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景常春·宦蜀名人留下的对联文化粹编与赏析(一)

2019-08-23 22:12:04有趣的学长TheStoryTeller 0条评论

四川山水峻秀,名胜古迹众多,人文文化丰富,为文人仕宦提供了吟咏留题诗词对联的广阔空间。清代以来,无论是乡土人士,还是宦蜀名人,均为巴蜀名胜古迹、人文景点撰作了大量的对联作品,使全川山水胜迹熠熠生辉。宦蜀名人中亦不乏留下对联专集之人,他们重视名胜古迹、人文景点,但有荒废,无不倾心修缮,他们也热衷于对联文化艺术,无论走到哪里,都积极把对联文化传播于城乡山水之间,士绅民众之中,为巴蜀文化艺术增添了可贵的财富。其所作对联无不精妙,文词典雅,运典自如,深谙史迹、史事、人物、文化等,谴词严谨,题咏贴切,意蕴隽永,其学识渊深着实令人敬佩。然而过去人们对此情况少有所知,本文特此挖掘披露七位宦蜀名人的对联专集,分期以公诸同好。本文中人物的生卒年、功名、职务,除失考而据作者之书外,多依《清代人物大事纪年》(朱彭寿:《清代人物大事纪年》,北京图书馆出版社2005年版),后面不再注释。


一、四川学政蔡振武的《全省试院楹帖》


蔡振武(1812~1869),字宜之,号麟洲,父廷衡,乾隆四十三年榜眼,浙江仁和(今浙江杭州)人。道光十六年丙申(1836)进士,散馆授编修。道光二十年(1840)任贵州主考官、会试同考官。道光廿三年(1843)任四川学政。官至广东肇罗道,降同知,署江苏太仓知州。

道光二十六年(1846),蔡振武还在督学四川任上,决定改变全省府州考棚统一楹联的做法,他深入各地考察,参阅各地《志》《乘》,为全省各个府州考棚撰出各具特色的楹联,共17副。同年仲秋,蔡又把17副楹联汇集成册刊刻,名为《四川全省试院楹帖》,为四川考试史留下一笔珍贵数据。其自序说明了想法与作用:“蜀中试院,历任皆有楹帖。然率就省署一联分布各棚,无专指其地者。惟前学使周石芳前辈于重庆,俞苕琴前辈于叙州,有专联。酉阳试院落成,吾师吴梅梁少空亦撰十联。而全省未备,殊缺憾也。使者不揣固陋,于各棚校士之暇,采取志乘大略,参以管窥,缀成此编。非敢与前人争能,亦以见此邦山川人物各有所长,俾生斯地者闻风兴起也。駪征倥偬,琢句未工。弇鄙之讥,知所不免。汇而存之,冀留他年鸿爪云尔。道光丙午(1846)仲秋、督学使者、浙西蔡振武记。”蔡此之举可谓有史以来首创,对后世影响颇大,之后各地试院、书院纷纷挂联。

道光二十七年丁未(1847),对联大师、第一个编著楹联系列丛话的梁章钜,正在编《楹联三话》,听说蔡振武此举后,专程去杭州会晤于他,承蒙赠以此册。因觉得各省拥绛帷、持玉尺者不乏其人,如果使所有好事之人,生花之笔,均撰书院试院对联,岂不蔚成宏观,大可为吾编生色!于是将蔡振武之联全部收入《楹联三话》(梁章钜:《楹联三话》,道光二十七年丁未(1847)十二月刊刻版)。有趣的是,前几年有人把蔡振武这17副楹联,张冠李戴为杨重雅之作,发于网上广泛讹传。


有关人物简介


蔡振武自序中所说的前三个四川学政是:

周石芳(1765~1824),名系英,字孟才,号石芳,湖南湘潭人。乾隆五十八年(1793)进士.历任编修、侍读学士,山西、福建学政、户部左侍郎、入直南书房擢太常寺卿、工部侍郎、江西、江苏学政、户部左侍郎,卒于任。有《周侍郎奏议》、《北游小草》、《雪鸿轩日记》、《海粟居士诗文集》等。嘉庆九年(1804)在四川学政任上。

俞苕琴,曾任广西平乐太守,嘉庆十年(1805)任四川学政。

吴梅梁(1786~1836),名杰,字卓士,号梅梁,浙江会稽(今绍兴)人。少能文,为阮元所知。以拔贡生应天津召试,二等,充文颖馆誊录,书成,授昌化教谕。嘉庆十九年(1814)进士,选庶起士,授编修,迁御史,道光二年(1822)督四川学政,后任吏部左侍郎、工部右侍郎、迁内阁学士。连典顺天乡试及会试。

