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通过对联读懂住了这么久的湖南大学天马公寓

2017-02-26 20:09:30陈奕天湖南大学学生会 0条评论

湖大的天马学生公寓应该是最有诗书气息的了,因为当你在天马园区漫步之时,不难发现,在每一个公寓的门前都会有一副对联,而且每个都是独一无二,绝无仅有。

看过之后,不得不感叹吴龙辉老师真可谓才华斐然。每副对联字数不等,且都有它自己独特的含义与渊源。

问过好多的同学,可令人感到意外的是:几乎很少有人对这些对联有着深刻的印象,有的也仅仅是自己那栋门前的而已。所以现在很有必要向你普及一下。

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在吴龙辉博客(2010年5月27日)中我们了解到了一些对联背后的故事,博客中这样写到:近日对本组对联的文字略作了修订,以本稿为定。宿管科与岳麓书院两位同学费心为之注析,今略为删削,合二为一,以飨读者。顺致感谢。

余为同学其一。数日前偶在家中翻上课笔记找到解析旧稿,而当日与吴师邮件往来已不可得。皱眉思之,好像是2010年5月某日上午在明伦堂听肖永明师《宋明理学》课。课间休息时忽得吴龙辉电话,言为湖大天马等学生公寓所拟对联需要解析,嘱余试作。初不解其意,所做初稿有注有解。后吴师告知其及宿管科对初稿意见,并做修改后交余。余遵嘱将注析合二、精简后交付于相关人员。此事于今已有六年,后与吴师亦无交往,但对联拳拳之意似留存于心。今天马公寓对联犹存,师已成避世之人,真避世乎?如我般俗世中人,不得而知。

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六个字:

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立言立功立德
此时此地此身


解析:上联出自《左传》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”“立德”,即树立高尚的道德;“立功”,即对社会做出贡献;“立言”,即提出或发表具有个人想法、有思想性的见解和文字。追求“三不朽”是中国传统的人生价值观。“此时此地此身”出自温家宝总理2009年6月13日在湖南大学讲话时的寄语:“我希望同学们记住6个字:此时、此地、此身。”此时,就是现在应该做的事情,就立即做起来,不要拖延到以后;此地,就是从你所处的岗位做起,为国家和人民作出贡献,不要等到别的地方;此身,就是自己应该而且能够做的事情,就要勇于承担,不要推给别人。”我们平时学习生活中,要从自我和现实出发,走一条全新的“立言立功立德”之路。

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独乐不如众乐
志穷才是真穷


解析:上联讲个人自利自乐不如与大众共利共乐,下联即人穷志不穷的意思。“独乐不如众乐”取自《孟子•梁惠王下》:“曰:‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’曰:‘不若与人。’曰:‘与少乐乐,与众乐乐,孰乐?’曰:‘不若与众。’”


七个字:

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学贵独得轻独享
行成于思毁于随


解析:本联谈治学与做人,下联出自唐代韩愈的《劝学解》:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”治学上我们切忌随波逐流、人云亦云,对书中和老师所讲的知识, 要善于学习、思考和消化,从而变成自己的。做人则要大度,要把学习成果与他人、社会交流、分享,这样才不会固步自封,不断取得新成就。


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志存高远心难惑
腹有诗书气自华


解析:“志存高远”出自三国时期诸葛亮的《勉侄书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?”“腹有诗书气自华”语出苏轼的《和董传留别》:“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”牢固树立远大志向,就不容易受他人和外界的诱惑,也不会因挫折而陷入困惑;饱览诗书经典,自然变化气质,使自己具有脱俗不凡的书卷气。

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计利应计天下利
求名应求万世名


解析:出计谋就要出为天下人着想的计谋,而不是为私利的计谋;要出名就要做到流芳百世,而不是短时间的。这句话出自:于右任,属于儒家思想。


八个字:

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温故知新经世致用
与人为善见贤思齐


解析:“温故知新”语出《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华,起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“与人为善”语出《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”“见贤思齐”语出《论语•里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”上联谈学习,下联谈做人。学习知识,要不断复习,也要不断吸收新知识,从而能在将来把学习到的知识服务于国家和社会。对待他人,既要与人为善,成人之美;又要不妒忌比自己强的人,而要向比自己强的人看齐。


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学贯中西要当融会
识高今古贵在践行


解析:上联谈学问。博学固然重要,但更重要是把它们融会贯通,为现实服务。湖大校歌中有“承朱张之绪,取欧美之长”,说的是同样的道理。下联谈见识。见识再高,如果自己都不能遵守、践行,也只是高谈阔论。

