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袁枚的《苔》火了,其实,他还是位楹联高手!

2018-02-28 22:35:19黄武黄武对联 0条评论

今年春节,央视一套推出的传统文化节目《经典咏流传》迅速走红,刷爆了朋友圈。山村老师梁俊和他的弟子们演绎的小诗《苔》深深地打动了观众,俘获了眼球,赚足了泪点。“苔花如米小,也学牡丹开。”春天来了,是花便会盛开,是人就有梦想,更是道出了广大草根的心声。这诗的作者便是袁枚。


袁枚(1716-1798),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。主要著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》、《祭妹文》。


袁枚为政清廉,颇有政绩,曾言:“视民如家,官居而不能忘其地者,则其地之人,亦不能忘之也。”淡泊名利,为官十年(33岁)便归隐南京小仓山,购置隋氏废园(或为曹雪芹笔下的大观园),易名随园。“然则余之仕与不仕,与居兹园之久与不久,亦随之而已。夫两物之能相易者,其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园,园之奇,可以见矣。”一个“随”字,道尽主人性情,世称“随园先生”。为文倡“性灵说”,崇尚自然。为人洒脱,注重生活情趣,不拘格套,招收不少美女弟子,颇有李贽风范。


乾嘉时代,处于楹联的鼎盛时期,袁枚作为一名文人才子,同样撰写了不少楹联,堪称楹联高手。现择录几联,与诸君共飨。


自题

无求便是安心法;

不饱真为却病方。


无欲无求,便是人心安稳的办法,道出了一种超然与豁达,颇具哲理。吃饭不吃饱,是预防疾病的良方。俗话说吃饭只吃七分饱,便同此理,表达的是一种积极的养生观。


自题

一官奔走空皮骨;

万事艰难阅岁华。


联句出自袁枚《感怀》诗。表达了作者对官场艰难的感叹,看透遂弃官归隐,寄情于田园之乐、山水之游。联中有无奈,更见洒脱和豁达,适时放弃,方能赢得自由人生。取舍之间,蕴含着丰富的人生哲理。


自题

读书已过五千卷;

此墨足支三十年。


袁枚爱读书,亦爱藏书。作官后经常以薪俸易书,累积40万卷,筑藏书楼“小仓山房”、“所好轩”。何谓“所好”?自注曰:味、色、花、竹、金石、字画,皆有时有限,只有藏书,不分少壮、饥寒,读之无限;还专门写有一篇《所好轩记》。此联是袁枚的自我写照,博览群书,学识傲人,颇有得意之情。


题扬州个园

月映竹成千个字;

霜高梅孕一身花。


个园,位于江苏扬州古城,中国四大名园之一。清嘉庆二十三年(公元1818年),两淮盐业商总黄至筠在明代寿芝园旧址上创建。刘凤诰《个园记》载:“园内池馆清幽,水木明瑟,并种竹万竿,故曰个园。”月光下竹影婆娑,映在地上像成千上万个“个”字。梅花不畏严寒,凌霜蓄势待放。全联切景、切园,竹、梅又是气节的象征,高雅耐品。


题小仓山房

门无凤字;

座有鸡谈。


凤字,“凡鸟”的隐语。“凤”字的繁体为“鳳”,属拆字法。语本南朝宋刘义庆《世说新语》:“嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在。喜出户延之,不入。题门上作‘凤’字而去。喜不觉,犹以为欣故作。‘凤’字,凡鸟也。”后即用“凤字”表示对人的讥刺。鸡谈,谓玄妙之言。出自南朝宋刘义庆《幽明录》:“晋兖州刺史沛国宋处宗,尝买得一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间;鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言致,终日不辍。处宗因此言功大进。”家无俗子,座有鸿儒,自视清高之谓。


柴米油盐酱醋茶,除却神仙少不得;

孝悌忠信礼义廉,没有铜钱可做来。


开门七件事,柴米油盐酱醋茶。清代查为仁《莲坡诗话》中载有张灿的一首诗:“琴棋书画诗酒花,当年件件不离它。而今事事都变更,柴米油盐酱醋茶。”孝悌忠信礼义廉,出自《论语·学而》。“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”一说“孝悌忠信、礼义廉耻”,乃宋代理学家朱熹总结,世称“朱子八德”,体现了儒学的处世准则。全联围绕生活起居、道德修为展开,口语化。于今乃有借鉴作用。


摘唐诗题小仓山房

放鹤去寻三岛客;

任人来看四时花。


诗句出自唐杜荀鹤《题衡阳隐士山居》:“闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,任人来看四时花。松醪腊酝安神酒,布水宵煎觅句茶。毕竟金多也头白,算来争得似君家。”“放鹤”出自林和靖梅妻鹤子之典。“三岛”,指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。袁枚随园不著藩篱,任人入园观赏。一“放”一“任”,袁枚的超凡脱俗、率性天真,跃然纸上。


题随园

不作公卿,非无福命都缘懒;

难成仙佛,为爱文章又恋花。


一个“懒”字,足见袁枚对功名利禄的淡泊、对自由生活的向往。“为爱文章又恋花”,抒发了一个爱书、爱风花雪月的文人的高雅品味。


此地有崇山峻岭,茂林修竹;