梁章钜(1775~1849),字闳中,又字茝林,号茝邻、退庵,福建福州人。嘉庆七年(1802年)进士,授翰林院庶吉士。曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职。为官有績,并积极配合林则徐严禁鸦片。一生共着诗文近70种。其在楹联创作、研究方面的贡献颇丰,乃楹联学开山之祖,有《巧对录》、《楹联丛话·续话·三话》,还想继续出《四话》、《五话》。但两年后,这位楹联大师就逝世了。


蔡振武试院楹联赏析


题成都府考棚

江汉钟灵,二千年天府廓名都,看大雅扶轮,渊云嗣响;

峨岷擢秀,廿四属人文循正轨,诏诸生鼓箧,邹鲁同风。


大雅扶轮,大雅,《诗经》中的一部分;扶轮,在车轮两翼护持。指维护扶持正统的作品,使其得以推行和发展。渊云,指的是王褒和扬雄。王褒,字子渊,四川资阳人,西汉著名辞赋家。扬雄,字子云,西汉官吏、学者,成都人,是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。鼓箧,谓击鼓开箧,古时入学的一种仪式,借指负箧求学。邹鲁,山东与邹县,借指孔子和孟子。此联概述成都府有两千年历史,这里钟灵毓秀,一直有王褒、扬雄在维护扶持正统的作品,继承前人的事业。全省二十四属地的人文均遵循正轨,培育学子与孔孟相同。


题重庆府考棚

诵左思蜀都赋,江汉炳灵,文物媲西京,郡合有、茂才异等;

读王勃益州碑,賨渝变俗,儒风被东鲁,客休歌、下里巴人。


《蜀都赋》,系左思的“三都赋”之一。此赋颇为细致地描述了巴蜀的物产、山川、风俗等。益州碑,王勃此碑全名为《益州夫子庙碑》》,被认为是“宏伟绝人,稀代为宝”。碑中对于孔子的称赞是耐人寻味的,他是站在道家的角度把孔子的地位往上拉。联语说,每当诵读左思蜀都赋,就感到巴蜀的物产、山川、风俗都焕发、闪烁着灵气,这些具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹,可以与长安媲美,因而会产生众多的优异秀才。而如诵读王勃的益州碑,巴渝包括土家族等的各族风俗,因受到鲁国儒风的教化而无不发生变化,人们再也不会认为他们还在唱下里巴人式的歌曲。


题保宁府考棚

秦栈连云,看砥路同遵,剑阁尘清,不用青天歌蜀道;

巴山话雨,喜故人出守,玉堂墨妙,乞将粉本绘嘉陵。


保宁府,即今天的阆中。联文意为,这里虽然连接陕西的栈道,巴山的夜雨,但而今却能够共同遵循平坦的道路,剑阁雄关也已无尘土,人们不再歌蜀道之难难于上青天。更喜不少故人均成为由京官出为太守,在同行中成为最佳者,以精妙的画稿描绘嘉陵美景。


题顺庆府考棚

史笔晋称良,何事阳秋尊魏统;

儒林宋有传,欲将剽锐化賨人。


顺庆府,即今南充。当时徐新斋太史正出守巴西,提调试事,此联即为徐所题作。徐新斋(1807~1864),名之铭,字警堂,号新斋,贵州开泰(今锦屏)人。道光十六年(1836)进士,授编修。历任陕西潼关道员、湖北、湖南、云南按察使。咸丰八年(1858)授云南巡抚,镇压回民、苗民起义。同治二年(1863)太平军石达开部由黔入滇,回民起义军李俊部乘势攻陷省城,杀云贵总督潘铎。他以未能先事防范,被革职。阳秋,指《春秋》、史书。晋时因避晋简文帝郑后阿春讳,改春为“阳”。联意说,执史笔之人在晋时是正直的史官,为什么三国志作者陈寿(陈寿是南充人)以魏为正统?南朝刘宋时范晔撰的《后汉书》中有《儒林传》,欲把这里强悍勇猛的人民化为土家族。


题叙州府考棚

到此间、三水通流,激浊扬清,试向岷江分上下;

念当日、诸戎即叙,咏仁蹈德,至今僰道被文章。


叙州府,即今宜宾。宜宾分又称戎州,故下联有“诸戎即叙”。诸戎,古代称众少数民族。咏仁蹈德,以歌舞褒扬德政。《后汉书·班固传》:“下舞上歌,蹈德咏仁。”僰道,古县名。汉时为僰人所居,故名。王莽时曾改称僰治。地在今宜宾县境。见《汉书·地理志》。僰,古代称西南地区的某一少数民族。联意说,这里三江汇流,能像江水一样抨击坏人坏事,褒扬好人好事。想往日叙州的今天,人们以歌舞褒扬德政,全境内都布满了文章。


题夔州府考棚

倒峡泻词源,孰障东川,惟有韩文凌八代;