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桃李不言下成径路
青春难再惜取分阴


解析:上联化用《史记·李将军列传》所引汉代谣谚:“桃李不言,下自成蹊”。“青春不再”语出唐代林宽的《少年行》:“白日莫空过,青春不再来。” “惜取分阴”出自《晋书·陶侃传》所载陶侃的话:“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可但逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也!”人只要拥有实实在在的品德和学问,自然会赢得人们的肯定。为吸引眼球而自吹自擂,只能让人厌恶。而品德和学问的养成,无疑在于珍惜时光,日积月累。


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立志修身立身济世
以文会友以友辅仁


解析:“修身、齐家、治国、平天下”是古代仁人志士常有的价值观。前者是个人修养,后者是对家庭、社会的贡献。人没有志向,修身就成了无源之水。有了坚定的志向和目标,我们才会注重自身的道德和才学的培养。下联出于《论语·子路》:“曾子曰:‘君子以文会友,以友辅仁。’”意思是要以文章学问来交谊、会友,与朋友间多交流来可增强自己的修养和学问。平时要努力以文会友、以友辅仁,朋友之间相互勉励和扶持,以实现向善、济世的心志。

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对酒当歌雄心不泯
跋山涉水远志长存


解析:“对酒当歌”出自曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多”,寓意人生短促,我们应当有所作为,充满信心,。下联言不管目标多么漫长,要脚踏实地,一步一个脚印地去走向人生的目的地。


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三省吾身知行合一
日新其德仁智修双


解析:“三省吾身”出自《论语·学而》,代指自觉地反复检查自己的行为。“日新其德”出自传说中的商汤《盘铭》:“苟日新,日日新,又日新。”比喻不断洗涤自己的灵魂,不断提高自己的品德。“知行”、“仁智”是先哲常思索的哲学命题,知是认识,行是实践;仁智是孔子提倡的两个主要品德,即良心和理性。本联的意思是:经常反省自己,关键要注意是否做到了知行合一,不要说一套做一套。而每天坚持追求进步,则要在道德与知识两个方面都有成长。


十一个字:

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天马行空冲破浮云凌绝顶
后湖听雨关怀疾苦念苍生
(此联只能用在天马公寓)


解析:上联讲学习要敢于超出常规,目标坚定。马克思说:“在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。”下联讲后湖听雨、借景抒情时,也应有心忧天下苍生,知晓民间疾苦的人文关怀。“天马行空”语出元代刘廷振的《萨天锡诗集序》:“其所以神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。”


十四个字:

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新知培养转深沉涓流积至沧溟水 
旧学商量加邃密拳石崇成泰华岑 


解析:这副对联属集句,各引用了南宋思想家朱熹和陆九渊的两句诗。朱熹《鹅湖寺和陆子寿》云:“旧学商量加邃密,新知培养转深沉。”陆九渊《鹅湖和教授兄韵》云: “涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。”不论是我们既有的知识还是老师新教的内容,都要经过不断学习、培养,这样涓涓细流终成沧溟之水。而学问经过师生之间、生生之间的切磋探究变得更加邃密,最终会像泰山、华山一样高大。此联寓意我们要拥有海纳百川的学习态度和壁立千仞的精神气度。


十五个字:

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湘江北去岳麓南来山川灵气长钟此
屈贾行吟朱张坐论文脉薪传直到今


解析:上联讲湖南大学所处自然环境,暗喻地灵人杰之意。 “山川灵气长钟此”语出毛泽东的《七古•送纵宇一郎东行》:“年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此。”下联讲湖南大学的文化传承。屈、贾指屈原、贾谊,二人都曾来过长沙,并吟诗作赋,是湖湘文化的重要源头。朱、张指朱熹、张栻,二人曾在岳麓书院联袂讲学,坐而论道。


十六个字:

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把臂作同窗共建和谐你好我好大家好
读书思济世力求进步志高品高学问高


解析:上联讲同学之间要和睦相处,这样每一个人都会感到充实、温暖和幸福,创造一个有利于学习的良好环境。下联谈读书,要努力学习,态度端正,学以致用,这样自然志向高远,人品、学问也会进步。

看得懂的,都不是命运;说得清的,都不叫爱情;忘得了的,都不是遗憾;听得见的,都不是伤心;躲得开的,都不是缘分;猜得透的,都不是人生。在这里,我们努力改写自己的命运;邂逅自己唯美的爱情;尽力弥补过去的遗憾;躲在角落默默伤心;接受上天安排的缘分;过着独一无二的精彩人生。也许我们会随着时间而改变,也许公寓会翻新,也许……,但那些对联却一定不会变,它们还是会陪伴着我们上课下课、看着我们成长、记录着一点一滴的四年时光。时光不老,它不会变!想一想,当你毕业后重返母校,你会不会再花二十多分钟从广场走到这里,看一看它们,把它们一个一个的读出来并记在心里?这个答案需要你自己来定……         


看了这么多对联,大家找到自己那一栋的对联了吗?

图文转载自湖南大学大学生通讯社

编辑:陈奕天

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