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品读齐云山亭阁楹联文化(一)

2018-07-07 23:10:22未知齐云山管委会 0条评论

《说文》言:“亭,人所安定也。”亭子之用,本是短寄休息的,何以才能让人安定在此?一是亭外之景,二是亭子本身的文化艺术,而楹联作为一项文化艺术形式,因写景寄情、装饰之美而把两者结合了起来。


时值今日,楹联这项文化艺术日渐势微,大家对楹联文化的创作和欣赏日益减少,为展现亭阁楹联文化艺术之美,齐云山风景区向全国楹联创作爱好者广泛征集作品近万幅,由楹联、道学、诗词学、建筑学等方面专家,从中精选出作品30幅,由中国书法家协会会员书写,用徽州传统制作匾额工艺的方法精心加工制作,并定格在齐云山的登山古道中亭阁上,成为齐云山风景区又一精品文化,亭阁楹联的字体、风格多样,在文学、书法、艺术、达意等方面已是上乘之作,可谓赏心悦目。品读齐云山亭阁楹联是一种文化享受,是一种心灵涤荡,现在就和大家一起来分享吧。


步祥雲已染三分仙氣

遊勝境當懷一點道心

 

此楹联见于齐云山登山古道的第一个亭步云亭内,由贵州铜仁的杨万新创作、中国书法家协会会员、黄山市书协主席盛文运着墨。


《说文》言:“气,云气也,象形”,从它的篆体来看,就是云气从天空流到地面的样子。想起戴彬元有“一帘花影云拖地”的句子,如果来齐云山看看,这里的云确实可以说是“拖地”了,拖了地,仙气就很快沾上了。又言:“氣,馈客刍米也。”可见古时气和氣有各自的意思,不能弄混。而段玉裁又说:“气氣古今字。自以氣爲云气字。乃又作餼爲廩氣字矣。”所以,现在气和氣又表同一个意思,只是把表示送食物的氣加了个食部。

下联是劝诫的话。“当,田相值也。”相抵相持,一丝都不放松的样子,而保持道心多么难啊,做到“一点”,就不错了。急切又无奈。只是这“道”虽是老子的发现,但玄之又玄,不好测量,换个字如何?想想。

佛家有信佛和礼佛这两个词,前者偏于内心修炼,后者注重外在形式。这里也是一样,两个句子连起来就是说:“外头的仙气是沾上了,但还要自己用心,努力向上啊。”人之成长,与此何异?


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