前天，易中天教授在博客中发表了《坏脾气都是被逼出来的》一文，文末附庸风雅写下了一副对联：

    是侠客也是书生，有话就讲；
    非言官亦非仗马，不平则鸣。

    乍一看，这副对联似是工整。易教授在这之前已经费了不少笔墨讲“仗马”，没点历史水平，是讲不出所以然的，也让我大开了眼界。不过，就对联的艺术属性而言，这只是穿了一件对联的外衣，还算不得真正的对联。

    对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，其一是字数要相等。上联字数等于下联字数。易教授这点是做得丝毫不差，叫人叹服。其二，二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。易教授在这点上也做的不错，不愧是大家风范。其三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。侠客对言官，书生对仗马，都是偏正结构，也算工整,我愈加对易教授钦慕了。其四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。这是小儿科，对于易教授而言，易如反掌。其五是内容相关。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。易教授这联是送给张鸣先生，喜欢他的“坏脾气”，内容相联，自然十分合缝，滴水不漏，我对易教授又敬重了几分。其六是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：

    书山有路勤为径， 学海无涯苦作舟。

    平平仄仄平平仄   仄仄平平仄仄平

              （注，依《平水韵部》）

    对联的平仄相谐，是对联的艺术最基本的属性，如果对联不遵循平仄，或者干脆不讲平仄，则不能算做对联，下面我们分析一下易教授这副对联的平仄：

    是侠客也是书生，有话就讲；

    仄仄仄仄仄平平  仄仄仄仄
    非言官亦非仗马，不平则鸣。

    平平平仄平仄仄  仄平仄平

    从平仄分析可以看出，易教授这副对联，没有做到平仄交替（相间），还不能说是对联，而他美其名曰对联，则说明易教授不懂对联。同时，我们也看到中国传统文化在民众中的丧失，尤其在高层知识分子之中玩弄，这种行为不是发扬传统文化，而是在亵渎，破坏中国传统文化，我在这里指明，有以正视听的意思，免得若干年以后有人说，易教授就是这么写对联，他能这么写，我们为什么不能这么写？这才是最糟糕事。