乘槎来使节,每依南斗,莫吟杜句怅三秋。


夔州府,即今奉节。联意说,三峡好像在倒泻文词之源,而奉节位于四川东部,有谁能防堵纵横奔流的各条河流,引导它们向东流入大海?只有文起八代之衰的韩愈。韩愈《进学解》“障百川而东之,回狂澜于既倒。”下比“南斗”乃是用杜甫《秋兴八首(二)》句为典:“夔府孤城落日斜,每依南斗望京华。听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎。”


题龙安府考棚

居廉让之间,莫教风俗移人,盛名难副;

综岁科而试,敢曰权衡在我,僻地无才。


龙安府,即今平武县龙安镇。此联说居住在风俗醇美之地,不要再移风易俗了,以免盛名不副。看每年科考的平衡取舍在我,这里虽是偏僻之地,岂会没有人才吗。


题宁远府考棚

声教讫南天,滇海通波,玉斧画河嗤往代;

文章溯西汉,邛都按部,锦衣谕蜀艳当年。


宁远府,即今西昌。此联说这里宋太祖止于声威教化,他当时正在集全力稳定内部,不敢进取,在地图上用玉斧画大渡河以西(云南)说,河外不是我的土地。若说文章追溯“西汉两司马”,其实西昌在春秋时已为邛都国,并按部族而居,他们身穿的锦衣华服,在川渝是很艳丽的。


题雅州府考棚

名迹问邛崃,为孝为忠,与尔辈、沉吟出处;

边谣采黎雅,恒风恒雨,愿斯文、感召和甘。


雅州府,即今雅安。恒风恒雨,《汉书·五行志》讲世间怪异的天气,有六恒之说,即:恒雨、恒奥、恒寒、恒风、恒阳、恒阴。其中恒雨见于五事之貌之不恭目下,又称常雨,所谓“上嫚下暴,则阴气胜,故其罚常雨也。”此联把雅安的气候说得有史有据。旧时黎雅(今雅安天全)歌谣就说,这里经常持续不停的大风常雨(所以雅安称雨城),现在斯文昌盛,愿它能感召甜美之味、风调雨顺。


题嘉定府考棚

万壑秋云,看挹翠浮蓝,露冕风前迎九顶;

一江春水,愿纡青拖紫,霓裳天际会群仙。


嘉定府,即今乐山地区。此联未着眼于重文兴教,而是重点突出南宋抗元山城之一的九顶城,对乐山当年抗击元军,受到皇帝恩赐而加以赞颂。九顶,实际是由三龟城、九顶城和乌尤城三座城成,三龟城位于乌龟山和东岩山上,九顶城位于凌云山上,与三龟城相呼应。建于南宋末年,为四川南宋抗元山城之一,而今仅有遗址。露冕,官员治政有方、皇帝恩宠有加的典故。见陈寿《益都耆旧传》:“郭贺拜荆州刺史。(汉)明帝巡狩到……特见嗟叹,赐以三公之服……敕去幨露冕,使百姓见此衣服,以彰其德。”


题潼川府考棚

移孝即为忠,在昔扬言嘉学士;

读书先识字,莫将干禄笑平原。


潼川府,即今三台。清雍正十二年(1734)设,府治三台,辖三台、射洪、盐亭、中江、遂宁、蓬溪、乐至、安岳共八县。移孝即为忠,指把孝顺父母之心转为效忠君主。语出《孝经·广扬名》:“君子之事亲孝,故忠可移于君。”这是儒家思想最有特色的一个核心理念。干禄,旧指钻营当官,追名逐利。干,追求。禄,俸禄。《北史·齐诸宦者》:“犹以波斯狗为仪同、郡君,分其干禄。”此联着眼于忠义与好学,说为了忠义,甚至应把孝顺父母之心转为效忠君主,往昔的《孝经》已把它作为嘉奖学士广泛扬名了。儒家注重考据训诂和文字音韵,穷经必先识字,识字必先审音,由训诂通大义,这都要从小学入手,文字学又称小学,在传统国学中居于举足轻重的基础性地位。不要学战国时平原君赵胜,用高官厚禄收养食客至数千人。


题绥定府考棚

州升为府,增二邑于邻,旧治号通川,多士顾名,严辨夫、闻也达也;

