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解祖庙正殿对联

2018-02-28 22:39:20教善坊-根叔印象·福賢 0条评论


每逢过年人们喜欢换一下家庭摆设,放几盆橘,炸个「煎䭔」(煎堆碌碌,金银满屋),其中少不得更换一下门口对联。笔者记得金圣叹曾创作过一副对联:


天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半;
今夜年尾,明日年头,年年年尾接年头。


意思也很直白。每到农曆初十五,一个月三十天已经过去一半了,而在这晚天上的月亮一般是满月。而且每个月份似乎都是如此。除夕的最后一晚是年尾之末,过了这一晚就是新的一年的年头了,所以说年尾接年头。




一     凤型


大家正在享受2018的过年休假,笔者依然记得2008年东华里和祖庙片区围闭的情景,不知觉间已经过去10年。新春佳节,祖庙自然系人头涌涌。祖庙正殿的入口有对联若干,其中黑色字篆书对联写有:

廿七铺(舖)奉此为祖,灵应为福坠尊神

其意联繫明末佛山人击退黄萧养等反贼,保住了佛山的典故。佛山人认为能单纯靠民兵来取得胜利,大概是有祖庙的保佑,所以27舖把这个庙视为祖,把灵应祠当作上天降下的神祇。而还有一副金字对联尤为突出,不知有多少人仔细看过?其实这副对联正概括了佛山的起源和地理特点。对联如下:



上联讲嘅凤形,系同凤眼凼有关。福贤路翠眉楼前面凹陷的地方终年湿润,是个水凼。另外福宁路的东边有一条「梨巷」,巷口有一个圆形嘅地面,又系成日「湿立立」。佛山人打开地图一睇,翠眉楼嘅湿地、梨巷嘅湿地,两个水凼嘅连线之中点,恰恰在普君墟嘅「鸣凤里」(又叫成凤里)。鸣凤里唔知系咪地面铺装无做好,石板路嵌得鬆垮,人们走在上面,成日「吱吱」有声,好似雀叫咁,整下整下就话鸣凤里系凤凰嘅头部。加上两个水凼,于是,佛山人认为既然鸣凤里系凤凰头,咁呢两个水凼,也就系凤凰嘅眼睛了。又叫佢的做「凤眼凼」。日子一长,就有佛山凤地嘅讲法(详见本公众号历史信息——鬼节:隔塘鬼故事+凿石街棺材庄)。三尊地,指塔坡岗出土的三个佛像。有一个解释系话此三佛像系罽宾国僧人,达毗耶舍带过来的。所以说塔坡岗为佛山的起源地。




 




二     龙势


下联讲嘅龙势系乜?同佛山有乜关系。咁就要从佛山的山讲起。


有人说佛山既无佛亦无山,其实佛山二者皆有。所谓山岗山岗,系佛山人眼中,山与岗是可以相提并论的。

 

笔者在2016年曾为佛山祖庙博物馆绘製过一幅水系图,当中也表现了佛山的山势。发现佛山的山岗众多:城市中心有泥模岗、莺岗、塔坡岗,居仁里到福宁路口有三穴岗,此岗形状扁平阔大,像一把伞,土地颜色橙黄,所以又叫黄伞岗,后来明末划分行政区域,称呢度一带为黄伞舖。黄伞岗前面的一条路比较开阔,叫黄伞大街,后来改名福贤路。

 

上图为笔者绘製的佛山水系图,展于祖庙博物馆


黄伞舖中心有岗心烟市。南边有蜘蛛山,所谓山其实是丘陵,占地比较大,上面还有一些小山岗,各有称呼:蜘蛛、将军、较杯、大塘、金鼠、香花、亚婆、石榴沥、石马、雷公、飞鼠、光墩、白马、蒲鱼、高家、罗家、梁家、宝鸭共18座土墩。中部偏东有莺岗。属于最高的山岗。上面有诗社同敬字亭。莺岗西北有灯盏岗,相邻城隍庙(鬼仔祠故事发生的地方)。东北部莲花路一带有表岗,那裡有闹市叫表岗墟(又叫大墟),汾江河支流有大基头,对出去有一座怪石嶙峋的山,叫石云山。佛山城区东部有 「虫雷」岗 山。城区南部则有虎岗,据说其形态有虎踞之态。


