今年，跟随《对联》杂志社“华厦万和堂”成联月赛的步伐（去年的月赛我没有参加，得空再补齐去年的十二节气联，努力凑成一个系列），我集中写了部分对联参赛，幸运的是，每期都获得了一、二等奖或优秀奖。前几天，适逢杨旭会长邀我参加“七嘴八舌说‘二十四节气联’”活动，今天便结合自己的练习，谈谈自己对节气联创作在立意和取材方面的粗浅思考，写个短文，算是来联斋凑凑热闹。
一、人事
四时八节十二节令十二中气二十四节气七十二候，是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的补充历法，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系，是用来掌握农事季节、指导农事活动的工具。故写节气联，自然而然就会想到从农事方面取材，在农事活动上立意。如拙作《小满》联：
见新醉麦秋，饮水思源，最忆大寒飞瑞雪；
望远期禾夏，慎终承始，犹从小满悟贞元。
小满第三候原为“小暑至”，后《金史志》改为“麦秋至”。《月令》有言：“麦秋至，在四月；小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。秋者，百谷成熟之时，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也”。“江南沃野过插秧，江北麦麸便灌浆”，故联中麦秋、禾夏，均是农事。“最忆大寒飞瑞雪”也是农事，谚语说“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，其中“三层被”就是指大雪。
其实，说节气只指导农事，理解就片面了，说人事可能会更准确些，人事大过农事。因为，二十四节气不单关乎农事，也关乎养生、祭祖、祀神等人事，如后引拙联《大寒》联，写的主要就是辞旧迎新的人事。
二、风物
中国古人的观察力真是值得我们佩服，在“春生、夏长、秋收、冬藏”的季节更替中，总是非常敏锐地找到各种节气的代表性生物变化（如鸿雁来、桃始华）或自然现象（如水始冰、雷乃发声），总结出了七十二候。同时，正如欧阳修在《醉翁亭中》所写山中之四时变化：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者”，大自然总是如此丰富多彩，变化多端，所以，从风物来取材，也是写节气联的常规思路。我在构思《夏至》联时，就是化韦应物《夏至避暑北池》和刘禹锡《竹枝词》而写了夏至时节的风物：
想韦苏州避暑北池，华觞舒烦抱，苦热田间，圆荷幸自芳初馥；
笑刘梦得闻歌江岸，西雨衬东晴，微风树下，密叶相传蝉又鸣。
当然，如果仅仅是人事或风物，节气联可能就会显得有些拘谨。如，虽然二十四节气形成之初，主要是为指导农事的，但二十四节气是以黄河中下游为基本参照系的，偏南、偏北，气候、物候、农事都会有差别，再者，随着时代变化，科技进步，古人的经验也会因为有“代沟”而难以照搬，特别是，创作节气联，不像编唱节气谚语，在人事、风物之上，应有所寄托或生发，要有“文学味”。明代郎瑛在其《七修类稿》中说：节气是“因时物兼人事以立义也”，所以，写节气联，还应“立义”。个人认为，人事、风物只是节气联的“肉身”，哲理、情怀才是节气联的“灵魂”。
三、哲理
二十四节气联本来就是我们老祖宗对“天人合一、顺应自然”哲学思想的又一种表达，蕴含着不同环境和不同境遇中的处世处事的哲学思想。其中最为典型、最为明显的就是“小满”节气。二十四节气中，有有春分、秋分，夏至、冬至，更有小寒、大寒，小雪、大雪，小暑、大暑等成对出现的节气，但唯独“小满”之后没有“大满”节气。小满者，满而不损也，满而不盈也，满而不溢也，这与中国儒家学说的中庸之道完全相能相合，中庸之道忌“大满”、“太满”，所谓“满招损，谦受益”，“物极必反”。而“小满”之后的节气是“芒种”，芒种者，忙种也，“命农勉作”也。笔者前引《小满》联，就试图努力挖掘这个节气中的哲理。再如《大寒》联：
旧岁欲翻新，天将大任，十分寒忍性动心，雪野何曾亏麦色；
纤尘皆扫净，瑞应升平，腊八粥砌红堆绿，蓬窗旋见著桃花。
《授时通考•天时》引《三礼义宗》中的话说：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大…寒气之逆极，故谓大寒”，是天气冷到极点的意思。然而，在《孟子》中，有几句名言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，我的上联就是想借《孟子》这段话的几个标志性词，表达“危中有机，困中破局”的哲理，即使“千里冰封，万里雪飘”，仍然有麦苗青青，丰收在望。
四、情怀
白居易在《与元九书》中有句名言：“圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情…”节气联要感动人，也得有情感、情怀在其中，古人写田园杂兴之类诗时，也莫不都是有感而发，随事吟咏，其中著名的如宋代范成大《四时田园杂兴》，那是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共60首，在描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民生活的同时，也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦，读这些诗，都可深深感受到诗家的悯农情怀。笔者写《春分》联时，就想基于太阳直射赤道，“昼夜均而寒暑平”，“雷乃发声，始电”等物候特点，来抒发有追求就有收获、共建人类命运共同体等美好情怀：
春秋有不倚不偏之德，允眼底繁花，结成来日心头果；
南北承平寒平暑之恩，愿初生紫电，并作全球大化雷。
五、综合
当然，任何一副节气联，如果仅仅只有人事、风物，或者仅仅只有哲理、情怀，可能就会显得单薄而少“联味”，个人欣赏的节气联是内涵丰赡、寄意深远、情感充沛那种，既根于人事和风物，又能有所生发，有哲理、有情怀，是前面几方面取材与立意的综合，使人读联时，在领悟二十四节气所反映的中国传统文化的智慧和精华的同时，也能感人肺腑，催人向上。笔者另一副落选的《夏至》联是：
至节重循环，莲韵动人，定有澄心酬岁月；
热情当接力，蝉声催我，长将暖眼看乾坤。
“至节”、“热情”二词皆为双关。“至节”一是指冬至或夏至（此时重字读平声，重复），二是指卓绝的操守（此时重字读仄声，重在）；“热情”一是指夏天的气温，二是指热烈的情感，“循环”“接力”二词于是同样也就有了两种意思。“莲”与“蝉”均是夏至时节的风物（其中“蝉始鸣”还是夏至第二候）。“定有澄心酬岁月”是说理，心静自然凉嘛。“长将䁔眼看乾坤”是抒情也是咏志，热爱生活是也。我想，这副联的落选，不在取材，不在立意，可能是在几个分句之间的逻辑关系上吧。
