三门峡市是1957年伴随着万里黄河第一坝--三门峡大坝的兴建而崛起的一座新兴城市，也是沿黄城市中距黄河最近的一座城市。相传大禹治水时，凿龙门，开砥柱，在黄河中游这一段形成了"人门"、"鬼门"、"神门"三道峡谷，三门峡即由此得名。三门峡历史悠久，人文厚重，在这里产生的成语典故有数十个，三门峡市楹联学会组织部分会员为这些成语典故撰写了对联。今天我们大家一起分享这些成语典故和楹联。
1.分陕之重
靖邦使者，守土重臣，为民分治不分鼎；
召伯施仁，周公吐哺，许国苦心尤苦身。
方留聚 撰联
分陕之重，指周成王时，周公、召公分陕而治。西周王朝建立四年后，周武王劳病而逝，由于即位的周成王年幼，便由周武王之弟周公旦和召(shào)公奭(shì)辅政。当时，西周天下很不稳定，周公旦和召公奭二人遂决定分陕而治。即以今河南省三门峡市陕州区境内的"陕塬"为分界线，把西周王朝的统治区划分为东、西两大行政区，由周王朝的开国重臣周公、召公分头治理。陕：古代地名，在今河南三门峡市陕州区。
2.夸父追日
跨过千壑，饮尽两河，玉帝空怜追日志；
杖化桃林，血开花蕊，谁人不敬爱民心。
张项学 撰联
远古时候，在北方荒野中生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫夸父。因此这群人就叫夸父族。有一年大旱，太阳直射大地，烤死庄稼，晒焦树木，人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景很难过，他要追上太阳，捉住它，让它听人指挥。夸父行走如飞，眼看就要追上太阳了，但越接近太阳，就渴得越厉害。他一口气喝干黄河水，可还不解渴；他又喝光渭河水，仍无济于事。于是他倒下了。临死时，他还牵挂着族人，将手中木杖扔出去，化作郁郁葱葱的桃林。
3.明君大禹
疏隘道，训狂流，忘己抛家，九州铭伟绩；
复农桑，行教化，安民惠国，万代沐洪恩。
王西川 撰联
大禹：禹，姒姓，夏后氏，名文命。上古夏后氏首领、夏朝开国君王，史称大禹、帝禹、神禹。其卓著功绩，不仅在于治理洪水，发展生产，保民安居乐业，更因其划定九州、奠定夏朝，结束原始社会部落联盟，推动社会形态文明进步，是与尧舜齐名的贤君、明君，后人尊为大禹，即伟大的禹。死后，安葬于会稽山（今浙江绍兴）。
4.楚兵坑秦
沉冤廿万，抱恨千秋，黄土守灵垂草木；
云敛清魂，水收白骨，苍天飞泪祭风烟。
李永清 撰联
《史记•项羽本记》载“楚军夜击坑秦卒二十万于新安城南”， 此事发生于公元前206年，地址在今义马市千秋镇二十里铺村，遗址俗称＂楚坑＂、＂万人坑＂。传说秦降兵是被骗至翁城或坑洼地放涧河水淹死的。遗址略呈坑形，占地七八十亩，南临涧河，北依土岭，东西为平地。坑北沿有李杏湾村民小组，右有白龙庙一座。据渑池县旧志记载：该庙始建于明武德年间，庙前有古槐，石碑，旧有“一步两棵槐，三步四通碑”之说。庙西有八角青石井一眼，俗称八角琉璃井。1913年，陇海铁路穿坑而过，原貌已不复存在。
5.中流砥柱
千年屹立，凭禹迹长存，振聋一吼且朝我；
万世仰临，遏激流愈挺，傲骨九州堪作魂。
郭新华 撰联
中流砥柱位于三门峡大坝下方的激流之中，相传是大禹治水时留下的镇河石柱。千百年来，无论狂风暴雨还是惊涛骇浪的侵袭，它一直巍然屹立于黄河之中，如怒狮雄踞，刚强无畏，自古被喻为中华民族精神的象征。唐太宗李世民曾在这里写下了"仰临砥柱，北望龙门；茫茫禹迹，浩浩长春"的诗句。又传，砥柱石乃是黄河老艄公的化身：彼时黄河峡谷浪急礁险，船运到此水势航向难辨，每每触礁遇险，有黄河老艄公纵身跳进了波涛之中，并大喝："掌好舵，朝我来"。从此化成一座石岛，昂头挺立在激流中，为过往船只导航指向。
6.秦赵会盟
