏一联，并附跋文称颂其艺术才能，以此足可为证。联语为：
当其下笔逞豪俊；
得未有此奇嶙峋。
跋云：“叔平三兄，精六法，结想尝轶元四家。上必得如唐道元、宋元章，庶几快意耳。明一代独服膺龙友，次则文长，皆奇创不可一世者。忆旧集永叔此二语，极似为叔平画品作赞，故引似之。咸丰己未（1859）初冬，郘亭莫友芝。”
从跋文可知，莫友芝非常了解张世凖的艺术水平，说他精于六法（南朝·齐·谢赫在其《古画品录》中提出的关于绘画的理论），作画直追唐宋元明的八家风格，因此集书欧阳修（永叔）这两句极能表现张氏书画气韵的诗句赠送于他，由此也可见其二人关系情谊密切深厚。
《古今集联》问世后，深受爱好者所珍，不少名家书写对联赠友，多以此为据。如曾国藩、左棠作联水平极高，也曾书写此书之联赠友。曾氏书写莫友芝集苏东坡句“倚天照海花无数//流水高山心自知”赠一叫晋阶的人；左氏除前面所举书写唐诗甫集句外，还书写莫友芝集易林联“仁德大隆吉庆长久//和气所舍福禄光明”，赠送一位叫珊舟之人。可见集联之书作用不小。另外，我们从许多对联书法墨迹集中，也可看到不少作品是前人或他人所集的对联，更不用说张世凖的这本书了。因此，应该说张世凖对楹联事业作出了可贵贡献！
