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天水秦州区教育楹联赏析

2018-01-16 22:41:16甘肃/安俊维中国楹联报 0条评论

甘肃省天水市秦州区在历史上英才辈出,这和此地政治的中心地位、经济的繁荣和文化的进步是分不开的。楹联是从诗词文化中衍生出来的一种特殊文体,融合了传统文化与文学的内容与表现手法,具有很强的艺术生命力和表现力,“虽是短品,却是妙文”。 
楹联悬挂于建筑大门两侧,举目可观,开宗明义,令人警醒。楹联按照内容可以分为春联、婚联、挽联、名胜联、宗教联等,其中与教育有关的可以归为“教育楹联”。天水自古至今涌现出了很多文人学士和教育家,留下了很多文化教育类的历史遗迹,其中不乏教育类的楹联。笔者试就其中的几副楹联的文字内容做一赏析。 
一、秦州文庙联 
孔子有三千弟子,七十二贤人,其中有两位是秦州区人,他们是秦祖和壤驷赤。秦州文庙曾设有秦祖祠和壤驷赤祠,来纪念这两位孔子的嫡传弟子。今祠堂不存,祠堂楹联则流传下来。 
秦祖祠的楹联:“圣绩怙行,眺百二河山,不碍春风时雨至;儒宗传学,数三千弟子,谁携关月陇云来。”秦祖,东周上邽人(今秦州区),与颜回、闵子骞诸贤同为孔子入室弟子,身通六艺。唐封少梁伯,宋为鄄城侯。此联创作时间与作者皆待考。上联谈秦祖东学而归,尽得孔子真传,下联仿佛用“倒叙”的手法,遥想秦祖在曲阜求学的经历,很有意味。字里行间,又寄托了对秦祖千里求学、传播儒家思想功绩的赞扬。 
壤驷赤祠的楹联:“任人间倒海翻江,逐宇宙新潮,正学莫忘宣圣统;愿我辈模山范水,赴春秋佳日,大家来拜上圭侯。”壤驷赤,上邽人(今秦州区),唐封北征伯,宋封上圭侯。此联作者待考。从上联的句意推断,应为晚清民国时期。因为这个时期西方思想涌入中国,而本国秉持保守主义立场的官绅仍然以孔子的思想为正统。另外,下联“大家来拜”的句子为白话文。所以,笔者大胆推测此联创作于晚清民国时期。 
二、陇南书院联 
1876年由巩秦阶道董文焕建立的陇南书院,大厅曾悬挂一匾额,上写:“苦志以求立,广学以求通。”为光绪元年(1875年)张謇所题。而张謇后来先登状元,后又成为著名的实业家。这副匾额由于其寓意深刻,最终成为陇南书院的校训。今天水市一中的校训仍然沿用它,刻制于校门,印制于校服,让百年名校的精神代代相传,一届一届传承下去。 
董文焕曾为书院题写过一副楹联:“有民心焉,可与共学;非吾徒也,不得其门。”民心,来源于孟子的思想。孟子认为“得民心者得天下,失民心者失天下”。下联是倒装句式,字面意思是,找不到治学门径的,不是我的弟子。《论语·子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”这个门径是孔子的儒家学说。全联标举孔孟思想,既有劝勉之情,也见严师的训戒。 
董文焕还在斋舍门楣上题有“含英”“茹实”“研经”“敷文”等文字。含英茹实,研经敷文,合起来也是一副楹联。学生俯仰之间,受到的是鼓励,也是提醒。 
民国时,陇南书院改为省立三中,胡心如主持校务。胡心如题联:“诱掖奖励,无非教也;藏修息游,不亦乐乎?” 
胡心如(1877一1940),字恕轩,终生兴学育才,为民众称道,著有《恕轩文存》《恕轩札记》《恕轩随笔》等多种,未梓行。这副楹联的鲜明特点是以儒家经文入联,自成其文,而不留痕迹,无刻板生硬之感。上联中,诱掖是引导扶植的意思,《论语·子罕》载颜渊的话:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”可见孔子很会启发式教育。朱熹《论语集注》中说“诱掖奖劝以成其事也”,又说:“圣人作、止、语、默无非教也。”下联中“藏修息游”源自《礼记·学记》:“君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。”其含义是,君子对于学习,要心中念着,反复研习,休息或闲暇时也念念不忘。“不亦乐乎”,源自于《论语》开篇第一章《学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?” 
三、民居楹联 
中国是一个重视家庭教育的国度,留下了大量的家谱家规家训,其中有中堂、条幅、楹联等,书写了长辈对后辈的期许。 
秦州胡氏民居南宅子立言堂联:立德立功居之以教;言忠言孝学其所闻。此联的作者为明代学者、诗人胡应麟(1551-1602)。因为南宅子主人胡来缙与胡应麟有交往,胡应麟便赠书于他。胡应麟也是一位藏书家,他的“二酉山房”,藏书四万余卷。其著作《诗薮》,是一部杰出的诗学专著。能够得到这样一位文化人的赠联,既是家族的荣誉,也为子弟们树立了榜样。 
上联提到的立德、立功,与堂号名“立言”,合起来就是《左传》中所记载的“三不朽”,体现了古人的崇尚道德、建功立业和著书立说的价值取向。上联似乎是指向家长,要注意家庭教育,用“三不朽”的人生理想来劝勉子弟。下联中所讲的忠、孝是儒家的核心价值观,首先是对后生子弟而言的,同时也是针对这个家族所有人的。一个人在家居住,能够对忠孝仁义耳濡目染,并学其所闻,长大了方可成为有用之人。而成年人也应见贤思齐,做到忠孝节义。 
世家大族固然重视家庭教育,一般的中等人家也会悬挂楹联,以示庭训。秦州区乡村记忆博物馆收藏有一副民间楹联:“清以自修,诚以自勉;敬而不怠,满而不盈。”此副楹联制作朴实,来源地不详,作者不详,应是收集于秦州境内的民居。 
敬、诚的价值观都是《大学》、《中庸》等儒家经典所提倡的。“满而不盈”的理念源于《周易》,其同义词为“谦”。“满招损,谦受益”,这是数千年古人经验的总结,是格言警句。上联中还提到“清以自修”,清静为天下正,这是道家所主张的。整副楹联虽然只有短短的16个字,却融合了儒道思想。这副楹联体现了主人修身处事的态度,既突出了主旨,又充满了辩证的色彩。这是中国传统文化对一个家庭的侵染,如春风化雨,润物无声。 
天水,尤其是秦州区,至今传统文化氛围浓厚,有张贴、悬挂楹联的风气。而且从内容上看,丰富多彩,各有巧妙,颇见主人的文化品位。如天水长城中学联“书田菽粟皆真味;心地芝兰有异香”,虽是选择于楹联书籍,可是设喻雅致,寓意深刻。

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