几度唏嘘，忍看雉堞高台，屈人鼓瑟焉为酒；
无边岁月，未罢缶声剑气，蔓草斜阳证会盟。
李进才 撰联
《史记》载：公元前279年，秦昭襄王约会赵惠文王，双方在渑池会盟。席间，秦王胁迫赵王鼓瑟并记载，以此羞辱赵王。赵国上大夫蔺相如，亦强请秦王击缶并记入赵史。秦又胁令赵国割15城祝寿，蔺相如也迫请秦国割咸阳祝寿。如此你来我往针锋相对，秦王终未捞到便宜，只得与赵王言归于好。双方捧土掩埋兵器，遂成会盟高台。
7.黄帝铸鼎
文封九牧，武定八荒，始祖贤君昭日月；
铸鼎安邦，开疆制礼，英名懿德振乾坤。
王长城 撰联
据《史记·封禅书》记载:“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”黄帝铸鼎原位于河南灵宝市阳平镇，现存的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》是现存最早的记载有黄帝铸鼎内容的碑刻，唐贞元十七年岁次辛巳正月九日癸卯。“碑阴亦镌刻有碑文，内容大致与碑阳类同，为楷书。此碑为现今国内发现的专为记述轩辕黄帝事迹的最早碑铭，它较陕西省黄陵县桥山黄帝陵前的石刻碑铭早700多年，是目前国内研究炎黄二帝历史的重要史料。
8.唇亡齿寒
殷勤借道，利益熏心，唇齿犹寒明得失；
拱手河山，回眸社稷，虢虞俱灭鉴兴亡。
石安辉 撰联
春秋时候，晋献公想消灭虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。大夫荀息建议，把献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。晋献公接受了。 虞君见礼物，很高兴，答应借道。大夫宫之奇阻止说：“不行啊！虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。借道给晋国万万使不得。”虞君不听。果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国。回来时顺便又消灭了虞国。
9.终军弃繻
独尔弃繻，怀志入关，弱冠豪气非狂傲；
慨然陈策，请缨赴使，碧血忠魂铸杰雄。
张明学 撰联
终军弃繻：终军是汉武帝时名臣，请缨出使南越，本已成功说服南越王归汉。不意越相吕嘉反叛，发兵攻杀其主，汉使者终軍也被杀。当时只有二十多岁，世称‘终童'。当初，他18岁时被选为博士弟子，想闯荡长安。走到函谷关，关吏依例发给他出关凭证“繻”。終軍接了，又随即将它扔掉，说：“大丈夫入关要做大事，用不着它！”不久，终军果然得官，出任大汉赴南越大使。重过函谷关时，关吏认出了他，惊呼：“这就是当年弃繻的孩子。”赶忙跪拜，送出关门。
解说 刘 颖
10.起死回生
阴阳偏胜，气血失和，淤滞三焦惊率厥；
熟驭八纲，轻抛四诊，针砭百会喜重生。
张晓炳 撰联
起死回生：春秋时，虢国公子暴亡，扁鹊恰在宫外，便询问中庶子。中庶子告诉扁鹊：“太子是患气塞血淤，阴阳失调，内脏受损而亡。”扁鹊知是尸厥，愿进宫施救。扁鹊用针刺太子的百会穴位。少顷，太子苏醒。扁鹊又叫学生用五分慰药，八减之剂合煮成糕，敷于太子两肋下。不久，太子就能起身。再熬汤药内服，调理阴阳，太子康复如初。这便是成语起死回生的来历。
解说 刘 颖
11.三鱣书堂
校书轻礼聘，桃李三千，鱣堂夫子传佳话；
立德重廉行，沉浮廿载，东汉名臣拒贿金。
张淑梅 撰联
三鱣书堂坐落在灵宝市，豫灵镇杨家村。是东汉太尉清廉名臣杨震未做官时校书讲学的地方”。一天鹳雀衔着三条鱣鱼落于讲堂之前，众人都以为是吉兆。当时有记载说：“鱣鱼黄地黑文，卿大夫之服象也。数三者，象三台也。先生自此升矣。”之后，他的学生把两间草房的“校书堂”，更名为“三鱣书堂”。
