北湖文苑的后苑有东西厢，厅门各有匾联。东厢朝西有三字横匾“膺旷典”，曹永森先生拟，张汉怡先生书。门柱对联为汪中墨迹，联曰：
　　文辞高峻岳；
　　名德望云天。

　　这副五言联对仗工稳，雅俗共赏。可以看作是对北湖文苑的诸位学人通儒的共同赞美，此联如同广角镜头，拍摄出全景，是一种大场面，而对应的西厢之联则是特写。
　　西厢朝东横匾是“策清名”，亦为曹永森先生拟，书写者为周同先生。
　　东西两边的匾名我猜想是出自梁章钜联中，与阮元有关联。
　　梁章钜《楹联丛话》载：云台师有老妾刘恭人，即嫡配江夫人之媵也。……今岁七十寿辰，师许同人为之制锦称觞。余亦制一联往祝云“鹿宴沐恩浓，正及臣门膺旷典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”

　　此处悬挂楹联一副，联曰：
　　论经学士雕菰饭；
　　训诂文宗锦带羹。
　　“论经学士”之名，焦循受之无愧。其年少颖异，事父母以孝闻，焦循博闻强记，识力精卓，于学无所不通，于经无所不治，而于《周易》、《孟子》专勒成书。
　　“训诂文宗”的头衔赠与阮元极其恰当，阮元撰集的《经籍籑诂zhuàngǔ》是汇纂古代经籍的文字训诂（注释）而成的大型训诂字典，为研读古代经典之必备工具书。有人言，论训诂，谁都赢不了这本博而不杂的《经籍籑诂》。
　　何谓“雕菰饭”？宋林洪《山家清供·雕菰饭》作了记载：雕菰（gū）叶似芦，其米黑，杜甫故有“波翻菰米沉云黑”之句，今胡穄（jì）是也。曝干，砻（lóng）洗，造饭既香而滑。杜诗又云：“滑忆雕菰饭”。又，会稽人顾翱，事母孝。母嗜雕菰饭，翱常自采撷。家濒太湖，后湖中皆生雕菰，无复余草，此孝感也。世有厚于奉己，薄于奉亲者，视此宁无愧乎？呜呼！孟笋王鱼，岂偶然哉！
　　这“雕菰”二字还与一座楼名相关。焦循家旧有读书老屋数楹，祖父名谓“四楹学塾”。传至焦循，自名之曰“半九书塾”，取“行百里者半于九十”自勉。嘉庆十四年(1809)底，焦循因本年三月始至十二月参与纂修《重修扬州府志》毕，得脩脯金五百，而以其少半购地五亩，位于屋后雕菰淘中，作为生圹。其大半兴建一幢二层小楼，名之“雕菰楼”，“读书著书恒在楼，足不入城市者十余年矣”（阮元《通儒扬州焦君传》）。而“雕菰”之名含有孝敬父母之意，这与焦循品性非常吻合。
　　锦带羹，是刷爆古代文人朋友圈的一道名菜。
　　锦带，即莼菜。唐杜甫《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》诗：“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。”仇兆鳌注引朱鹤龄曰：“锦带，即莼丝。《本草》作莼，或谓之锦带，生湖南者最美。”明李时珍《本草纲目·草八·莼》：“《诗》云：‘薄采其茆’，其莼也。或讳其名，谓之锦带。早在晋代就有用莼菜烹制的羹，即锦带羹。《晋书·陆机传》：“尝诣侍中王济，济指羊酪谓机曰：‘卿吴中何以敌此？’答云：‘千里莼羹，未下盐豉。’时人以为名对。”

　　这副对联我们亦可看作是运用了互文手法，阮元和焦循两人在“论经”、“训诂”方面均作出了不可磨灭的贡献。
　　此联作者蒋成忠先生别署蒋高邮，号戊心斋主，退休前任高邮市高远茧丝绸总公司党委副书记、纪委书记。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，江苏省作家协会会员，高邮市诗词学会副会长，高邮市文化研究院成员。
　　楹联书写者为殷旭明先生，江苏高邮人。中国书法家协会会员、南京印社社员、扬州市书法家协会理事、高邮市文联委员、高邮市书法家协会副主席兼秘书长。

摄影：周富成先生