岁兼以科,阅三旬而毕,新知培艺圃,诸生勤业,慎戒乎、暴之寒之。


绥定府,即今达州。清仁宗嘉庆七年(1802)设,辖达县、东乡(今宣汉)、新宁(今开江)、渠县、大竹、大平(今万源)共六县。北宋965年名达州。明朝1376年降州为县,1514年复升为府级州。达州,在隋大业三年(607)、唐天宝元年(712),两次由通州改为通川郡。此联着眼于解释达州地名的含义和劝勉学子要有恒心。《论语》子曰:“是闻也,非达也,夫达也”。孔子说:“这是名气,不是‘达’。所谓‘达’,就是质朴正直而好尚信义,谨慎考虑别人的言语,留心观察别人的神态,考虑着谦虚的对待别人。这样的人,在国家做官时必定会‘达’,在大夫家做家臣时也必定会‘达’”。求学切莫三天打渔两天晒网!《孟子》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”意思是即使有一种天下最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,也没有能够生长的。比喻修学、做事没有恒心,作辍无常。


题眉州考棚

千载诗书域,坐修竹林中,尽饶佳土;

四贤桑梓地,问斜川集后,谁嗣高文。


眉州考棚之联难免不说三苏,因此这里是传诵千载的诗书城,在修竹林中谈诗论学的都是优秀人才。三苏加苏轼之子苏过四贤的故乡,苏过《斜川集》后,谁能继续、继承,发扬光大。


题邛州考棚

地接蓉城,前哲仰遗型,有讲学名臣,尚留书院;

帖传竹杖,此邦挺高节,笑寻源使者,不贡人才。


邛州,即今邛崃。此联写得切地切人切事,重点突出,用典恰当,颇具特色,上联颂魏了翁,下联说《邛竹杖帖》史事。历史上邛州最著名的文化人莫过于魏了翁。魏了翁,南宋人,字华父,号鹤山,邛州蒲江人。庆元五年(1199)进士,授签书剑南西川节度判官厅公事,因以武学博士对策谏开边事,被劾狂妄,改秘书省正字迁校书郎,出知嘉定府,以养亲归里,筑室蒲江白鹤山下,授徒讲学。后人为纪念他,又建邛崃鹤山书院。帖传竹杖,指王羲之《邛竹杖帖》,又名《邛竹帖》(邛竹,也作筇竹,既邛崃地区所产罗汉竹),是王羲之十七帖之一。帖是写给他的老朋友、益州刺史周抚的信。原文:“去夏得足下致邛竹杖,皆至。此士人多有尊老者,皆即分布,令知足下远惠之至。”帖文大意:去年夏季您送致的邛竹杖,都收到了。此间士人中许多人年纪已老,我随即将这些邛竹杖分送给他们了,并告知他们是您从遥远的益州送来的。


题泸州考棚

雁塔表鸿题,千佛蝉联,试数泾南文盛;

马山欣骥附,一时骖靳,行看冀北空群。


雁塔鸿题,即雁塔题名。指古代科举考试进士及第的代称。唐朝新中进士,均在西安慈恩寺大雁塔内题名,故用以代称进士及第。白居易二十九岁考中进士后赋诗道:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”,一时成为佳话。另外,武举则在小雁塔题名。此联用了个很冷辟的地名泾南,唐代时泸州辖下有泾南县(今纳溪区东南),故用以代指泸州,好与冀北相对。而冀北空群又巧用一典故:伯乐一过冀北,冀北的良马就被挑选殆尽,喻优秀人才或珍贵物品被挑选一空。意思愿这里的学子依附名人而出名,紧随之后,成为优秀人才。


题叙永厅(属附试于此忠州)考棚

桃李种新阴,佳士如林,异日期为华国选;

梓桑怀谠节,前贤在望,诸生莫负大州名。


华国,光耀国家。华是动词、形容词。陆云《张二侯颂》:“文敏足以华国,威略足以振众。”前贤,指唐朝著名政治家、文学家、政论家、中唐贤相、浙江嘉兴人陆贽,以疏论裴延龄贬忠州别驾,在忠州去世。追赠兵部尚书,谥号“宣”。此联意为而今培育新的学子,希望优秀人才众多,今后成为光耀国家的人选。作为浙江人莅此忠州,不禁使我怀念曾经的有正直气节的前贤陆贽宣公。在前贤的激励下,秀才们切莫辜负这大州的名声。


题酉阳州考棚

绝磴蹑天梯,鸟道穷幽,惜此地、未来灵运驾;

名山留洞府,龙威探秘,问诸生、谁是茂先缘。


酉阳州,州治始于唐武德四年(621),时名务州;元、明朝为酉阳州,明洪武五年(1372)兼置酉阳宣慰司都元帅府;乾隆元年(1736),升酉阳县为酉阳直隶州,实行以州代县,领秀山、黔江、彭水三县。此联意在赞颂酉阳清幽秀丽的山水,可惜著名的山水诗派开创者谢灵运,未能驾临游赏。期盼这里的秀才学子,能像西晋政治家、文学家、藏书家张华(字茂先),不畏皇帝的威风,深入二酉藏书洞中寻获古书典籍。明朝张岱的《琅嬛福地记》曾详细记录描述了张华入洞获书的传说故事。

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