我国文学史上，常有咏絮之才的奇女子，但在“女子无才便是德”的大环境下，女性的才情长期在男权文化下受到压抑，能有机会接受教育并一展风华的才女少之又少，诗歌如此，楹联更不用说。即便为编纂《楹联丛话》而“博访遐搜”“邮筒遍于四方”的清代名师梁章钜，其系列联话中，女性楹联也是寥寥数笔。梁章钜颇有爱才之心，他曾搜录家乡知名的才女诗作，辑录《闽川闺秀诗话》一书，为这些才女青史留名，友人梁蓉函在序言中就说“闺媛一门，并未有涉笔者”，可见当时女性作品不受关注仍十分普遍。

然而，到了21世纪，女性楹联创作空前繁荣。这得益于改革开放以来传统文化复兴热潮，得益于日趋完善的基础教育，更得益于沟通无限的互联网络，使得当代女性普遍学历越来越高，学习传统楹联越来越便捷，交流范围也越来越广博，创作数量前所未有，创作水平较历史整体较好，有的甚至可以和古代名家比肩。

明清时诞生了不少知名的闺秀作家，她们的作品雅称为“闺阁体”，但楹联却很少涉足。零星所见明代及以前的记录多不可信。《中华对联大典》记载，明代有秦淮才女马湘兰，曾有唐诗集句一联：

但将竹叶消春恨；

应共桃花说旧心。

是已知较早的女性联作。而冯梦龙《三言》中，有所谓“秦少游对苏小妹”的几副巧对，其中如：

闭门推出窗前月；

投石冲开水底天。

等故事更是广为流传，但遗憾的是，这些均系后人杜撰。

清乾嘉以后，闺阁联语渐多，当时还有人辑有《妆阁联帖》，但未见传本。《红楼梦》中，诸才女写了不少佳联，虽是雪芹公“代笔”，然而从侧面也反映出当时女子参与写联的习惯。《楹联新话》记载，道咸时，有才女陈妙云曾以隶书题写一联，赠颐道居士陈云伯：

家住癸辛街畔；

诗名丁卯桥边。

切人切典，可称工雅。另据梁章钜援引前人记述，西湖岳飞墓前那副佳构：

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

乃“松江徐氏女”所撰，此联工稳大气，为传世名作，当是历代女性所作“第一名联”了，但尽管如此，这样的大手笔也未能给作者留下全名，旧时女性的创作环境可见一斑。

快到清晚期，才有了三位可圈可点的女联家。一是桂林才女张玉贞，字丽卿，所著《静宜轩诗稿》录有联语，她一副集《华严经》和《心经》的对联：

一花一世界；

三藐三菩提。

前人曾称赞其“极见工雅，可作寺门对联”。更有好事者，从她诗稿中摘录若干联语题写书房，“诸联均极流丽”。如：

庭下一花留过客；

梁间双燕看围棋。

补壁只将山作画；

闭门惟与竹为邻。

占得清闲来戏叶；

搁开愁病去看花。

月到湘帘花弄影；

家居漓水梦还乡。

林下风清春睡美；

花前雾重晓妆迟。

一缕茶烟沾鬓湿；

半帘梅雨速诗成。

等等，“诚一时佳偶”。

另外两位晚清女联家，便是“鉴湖女侠”秋瑾和她的闺蜜挚友吴芝瑛。先说“小万柳堂”吴芝瑛，亦是女中豪杰。她不仅擅制联语，还擅长书丹。其所撰佳联尤多，近代几部知名联话均有收录，仅《南亭联话》中，就有她集句数十副，她还在家中纷纷书挂，并一一配有跋语，可见好联之心。《对联话》载有吴芝瑛题孤山巢居阁一联：

斯人亦云逝；

寒梅徒自荣。

当然她最有名的作品，是哀挽秋瑾的

一身不自保；

千载有雄名。

以及后来纪念秋瑾和革命志士的

今日何年，共诸君几许头颅，来此一堂痛饮；

万方多难，与四海同胞手足，竞雄廿纪新元。

观此联，识此人，正应了秋瑾一句名诗“漫云女子不英雄”！秋瑾女侠虽生命短暂，但霞光万丈，彪炳史册。其联语也多见英雄气概，如题动石夫人庙联：

巍巍肝胆女儿，有志复仇能动石；

衮衮须眉男子，无人倡义敢排金。

张伯驹先生评曰“语特愤激”。

因古时女子没有公平的社会教育环境，故而绝大多数才女的养成，都少不了家庭影响。古人就记载，同样作为楹联大家的阮元，其夫人孔氏在儿子迎娶某位状元之女时，自题家门一联：

