大江南北无其偶；
明月中间著此身。
见《南亭四话》。清代一位文人很狂妄，自诩有奇才，目空一切，写了这副对联挂在书房的墙上。上联说自己在世上独一无二，下联说自己十分高洁。有个善于开玩笑的人，见了大笑不止。别人问他笑什么？他说：“上联切‘龟’，下联是‘兔’。”那位狂生听了感到很惭愧，把这联撤下来不再悬挂了。说上联可以理解为“龟”，大概是因为龟为动物中最长寿的，再没有什么动物的寿命像它那么长！说下联可以理解为“兔”，因为神话中玉兔住在月宫中。可是这种理解完全是于本意不同的别解。别解常常是歪解、趣解，产生这样的戏剧效果，主要是好事者所为，原作概不负责。像郑板桥“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”，有人说是“赠妓联”，便是“好事者”自己悟出的，与原意并不相干。
马子山骑山子马；
钱衡水盗水衡钱。
见《评释巧对》卷十五。宋代王琏，字禹玉，华阳人，哲宗时官至尚书左仆射兼门下侍郎。一天，他和给事中马仲甫（字子山）、衡水县令钱某在一起，忽然想到周穆王八骏中有“山子马”，就即兴出了上联，事后有人对下联。“钱衡水”，因衡水县令姓钱，故代称其名；“水衡钱”即水利钱。县令听到了，去质问对句者：“我什么时候盗窃公款了？”对句人笑笑，说：“只是对个对子，实际并无盗钱之事。”
此联属对工致，又属回文，饶有风趣。出句对句均属子虚乌有，马子山既不能骑周穆王的山子马，钱县令也没有贪污水利钱。今日的作者要注意了，事关名誉的文字，可不能随心所欲，太出格会吃官司的。
天为补贫偏与健；
人因见懒误称高。
见《楹联丛话》卷一。明代陈继儒，字仲醇，号眉公，松江华亭人，居室中庭悬有这副自撰联。上联化用宋代陆游《村居》诗中“造物与闲仍与健”句。此联奇在立意的角度上，是说自己很清贫，上天为了弥补这个缺陷，给了我一副健康的体魄；人们见我闲散，还以为我是高人呢，误会了，其实我是懒。仔细读来，总能体味到作者乐观、豁达的品格。这里的懒，不是庸懒、懒惰，而是不屑于去争名夺利。这样来看，贫、懒都不是什么丢人事了。
无山得似巫山好；
何水能如河水清。
见《巧对录》。宋代僧人了元，号佛印，居金山寺。一次与苏轼、苏辙兄弟出游。到巫山，佛印出一句“无山得似巫山好”，意谓没有哪座山可比巫山好。苏轼对以“何叶能如荷叶圆”，苏辙认为“叶”对“山”欠工，不属同一名词小类，便对以“何水能如河水清”。二苏对句都能满足出句“无山、巫山”这一“同音两意”语言现象，立意也各有千秋：所言“荷叶”者，无可挑剔，但气度似弱于出句；所言“河水”者，因古人特指黄河为“河水”，其水并不清，似与事实不符，但也无妨将下联看作“虚”指，即所谓“河清海晏”这种理想境界。三人的这一对句现象，不妨认为是口头对出的“三柱联”。
木已半残休纵斧；
果然一点不相干。
见《南亭四话》。清代广东有一大富翁，年已七十，还娶了个少女为妾，他的儿子很为他担心，又不敢去劝，于是出上联，用比喻手法，意谓衰老之年，如树木已经半残，不宜纵色。富翁得知对下联，以“无情对”格式相属，意思是“为父自有心力，儿辈不必多虑”。联语乍看属对不工，但细品，果对木，然对已，一点对半残，不相干（干，转意为干戈之干）对休纵斧，字字皆工。后人凡论及无情对之巧妙时，常以这副联作为典型例句。
不如意事常八九；
可与言人无二三。
见《巧对续录》。俗语有“不如意事常八九，可与人言无二三”。清代梁恭辰改“人言”为“言人”，成为一对联，使它的意味更觉深长。
联语提醒世人，尽如人意之事少见，不如意事尚多，因此，无论遇到什么事情，宜平心静气；可与倾吐心事之人无多，炎凉世上，不可结交的人比比皆是，因此，待人要谨慎才好。此为要言妙道，十分警策，可当格言联看。联中，八九，言其多；二三，言其少；两相对仗，是数字妙用的一例。
五风十雨梅黄节；
二水三山李白诗。
见《评释巧对》卷八。明代李东阳与程敏政曾游安徽当涂采石矶，李出上联，程对下联。上联指梅子黄熟时之“梅雨”季节。五风十雨，为成语，本指五日一场风，十日一场雨，风调雨顺，这里用以形容梅雨季节多风多雨。下联指李白《姑孰十咏》诗中的姑溪、丹阳湖二水和望夫、灵墟、天门三山。
此联属“半无情”对，“李白”为人名，对“梅黄”（意为梅子黄色），本不为工对，但对“李白”二字别解为“李子白色”，则十分巧丽。
车上客让上车客；
乡下人夸下乡人。
1992年江苏涟水县一位领导，在县“下乡扶贫”工作总结表彰会上，讲到下乡工作队队员工作出色，深受乡下人敬重、称赞的事实，用了“乡下人夸下乡人”一句话，县文化馆干部郭军感到此语很有意趣，简练地反映出时代新风的一个侧面，就想凑成一副对联。一天，郭军在汽车站上车时，见一青年为后上车一老者让座，即景生情，得“车上客让上车客”句，恰与“乡下人夸下乡人”构成妙对。
此联巧妙运用汉语词汇中的一个特点，有些词颠倒字序便可产生新的词汇，车上—上车，乡下—下乡。要运用得好，一是要记住比较多的词汇，二是要善于观察生活，作个有心人。
文同画竹两三个；
丁固生松十八公。
见《南亭四话》，相传清代有人撰此联，以小篆体书于玻璃上，字形、体态都对称，可以两面看，正反面看都是大致相同的联文，被称为“玻璃对”。文同，宋代画家，字与可，善画竹。“个”，像竹叶的形状。丁固，三国时吴人，字子贱，官至尚书，曾经梦见松树生长在他的腹上，人们说他：“松字十八公也。”“玻璃对”一般是选择篆体书写，才会有正反面几乎一样的效果，此联就是这样书写的。
