《对联》杂志的成联月赛2021年由“华厦万和堂”接龙赞助，曾联惠对联课堂加盟助力，已经开始题写中华二十四节气。虽然我们对节气歌耳熟能详，但具体动笔时会感到无从下手。这多与我们手头上掌握的有关资料不足，或者对二十四节气价值的理解不深有关系。下面就应注意的几个问题提出来，和大家共同探讨。

二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动，将运动轨迹分为24等份，每一个等份为一个节气，即二十四节气。传统中国历法为阴阳合历，制订的准则有利用太阳的运动（日、年与节气），也有利用月亮的运动（月）。二十四节气第一次得到最完整的表述、计算和记载，是在《淮南子》中。至今已有2160年。时至今日，传统农业生产方式已经发生了翻天覆地的变化，我们与二十四节气似乎已经产生了某种程度上的“脱钩”。殊不知，2006年，二十四节气入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2016年，二十四节气入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”项目。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。

二十四节气是中华民族特有的文化符号，它是中国人在观天察地、认知自然的实践中创造发明出的一套科学时间知识体系，是中国农耕社会顺天应时、指导实践的生活制度，也是安排农业生产、协调农事活动的基本遵循。以二十四节气为代表的中华优秀传统文化，始终是国家兴旺发达的“根与魂”，保护传承、发展利用好二十四节气是每一个中国人义不容辞的责任。作为一个联者，更应正确认知、深刻理解二十四节气，在保护“非遗”上去努力。

写好二十四节气联，首先要弄清楚每个节气的三候，候指的是气候和物候。如立春三候：一候东风解冻，二侯蛰虫始振，三候鱼徙负冰。譬如惊蛰即春雷惊醒蛰居的动物，是反映物候现象的节气，我国劳动人民历来非常重视这个节气，把它视为春耕开始的日子。“仲春遘时雨，始雷发东隅。”（陶渊明），虽然惊蛰有雷，但要注意直到春分的二侯时才“雷乃发声”，三候出现闪电。

第二，使民俗充实联韵。二十四节气民俗分为节日民俗、生活习俗、饮食习俗三方面，节日习俗如立春时的“鞭打春牛”、“过春节”，雨水时的“元宵节”“回娘家”“拉保保”，还有大寒节气的“尾牙祭”等；生活习俗如“春分立蛋”“做夏至”等；饮食习俗如“咬春”“冬至饺子夏至面”等。

第三，每年从小寒至谷雨，共四个月，八个节气共二十四候。每候以一种花的风信对应，就有了二十四番花信。小寒一候的花信是梅花，二侯茶花，三候水仙；大寒的瑞香、兰花和山矾；立春的迎春、樱桃和望春；雨水的菜花、杏花和李花；惊蛰的桃花、棣棠和蔷薇；春分的海棠、梨花和木兰；清明的桐花、麦花和柳花；谷雨的牡丹、荼蘼和楝花。我们在写花的时候，不能凭空想象提前“移花”。尽管我国地域辽阔，南北差异，也要实事求是。

第四，注意节气的民间传说故事。像正月二十是“天穿节”，传说是女娲补天的日子。每年春分节气的前后三天，四面八方的药材客商都要赶到湖南东南部山区的安仁县从事贸易活动，当地叫“赶春分”，和神农氏尝百草有关。诸如雷震子的故事，山东菏泽流传“谷雨和曹州牡丹花仙”的故事，都是我们撰联的极好素材。

第五，注意了解每个节气的农业生产活动和谚语。如“一年之计在于春，一天之计在于晨”、“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝”、“惊蛰点瓜，不开空花”、“清明一尺笋，谷雨一丈竹”等。

最后，注意积累古代许多文人骚客留下的写二十四节气的诗词歌赋。《元日》、《春夜喜雨》、《春晓》、《清明》以及张志和的《渔歌子》等，还有近现代的节气散文诗都是我们写作的参考材料，重点关注。

只要太阳不灭，月亮在转，二十四节气就将一直存在。二十四节气联当会常写常新的，期望联友们多写出意境高远，鼓舞人心的，人民群众喜欢的佳作来。

（原载《楹联博览》）