至圣外孙宫保荫；

状元门婿尚书郎。

十分切合两家身份。杭州徐珂亦是名士，据说其女徐新华自幼随父学习，也写得一手好诗联，《古今联语汇选》就记有徐新华题杭州松梦寮联：

天外风来，恐成龙飞去；

山中月冷，惟有鹤先知。

文字十分灵动。当然，这里还有个很有名的对联故事，那就是大学者俞曲园，和夫人、女儿就西湖冷泉亭作出的

泉自冷时冷起；

峰从飞处飞来。

的雅事。1934年，寓居杭州的“陇右才子”黄文中为中山公园“西湖天下景”写下了

水水山山处处明明秀秀；

晴晴雨雨时时好好奇奇。

的佳作，前来杭州游玩的宗妹黄祝仙也受其兄影响，并为中山公园题写一集句联：

林园无俗情，是处登临有风月；

春秋多佳日，长嫌钟鼓聒湖山。

还请松阳范琴轩女士书丹刻挂，也可为一时佳话。

步入民国，风气渐开，像黄祝仙这样的“自由女性”有了更多自主权，让这些巾帼之才在联语上也有了更多“用武之地”。江苏无锡的张玉如女士，在与陆鼎嵩大婚之时，自己撰写了一副婚联

鼎重联双玉；

嵩高颂九如。

不仅巧嵌二人姓名，还巧手将联语刺绣出来挂在洞房，真可谓十足的“巧妇”。西湖才女冯小青墓，有吉林长白山满族女诗人纳拉所撰一联

贞心洵若孤山静；

佳话今同处士传。

是难得一见的少数民族女联家。民国时盛行女校，在宜兴第一女校，有武进潘奇女士题礼堂对联：

能读书便佳，且勿论平权参政；

其成功则一，愿毋忘困知勉行。

可知当年女子见解。民国胡君复《古今联语汇选》还为我们“雪藏”了一位女联家，名曰庄蘩。其人能书法，郑孝胥曾为之作《题庄蘩女士楷隶陶行诗序》，传世见其联语不少，如挽孟纯荪母张太夫人联

辜负婆心，春梦浮云成大劫；

留贻善果，读书种子萃清门。

再如集句联

闻说江山好；

高吟宝剑篇。

蛮触不如意；

鲲鹏亦寓言。

不尽微茫感；

而为逍遥游。

等。

民国时，挽联风行，才女们也毫不示弱。姚江张竞广之妻杨轶群，幼承庭训，长于诗文，后因病将逝，有自挽一联：

十年为妇妇无成，恨事翁不逮、事姑不终，辜负有情郎，痛深鳏泪；

一语告君君须记，叹梦熊未卜、梦蛇未协，毋恋薄命女，缓续鸾胶。

深情凄恻不能自已。抗战时有两个连襟同赴前线，可惜一人战死，一人下落不明，其姊妹悲痛之中，在家中灵堂挂出一副挽联：

金陵告急太原危，大局如斯，一战竟伤身殉国；

公瑾未归孙策死，同仇消恨，两乔何悔婿封侯。

用三国二乔典故，委婉中吐露哀情。传世女性挽联还有不少，至于小凤仙挽蔡锷、陆小曼挽徐志摩等，皆联因人重，不过一时闲谈。而清至民国，还有不少流行的赠妓联，被称之“香奁体”，则是对女性的戏谑和亵渎，这里不提也罢。

近代女名流中，宋庆龄、史良、许广平、蔡畅等，因应酬关系，都有几副署名的挽联，是否代笔，暂不得知。邓颖超同志偶亦为之，有几副挽联、寿联存世。女革命家中，向警予偶写联语，如她生前有一述志联：

走出闺来，放开小脚迈大步；

跨过洋去，敢从低层攀高峰。

那走出闺房，放开“小脚”的巾帼英雄，大步开阖，胸襟纵横，虽丈夫亦不能及。知名女作家中，有一批受新文学思潮影响，楹联这种“旧文学”几乎不写。林徽因、陆小曼、吕碧城、张允和偶写联墨，另知冯友兰先生的女公子宗璞，及他姑母、近代作家冯沅君也偶作对联。而最痴心于此的，当是冰心先生。冰心老人写了不少联语，如集句

烈士暮年宜学道；

才人老去例逃禅。

等，他出生闽南名门，从小祖父谢銮恩就为她讲解家中对联，她还写过两篇散文《我家的对联》和《再谈我家的对联》专提此事，祖父所撰名联

知足知不足；

有为有弗为。

更是她毕生箴铭，老年时的冰心每每想起这些句子，总是感慨“文好，字也好，看了是个享受。”

由近代步入当代的才女中，杨绛先生罕有的一副写给钱钟书先生的对联很有名。她所题

中书君即管城子；

大学者兼小说家。

紧扣钱老作品，并戏称钱先生为“‘管’‘城’作者”，既合其人，也合其趣。以诗词名世的叶嘉莹先生也喜爱对联，她曾说小时常见伯父写对联，至今对伯父每年教她“新春试笔”写春联的景况记忆犹深。旅居海外时，叶先生还曾在一次梦中写过对联：

