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贵溪象山书院楹联赏析

2018-10-29 22:58:28姚步瀛湖北省楹联学会 0条评论

       此地号名区,周回三百里中,吴武陵之孤峰,夏桂洲之别业,天冠帖写于承旨,雄石跋记于文安,山水钟灵,郁起人文标物望;

       吾乡多俊杰,俯仰一千年内,高都宪之大节,谢侍郎之孤忠,水利著论于客谈,循良留芳于国史,风规自昔,群开后学作先声。


作者简介

        姚步瀛(1820-1870),号密斋。江西贵溪市耳口乡梅潭姚家人,同治四年(1865)乙丑科进士。同治六年(1867)初,任湖南慈利知县,期间,他在减税、兴学、治狱等各方面,“特多惠政”(吴恭亨评价)。同治九年(1870)四月二十日,病逝于任上,终年51岁。著有《所性轩遗稿》。


 注  释  

 1、吴武陵之孤峰:吴武陵(?-835),初名侃。贵溪人。唐元和二年(807)进士。拜翰林学士。初为裴度所赏识。元和三年,因得罪流放永州,与柳宗元交厚。《新唐书·艺文志》载:吴武陵有书一卷,诗一卷,《十三代史驳议》十二卷。吴武陵之父吴缅,字弱龄,祖籍河南濮阳,因迷恋贵溪山水,遂定居于此,曾于贵溪南郊五面峰下读书,五面峰因之而谐音吴缅峰。

2、夏桂洲之别业:夏言(1482- 1548),字公谨,号桂洲,贵溪人。明正德十二年(1517)进士,官至武英殿大学士、内阁首辅。被严嵩排挤去官,回家乡贵溪,在象山书院建“象麓草堂”。

3、天冠帖写于承旨:指赵孟頫《天冠山题咏诗帖》,诗帖遍写天冠山二十四景。天冠山在贵溪城南1公里处,有三座山峰品峙而立,故称三峰山。又因其巅方正,两隅垂桃如冕,又称天冠山。赵孟頫累官翰林学士承旨。

4、雄石跋记于文安:陆象山(1139-1193),名九渊,字子静,号存斋,谥文安。金溪县青田人。宋乾道八年(1172)进士,曾任隆兴府靖安县主簿,建宁府崇安县主簿。淳熙九年(1182)任国子正,后任删定官,淳熙十四年至绍熙元年(1187-1190)主管台州崇道观,以祠禄官闲居。陆九渊自金溪到贵溪,创“象山精舍”,在象山讲学五年,先后求见问学者“逾数千人”。绍熙二年(1191),陆象山奉记知荆门,一年后逝世,谥文安。陆九渊撰有《跋资国寺雄石镇帖》。

5、高都宪之大节:高明(1422-1485),字上达,明朝贵溪桐源(今童源)高家人。年少时因事母以孝而闻名,明宗景泰二年(1451)进士,官至山东道监察御史、河南巡抚、大理寺丞、南京右佥都御史、左佥都御史、福建巡抚。都御史,别称都宪。明程敏政有《都宪贵溪高公哀挽》诗。

6、谢侍郎之孤忠:谢枋得(1226-1289),字君直,号叠山,江西贵溪人。南宋末年著名的爱国诗人,诗文豪迈奇绝,自成一家。担任六部侍郎,带领义军在江东抗元,据《宋纪一百八十二卷》载:团湖坪战败后,谢枋得“弃妻子,负母,变姓名,走建宁唐石山转茶坂,每东乡号哭。”元军悬赏稽捕谢枋得家眷。于是,谢枋得妻李氏,子定之、熙之在贵溪被俘。李氏自缢殉节;枋得弟君泽、君烈、君禹也都先后遇难;女儿葵英悲恸至极,投水而死。被俘不屈,在北京绝食死义。著有《叠山集》。

 7、水利著论于客谈:徐贞明(约1530-1590),字孺东,贵溪人。隆庆五年(1571)辛未科进士。知浙江山阴县。万历三年,征为工科给事中。著《潞水客谈》,为明代关于西北水利的重要著作。

8、循良留芳于国史:没有书证确定指的是谁。疑为徐贞明之父徐九思。徐九思(1495-1580),字子慎,江西贵溪人,明嘉靖四年(1525) 乙酉科举人。为明朝孝宗、五宗、世宗、穆宗、神宗五世臣。一生官职不高,但刚正廉洁,爱民如子。有人认为,徐九思还是戏剧影片《徐九经升官记》的主人公原型。