是能读三坟五典,八索九丘。


上联出自王羲之《兰亭序》,道随园幽美景色。三坟五典,传说中中国最古老的书籍,最早见于《左传·昭公十二年》,楚灵王称赞左史倚相:“是良史也,子善视之,是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”幽美景色怡人,丰富典籍度日,闲逸舒适,令人艳羡。


贺史贻直七十寿

南宫六一先生座;
北面三千弟子行。


史贻直(1682年-1763年),字儆弦,号铁崖,江苏溧阳县人。清康熙三十九年(1699年)进士,位高权重,人称“六部尚书、三朝元老、九州总督”。去世后,赠太保,谥“文靖”,入祀贤良祠。南宫,尚书省的别称。谓尚书省象列宿之南宫,故称。《后汉书·郑弘传》:“建初,为尚书令…… 弘前后所陈有补益王政者,皆著之南宫,以为故事。”六一先生是欧阳修晚年自号。北面,谓拜人为师;行弟子敬师之礼。《汉书·于定国传》:“定国乃迎师学《春秋》,身执经,北面备弟子礼。”上联颂其地位和交往不俗,下联贺其桃李满天下,极尽赞美之能事。联中方位词、数词的运用,也是一大亮点。


贺孟姓母何氏寿

人间贤母原推孟;

天上仙姑本姓何。


此联从切姓下笔贺寿,绝妙。贤母,即孟母,以三迁事成为天下母亲育子典范。仙姑,八仙中的何仙姑。“人间贤母”,夸其美德,“天上仙姑”,赞其高寿。美德、高寿、贤子,样样俱全,堪称寿联精品。


赠溧水知县张惠堂

后我卌年,同为此地亲民宰;

通家两代,曾见而翁上学时。


袁枚曾任溧水县令,亲民宰,既是对晚辈的殷殷期待,亦是自夸。通家,犹世交。《后汉书·孔融传》:“语门者曰:‘我是李君通家子弟。’”而翁,你的父亲。用于称人父亲,或为父者自称。《史记·项羽本纪》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一桮羹。”联语亲切自然,富于情感,切世交身份,见长者慈祥与厚望。


赠钦天监正宋子青

手握机衡,俾雨旸之时若;

胸罗象纬,顺轨度以无愆。


钦天监,官署名。掌管观察天象、推算历法。机衡,北斗七星中第三星天玑(天机)与第五星玉衡的并称。也代指北斗。此处指机要的官署或职位。《古文苑·刘歆〈遂初赋〉》:“惟太阶之侈阔兮,机衡为之难运。”“雨旸时若 ”,谓晴雨适时,气候调和。元马致远《荐福碑》第二折:“雨暘时若在仁君,鼎鼐调和有大臣。”“象纬”,象数谶纬。亦指星象经纬,谓日月五星。晋王嘉《拾遗记·殷汤》:“师延者,殷之乐人也。设乐以来,世遵此职。至师延,精述阴阳,晓明象纬,莫测其为人。”“轨度”,指天体运行的轨道和角度。《史记·太史公自序》:“比集论其行事,验于轨度以次,作《天官书》第五。”“无愆”,没有过失。《书·说命下》:“监于先王成宪,其永无愆。”全联运用天文历法的专有名词相赠,切合被赠者身份地位,赞美有加。


赠金陵太守谢锽

太守风清,江左依然迎谢傅;

先生来晚,山中久已卧袁安。


江左,江东。指长江下游以东地区。五代丘光庭《兼明书·杂说·江左》:“晋、宋、 齐、梁之书,皆谓江东为江左。”谢傅,指晋谢安。安卒赠太傅,故称。唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗:“尝高谢太傅,携妓东山门。”东晋政治家、名士,曾挫败桓温篡位之意、淝水之战东晋方决策者。袁安,东汉汝南汝阳人,字邵公。东汉大臣。少有德名,被举为孝廉,为官“断狱公平,整肃京师。”袁枚拉来历史上两位名人赞誉谢锽,可见对其德操、能力的赏识。


挽童钰

到处推袁,知君雅抱千秋鉴;

特来访戴,恨我偏迟十日期。


童钰(1721-1782)清代画家。清浙江会稽人,字二如,号二树。少弃举业,专攻诗、古文,与同郡人结社联吟,称越中七子。善画,尤长于梅,画成辄题诗,时称二绝。访戴,朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“王子猷居山阴,夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴。’”后因称访友为“访戴”。童钰无私推崇自己,可鉴其雅量和襟怀,感谢之情溢于言表。“恨我”表达的则是一种痛惜、追缅之情。


挽江宁儿科名医徐爽亭

过九秩以考终,从古名医,都登上寿;

痛三号而未已,伤吾老友,更失诗人。


徐爽亭善医,能诗,曾治愈袁枚病危中小女,因而过从甚密。考终,享尽天年。《书·洪范》:“五曰考终命。”九十而终,当得此语。三号,三次号哭。《礼记·丧大记》:“北面三号,捲衣投於前。”上联赞其医术,誉其高寿,高寿源于生前积攒下来的医德。下联言二人之间的关系,见悲痛,亦有对逝者诗才的赞美。


2018年2月27日 于不文斋


作者简介:黄武,中国楹联学会会员,对联文化研究院研究员,江西省楹联学会理事,井冈山楹联学会会长。


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