往石湾澜石方向有松岗、历岗、马岗、珠岗、圣塘、大涛、蒙清、痴岗、榴子、大雾、宝塔等一堆堆的山岗,据说有90几个。西边远处则有王借岗。这些山岗围绕起来穿插著大小水道,像条盘龙一样兜住佛山镇。古人在《忠义乡志》描述佛山龙势,分为左卫龙、右卫龙、左缠龙、右缠龙、左迎龙、右迎龙、中正龙等等。此类名堂实质无非指其中囊括的山脉水道。当中的正龙系祖庙到莺岗,其馀的范围广阔,有丫髻岭、国泰墟、象岗、中洞岭、挂榜岭、虎眠岗等等。古人话王借岗同「虫雷」岗好似日月一样互相对照,石湾澜石像屏障树立,石云山好似罗星沉水,西淋山如同一隻巨兽咁为佛山把关。龙一般的山势造就佛山人口之繁盛、物产之丰富、文物之名声,为四大聚、四大镇之冠。所以叫佛山为福地。


而洞天系道教神仙所住的地方。古代佛山庙宇众多,祖庙系万庙之首,里面有以北帝未主的众神,故称洞天福地。


呢副对联上下联是不同人所写。上联系明朝李待问,为祖庙大修时所写,但系佢写完上联之后,茫然若失无法对出下联。于是李待问贴出告示,征集下联。当时好多读书人都试过,可惜未能满意,因为李待问心底裡不是对出下联咁简单,单纯地对出下联,实际上有很多方法,例如用无情对,一般对联的上下联可以讲完全无关的两样野。李待问写的上联紧扣佛山地面典故,如果下联也能围绕佛山历史地理,无疑系最完美的搭配,咁先够资格按放在祖庙正殿。当时祖庙并未有万福戏台,龟塘附近有很多摆卖的市场,(详见本公众号历史信息:)其中有几间补鞋的,平时常被差人驱赶,有冤无路诉。其中一个工匠可能有点文采,大家都希望佢对出下联,为本行当出一口闷气。补鞋佬林落又系喔。佢思考良久,终于创作出下联。交到李待问手上,李待问高度盛讚,因为实在对得工整之馀也点到北帝、祖庙、佛山山势等要点。李正想重赏补鞋佬,但补鞋佬却唔要赏金,李待问就问:咁你要乜啊?,补鞋佬话:我只想继续系祖庙下面补鞋,唔洗再畀城管驱赶就得啦。


后记:


我的成日话新年,贺岁,究竟年同岁,有和不同?从甲骨文成字的设计,可见「年」字,系一个人背负一堆禾,寓意系庄稼成熟了,能够满满地收成。而「岁」字的甲骨文,有斩割的符号(戈),后来引申至每年的收割。同时,古人称木星为「岁」,因为佢的观察到木星每12年绕太阳一周,每年行经中原上空一次,所以作出一套用木星来计算时间的方法,叫「岁星纪年法」。所以,今日「岁」同「年」,都代表同一种意思。


年 字形演变 


岁 字形演变  来源 http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3756


实际上中文字是由一幅幅图像演变而成,体现了祖先们造字的智慧和字词最初的意思,中途也许出现了一些以讹传讹的迹象,但到唐宋之后,所有中文字都得到了固定,即所谓正体字,沿用至民国末年。当中的功能、意义和内涵,绝非简体字所能比拟(就以岁字为例,简体字难以得知岁字起初带有切割的意味),这也是本公众号一直坚持以正体字作为媒介的理由。

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