南少林寺位于莆田荔城区西天尾镇九莲山林山村，前身名“林泉寺”，建于南朝永定年间（577年），唐太宗敕建，称南少林寺。南少林的拳种有“三十六宝"、“鸣鹤二十八宿”等，寺内九华叠翠与紫霄怪石被列为莆田二十四景。 南少林寺建于南朝初年，是南少林武术文化的发源地。 其建于南朝永定年间(公元577年)，相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于"僧兵"，并准许在全国各地建立十座分寺。据考，莆田市荔城区九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。因为规模宏大，武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。
沚青青
百八杵钟声迢递，引杖来游，寻形龙鸣鹤，北祖南宗，寺在烟岚烟岫处；
几千年兵燹泯消，止戈向悟，觉鸟尽梵音，松皆佛骨，禅生一水一山中。
王永江：将景色与历史、人文结合起来进行构思，总体比较有韵味，能够让人感受到南少林的氛围，结句也比较悠长，让人心生向往之心。稍微不足之处在，为了跟“一水一山”对，用了“烟岚烟岫”，烟岚是指山里蒸腾起来的雾气。烟岫是云雾缭绕的山峦。二者有重复也有维度的不同，连用有些不够自然。
赵会长
自达摩一苇渡江，虽鸿开三藐，狮吼十方，只手何曾扶众厄；
盖昙宗百僧靖海，始禅证南天，武参中岳，九莲从此卧如来。
王永江：此联主要写南少林的历史，先从禅宗的历史写起，在其中又蕴含了对禅之一道的理解。整体还是不错的。
寞晓的天空
迦叶落而为禅、鹫峰鸣而为法，坐蒲团问我佛南来，谛雨听泉，广开觉路；
解经余可以武、披甲外可以兵，悯劫尘有虎狼近在，安民御宼，丕振宗风。
王永江：上联写佛写禅，铺排有度，承转自如，是娴熟手法；下联转到南少林，除了弘扬佛法之外，还可以为武、为兵，“安民御宼，丕振宗风”，表达了对南少林的赞颂。上联“出世”，下联“入世”，丝毫不乱。
今磨房主人
我来山岳低，云蒸霞蔚，八闽龙脉托佛宇；
僧去宋唐远，虎隐鹤鸣，九莲梵钟演武禅。
王永江：扣住南少林的位置、历史、特点来写，几个要素基本都涵盖了，语言上又能够写出一些味道来。这样，一副联作基本就能立住。局部表达还可再炼，比如下联第一句。
春华秋实
古寺座莲心，佛光接嵩岳，盛矣禅宗，南拳几度曾除恶；
僧遇红羊劫，火焚苍狗哀，善哉天道，法雨不枯又泽林。
王永江：上联从南少林的位置以及渊源来入手，后面接到“南拳”，对其历史概括了下，整体而言，上联比较平淡，承接较为简单，略无深意。下联则回溯南少林的坎坷历史，最后以“天道”为善承接，让南少林的法雨又泽林。整体都在写其历史，但除了陈述，缺少一些内蕴的东西。
山如是
劝善以经，锄恶以拳，统绪北而南，一脉承传真佛旨；
或逃于劫，或焚于火，沧桑冬复夏，六如观照即菩提。
王永江：此联跟上个联类似，也是写南少林的历史传承与重光，但是好在有议论，有更凝练的语言味道。相对来说比上个联多了些“高屋建瓴”的感觉，从而立意也更好一些。
嘉言
入世即为出世，以武助经纶，未五蕴虚空，亦增慧业；
莲山长作莲台，修缘随造化，历千般寂灭，还悟真如。
王永江：上联对入世和出世做了一些议论，也是作者对南少林“武道”的理解。下联回归到“禅”本身，“历千般寂灭，还悟真如”，虽有劫火，但真如终悟。虽然有入世，但最终还是会悟到真如。立意上有作者自己的理解。
爱茶人
衣钵自嵩山传得，大法唯参，大法唯传，志弥坚也；
功名亦净土难逃，少林在此，少林在彼，道尚远兮。
王永江：整联大而化之去写，上联写南少林的渊源，没有细究，唯以“志弥坚也”做结，表达作者对参禅的理解。下联则借此发表作者的一些议论，尤其在今日，“功名亦净土难逃”，佛门清净亦是难得。尤其是北少林那红红火火的经营，在作者看来，南少林最好不要学它吧。
寒天
九莲不老奉三宝；
万劫未空摩一拳。
王永江：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝，佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。后以指佛教。上联七个字，写了南少林的历史，“不老”二字意涵南少林所经过的坎坷。下联则意指“劫”犹在，“拳”不能废，虽然佛家以禅渡人，但有些时候还得“拳头”说话。摩，在此是研究切磋之意吧。
东方未明
问十二因，离三千界，护亿万民，法雨布天南，宗风播海外；
修无上道，持清净身，习雄武技，静时为菩萨，动处若金刚。
王永江：上联比较泛泛地写，有些“口号”式。下联前几句也是。整联的亮点在结两句，“静时为菩萨，动处若金刚”，比较准确地概括了南少林的特点。
玉树临风
与中原遥隔，皆得名山，何必辩在南在北、谁后谁先，兼来云拥生空相；
于东海近连，可通远水，依然是武影经声、度人醒世，不绝潮鸣带佛音。
王永江：此联写的有些啰嗦了些，上联只说了一件事：无须论南北、后先，别的没有啥了。下联联想到“远水”也不好理解，只是为了引出最后的“潮鸣带佛音”吗？有些浪费笔墨。
李抱真
超尘非妙谛，明心处幻灭沧桑，怀孽海无边，生死离离三界相；
有劫亦玄关，合掌间归依天地，拜残碑一角，慈悲熠熠九莲山。
王永江：此联仿佛在写一位南少林武僧，写他的心理历程。整体描写的比较生动，有形象、能感染人。但写的还是稍显细微了一些，不够大气。