杨震年已五十余，累迁荆州刺史。为官廉洁，有许多佳话流传至今：“四知拒金、毁屋留名”等深得百姓爱戴。
解说 刘 颖
12.贤相姚崇
夙夜孜孜，言为轨，才振翮，得辅三朝开盛世；
忠诚耿耿，助新君，哭旧主，竟除百弊济民生。
康新娟 撰联
姚崇（651年-721年），本名元崇，字元之。陕州硖石（今河南陕县）人。唐朝名相、著名政治家，嶲州都督姚懿之子。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚书。其夙夜在公，俭廉忘私，日理万机。协武则天破契丹之扰，并冒死诤言力保百官，除狱宽民；助张柬之发动神龙之变，与宋璟联手辅佐中宗，复有贞观、永徽之风；又感恩旧主，泣辞武皇，弃附太平公主，虽遭贬谪仍恪尽职守；提出《十事要说》，兴利除弊，强国富民，辅玄宗辟开元盛世。于开元九年（721年）去世，终年七十一，追赠太保、扬州大都督，谥号文献。
13.魏野草堂
诗露半阶，效鹤闲游，逸志婉辞君与相；
白云满地，凭谁来扫？草堂空度夏和秋。
马小换 撰联
魏野草堂位于今河南省三门峡市区三里桥村上官巷，系北宋诗人魏野的居所。魏野(960——1020)，字仲先，号草堂居士。自筑草堂于陕州东郊，手植竹树，凿土引泉，并于其间弹琴赋诗，其诗效法姚合、贾岛，诗风平朴闲远，与林逋同名，曾有《草堂集》流传海内外。大中祥符初，辽派使向宋真宗求取《魏野诗集》下半部，真宗乃欲延魏野为官。景德三年，寇准谪陕州知州，与之同游，相谈甚欢。天禧三年末魏野卒 ，皇帝乃下昭旌表，称"陕州处士"，追秘书省著作郎。魏野一生清贫，不沦污流，为世人尊崇。草堂曾被誉为陕州八景之一--"草堂春晓"。
14.秦晋崤之战
远伐邻邦，兵残崤岭，春秋往事成尘梦；
骄伤君子，缘散野心，秦晋同盟付水流。
石卓娅 撰联
秦晋原为盟国，结成“秦晋之好”。但是，秦国自穆公以来，国势日益强盛，不满于晋为霸主，也有野心称霸中原。鲁僖公三十二年（公元前628年），晋文公去世，杞子从郑国派人向秦国密报：“郑国人让我掌管他们国的北门钥匙，如果偷袭，郑国可得”。秦穆公征求蹇叔意见，蹇叔不同意，秦穆公执意出兵。鲁僖公三十三年春天，王孙满看到秦军轻狂无礼，预言秦必败。郑国商人弦高在犒劳秦军的同时，向郑国传递了消息。郑国有了防备，秦军只好灭了滑国回秦。这年夏季四月十三日这一天，晋军在崤山打败了秦军，至此，秦晋同盟彻底瓦解。
15.河上注经
河上结庐，释铁卷疑云，授文帝安邦韬略；
人间布慧，析真经妙理，赐黎民觉世醍醐。
注:铁卷——指《道德经》
张新芳 撰联
河上公，西汉人，姓名均不详。传说汉文帝时，其筑草庵于黄河之滨，时人称为河上公。其撰有著作《老子注》，亦说为《河上公章句》，是一本专门解释《道德经》的书籍。文帝好读《老子》，有不解处，时人亦莫能道之。帝闻河上公深解《老子》义旨，即亲往问之。河上公遂授文帝素书二卷，嘱熟研之，所疑即解。文帝深得《老子》真传，故开“文景之治”，这与河上公赠书不无关系。
16.甘棠遗爱
古树荫浓，甘棠花放，不劳百姓施仁政；
千秋德劭，青史名留，只苦一身布惠风。
王铁劳 撰联
武王伐纣建立周朝，他死后将江山传给了儿子成王。成王年幼，幸好得两位贤臣辅佐。这两个贤臣，一个是周公，一个便是召公。传说，召公去民间巡查，常在农田附近办理政务。当地的官员要命令老百姓空出房子以供召公休息，并且给召公煮饭，召公总是当即劝止，他说：“不劳（我）一身，而劳百姓，不是仁政。”一次，召公看到附近的山野中生着一棵棠梨树，便坐到树下休息。他从树上采食棠梨果子止渴。之后，召公便经常坐在这棵棠梨树下，处理民间纠纷，他执法如山，努力做到民无冤情，他所管辖的区域政治清明，经济发达，百姓其乐融融，这就是成语“ 甘棠遗爱”的来历。
