100年前，成都望江楼上，右边以出句悬挂起一个半联，左边对句则空空如也，虚位以待下联。

最近11年里，我历经两个阶段的反复思考，创作出13个对句，终于觅到了满意的下联。现斗胆与上联匹配合写：

望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古；

报囯寺，报国是，报囯寺中报国是，国是万年，国寺万年。

成都望江楼，既具北方建筑的稳健雄伟，又有江南楼亭的秀丽玲珑。因源于晋人左思《蜀都赋》中“既丽且崇，实号成都”名句，故特取雅名崇丽阁。但俗名望江楼远比雅名更响亮！望江楼座落于锦江之滨，朱柱碧瓦，宝顶鎏金。它与薛涛井、薛涛墓、吟诗楼、濯锦楼、浣笺亭为邻，可谓风光无限！楼内有一副清末联圣钟耘舫所撰长联和一个半联，令人印象深刻！半联比长联更加引人注目：百多年来，无不在若干人头脑中，萦绕盘旋，费人心思！

望江楼在1889年（清光绪15年）建成后不久，四川总督刘秉璋登楼赏景，居高眺望，近景远景皆收眼底，顿时心潮澎湃，文思泉涌，吟出了上联。经再三冥思苦想，也终于不得对句。他书写出上联后，人们雕刻这半联，悬挂在三楼右边，左边则虚位以待，等候有人续出下联。从那时至今，120多年过去了，左边仍然空空如也，只是并不曾出现满意的对句。至此这望江楼半联，真是吊人胃口，耐人寻味！

上世纪30年代，成都周边什邡县李吉玉，夜游城北古印月井。他望望天上明月，又望望地上水井，不禁浮想连篇，吟出望江楼半联对句：

印月井，印月影，印月井中印月影，月影万年，月井万年。

1958年，望江楼前举办赛诗会。后有人撰写了新对句：

赛诗台，赛诗才，赛诗台前赛诗才，诗才绝世，诗台绝世。

印月井联影响很广，许多图书都有记载。此联也被热传了一阵子。2009年，望江楼建成120周年，有关单位又组织了史称望江楼第三次大征联。我心血来潮，依葫芦画瓢式地撰了5个对句，均不满意。这期间我反复思考，根据岀句给予的信息，要撰好此对句，务必达到五个条件：第一.首句是实体且要有相当高知名度，后两字当为仄声；第二.首句首字应是动词或形容词；第三.首句次句二三字组词不能生搬硬造；第四.次句末字不能用动词，当为仄声且要与首句押韵；第五.首句次句所描绘的环境气氛和气度，不得亚于上联。首句次句是核心，对好了这两句，其它就自然迎刃而解了。

由于“流”有名词、动词双重身份，所以“江流”也就有了两种解读：名词性解读是“江水的流向”，而动词性解读则是“江水的流动”。在望江楼半联中，我以为“江流”应是名词性觧读，所以我在后面灵隐寺半联的对句里，就用“隐士”或“隐事”等名词对之。如果使用“隐示”，则当是作动词性解读了。我见他人对句中，用“月落”、“雨泻”、“云动”等去对，显然就误作了动词性解读了。再从实际效果看，“望江流”作为望江水的流向解，自然可以望得从近到很远很远，而作为望江水的流动解，那就只能望得从近到不远处了。还有，李白诗句“唯见长江天际流”，也可为我的观点作个旁证：他“唯见”的是长江在天际之处的流向，而绝非长江在天际之处的流动，否则那诗仙就果真变成千里眼了。据此认识，写好了3个对句，其首次句分别是：“飞霞洞（广东清远市），飞霞梦”；“织金洞（贵州织金县），织金梦”；“灵隐寺（浙江杭州市），灵隐事”。其灵隐寺半联如下：

灵隐寺，灵隐事，灵隐寺中灵隐事，隐事万年，隐寺万年。

以上对句我没寄给大赛组委会，一是有人说省外景点不在征集之列，二是似乎征联也过期了。

此后，我就着眼在四川找景点了。早想到了安岳圆觉洞，至2020年3月，动手撰圆觉洞联，由此牵出了阆中圆觉寺，再由此又牵出了知名度更高的成都昭觉寺、成都大慈寺，我均写成了对句。至此11年间，我浏览过望江楼半联对句近100个，自撰对句12个。这其中，自然最欣赏我的灵隐寺对句，今再修订如下：

灵隐寺，灵隐士，灵隐寺中灵隐士，隐士万年，隐寺万年。

灵隐寺位于杭州西湖之滨，始建于东晋（公元326年），为江南禅宗“五山”之一。康熙御笔书名云林禅寺。我把10年前原用的“隐事”，改为了现用的“隐士”，就是指专注于研究佛学的历代高僧群体中的知识分子。

根据前述五个条件，现不妨将印月井联与灵隐寺联作个对比。印月井联：不符合第一条，知名度太低；不符合第三条，“月井”造词生硬；不符合第五条，“印月井中印月影”一个小小水井中的情景，与“望江楼上望江流”的视野所及，简直就犹如渺苍海之一粟啊！这种上联特重、下联特轻的模式，恰恰是对联创作中的大忌：头重脚轻！而灵隐寺联呢，则五条无不全都完满契合！试想，一句“灵隐寺中灵隐士”，并不亚于“望江楼上望江流”，而其追溯历史的古远内含，更胜于在望江楼上展现目力之所及的视野啊！

至2020年4月7日，我又想这灵隐寺还是距成都太远了，得找个近点的。我翻到一本分省地图册，专看文字介绍的风景名胜区。先看了贵州省，无果。再看云南省，也无果。又看四川省，峨眉山下报囯寺，让我振奋了！于是挥笔写成对句：“报囯寺，报囯是，报囯寺中报囯是，国是万年，国寺万年。”报国寺始建于明代万历年间，为峨眉山中第一大寺。清初迁建于现今的凤凰坪下。康熙皇帝取佛经“四恩四报”中的“报国主恩”之意，御赐匾额“报国寺”。现为全国佛教重点寺庙之一。

这里，与“国是”同时可用的，还有“囯事”及“国士”。“国事”，指关乎国家的政务、政事。而“国是”，则是专指国事中的顶层设计，即国家的大政、大策。“报囯是”，就是僧俗大众在此通报国家大事啊！如果说“报囯寺”还有一定地域概念的话，那么“国是”就遍布天下了：一国亦然，诸国亦然，世界大同。——这就符合人类命运共同体的大理念了！如此胸襟与气度，难道不比目力所及的“望江流”，强过千倍万倍吗？所以，报国寺半联，全都与五个条件完满契合！

为方便阅读与对比，我特将望江楼半联与报国寺半联，合写于后：

望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古；

报国寺，报国是，报囯寺中报囯是，囯是万年，国寺万年。