作品解读

       以《对联话》名世的吴恭亨,被称为“晚清对联奇才”。他是湖南慈利县人,姚步瀛正是慈利县令,而且人们也送了他一个外号:“对联廉吏”。

       吴恭亨儿时从县堂里抄录了一些对联,其中7副转录于《对联话》,同时还从其他渠道掌握姚步瀛的两副对联,称“亦清迥拔俗”。其一:“池小堪留月;亭虚不碍风。”其二:“淡如秋菊何妨瘦;清到梅花不畏寒。”第二联还被李学文编入《清联三百副》,受到广泛关注。

       姚步瀛的英年早逝,是晚清楹联界的一大损失。他有145副对联收在《所性轩遗稿》中,其中两副重出;但《对联话》提到的9联,又有两联为《所性轩遗稿》失收:一曰:“民不可欺,常愁自折儿孙福;官非易做,怕听人呼父母名。”一曰:“百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。”因此,姚步瀛目前已发现的对联,仍是145副。

       姚步瀛楹联创作以短联为主,其中五言联8副、六言联3副、七言联61副、八言联24副,共96副,占总数的66%。短联不仅量多,而且质优,七言如“机忘便是羲皇侣;山静浑如太古时”、“窗外天分蕉叶绿;书中味比菜根香”、“八千书卷曾经眼;五十光阴又转头”,八言联如“秋水为神,梅花作骨;清风在抱,明月入怀”、“读万卷书,作千秋想;养十年气,成九转丹”、“酌酒评花,停琴待月;焚香玩易,挥尘谈禅”等,都脍炙人口。

       在清代进士中,有两个姚步瀛。另一姚步瀛,字伯选,号海峰,陕西商州人。乾隆三十四年(1769)己丑科进士。选翰林院庶吉士,散馆授编修。如果说,谁谁谁有纪晓岚的书法“淡如秋菊何妨瘦;清到梅花不畏寒”,那一定是赝品。纪晓岚逝世15年后,姚步瀛才出生。造假之人将两个姚步瀛混为一谈,留下历史笑柄。

       姚步瀛的对联,在三个地方倾注了颇多笔墨,一个是他任官的慈利县署,一个是他读书的象山书院,一个是京都广信会馆。慈利县署联水准极高,象山书院联写得也可圈可点,广信会馆稍弱。

       象山书院位于姚步瀛的家乡贵溪,原名“象山精舍”。南宋淳熙十四年(1187)创由陆九渊创办,世人因称陆为“象山先生”。其学说经杨简、袁甫、钱时等传至明代王阳明,独成一派,世称“陆王学派”。与“程朱理学”相抗衡。清代全祖望将白朱熹的鹿洞书院、张栻的岳麓书院、陆九渊的象山书院,和吕祖谦的丽泽书院并称为“南宋之四大书院”。

       在象山书院设有神龛,用以供奉陆象山、谢叠山两先生神主。姚步瀛联云:“一脉相承,理学忠臣无二致;两山对峙,冠裳俎豆并千秋。”可谓左右逢源。

       姚步瀛的象山书院长联,为其对联作品字数之最。此联用“此地号名区”五字领起,接着用五句相承,在“周回三百里中”之后,带出“吴武陵之孤峰,夏桂洲之别业”、“赵孟頫之天冠,陆九渊之雄石”四个地名,在修辞上,用六六句式和七七句式两个排偶句自对,既整饬又灵动。第七句“山水钟灵”承上启下,最后收束在“物望”二字上。上已说地灵,下则说人杰,章法与上联一样,在遍夸高明、谢枋得、徐贞明、徐九思等乡贤中,送出“先声”二字,扣定象山书院。姚步瀛用单边48字共96字的长度,逞才摛藻,如数家珍,充满了对故乡的殷殷厚爱,和对学子的浓浓期许。

       上下各两个“之”和“于”的同位重字,属于联律允许范围。联律专家通常以“虎贲三千,直扫幽燕之地;龙飞九五,重开尧舜之天”为同位重字典例。但或许古人没有重字检索工具,对上下两个“孤”和“水”的异位重字,以及出幅单边两个“文”,都没有很好地规避。尽管我在读联时,因为文气淋漓,没发现什么不对,但这毕竟是白璧之瑕!

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