室迩人遐，杨柳多情偏怨别；

雨余春暮，海棠憔悴不成娇。

颇有其典雅词风。

改革开放后，百废俱兴，春意盎然。在1982年的春节团拜会上，胡耀邦同志在致辞时即兴说了一副对联：

座上清茶依旧；

国家景象常新。

一杯清茶，可见务实作风，景象常新，这是改革之况。就在一年后的春节，这股新风也扑向两行楹联。

那年春节，中央电视台等联合发起的“迎春征联”活动，引起海内外无数华人关注，成为当年十分轰动的文化事件。在十八万多件来稿中，人们注意到有不少佳句出自各地平凡岗位上的女性。在十余年沉寂之后，这次征联将人们对传统文化久违的热爱瞬间点燃。我国女性也由此开始较大规模地参与到当代楹联文化事业之中。从1980年代到2000年前后，不时在一些征联活动中看到女性获奖。1995年，广西联家黄太茂先生还编有《中华巾帼楹联选》，为当代女联家及时“留影”。这时期，如湖南熊尚鸿、湖北于梦珍、浙江王月曦、广东何瑞澄、四川张婉萍、北京路翔等，皆是其中佼佼者。熊尚鸿1929年生，是当代著名女联家。她自幼就承袭家学，十二岁时即有诗联小集《可与言诗草》，老年所著《老树新花对联集》等更是享誉联坛。

然而当代女性楹联创作，真正开始产生规模效应，却已到二十一世纪。得益于改革开放以来传统文化复兴热潮，得益于日趋完善的基础教育，更得益于沟通无限的互联网络，使得当代女性普遍学历越来越高，学习传统楹联越来越便捷，交流范围也越来越广博，创作数量前所未有，创作水平较历史整体较好，有的甚至足以和古代名家比肩。当代女联家茁壮成长，还有两个重要原因，即各级楹联团体的发展壮大和网络楹联、征联活动的普及。1984年11月，中国楹联学会成立初期，尚无一位女代表，到二代会时亦无女性理事，而到最近的2019年召开的八代会上，常务理事中女性11名，理事中女性已有27名。中联会曾在成立十周年和三十周年时表彰过两次十老、十杰、十秀人物，第一次30人中无一女性，而二十年后的第二次评选，就有张小华、卜用可、贾雪梅三位巾帼联家。至于各省市县数以百计的楹联团体，女性更是足称“半边天”。

在当代楹联创作的“第一梯队”中，各地巾帼更是纷纷不让须眉。北京的生吉俐、李晓娴，上海的陈菁楠，河北的王淑鸿、林看云、王桂珍、王凤茹、郑翠娟、陈奎娟，安徽的章勤玲、鲁传霞，浙江的应绿霞、崔颖，江苏的卜用可、魏艳鸣、汤洁、关永梅、承洁，江西的胡小敏、库佳，湖北的田丽君、王细平、崔鲲、王泉珍、邢秀芳，湖南的伏滚、卢珊，广东的赵秀敏、谢丹、刘妙仙、宋贻珍，福建的施春莺、谢雅婷，四川的贾雪梅、任鸿，广西的邱钰云，深圳的刘红艳，新疆的张建芳以及内蒙古的杨雪梅、赵桂云等，均是在联坛芳名远播，多有“获奖专业户”之称。至于因《对联》杂志而滋润的楹联厚土山西大地上，也涌现出孔春枝、赵瑞琴、张丹薇、曹玉亲、王斐斐、胡宝珍、王惠卿、吉荟芸等一批优秀女联家。而辽宁，更是以杨晓雁、徐荣前、马啸、赵滨、刘薇、妫海霞、徐丽红、郎晓梅，以及曾任《对联》杂志下半月刊编辑部负责人的王旭秋，堪称诞生当今多位知名女联家的典型省份。而同样在黑土地，邻省的黑龙江还有两位特殊的女联家，一是全国为数不多的少数民族女联家、满族女联家韩文莲，以及原本在单位做着一名普通保洁，却因痴迷楹联而改变际遇的肇源女联家李群懿。在这高手如云的女联家中，有的成绩斐然，像辽宁杨晓雁曾是中联会《百家联稿》入选的两位女性之一，深圳赵秀敏被评为广东省首批“楹联名家”，四川任鸿曾获“全国巅峰对决楹联高手大赛”总冠军，江苏“军旅联家”魏艳鸣获得“2020年度中国对联创作奖”金奖，浙江应绿霞更是诗联辞赋俱佳，获奖频频。而入选全国“联坛十秀”的卜用可、贾雪梅，更是双花并秀，名闻天下。有人曾统计近五年来全国各类征联赛事的获奖“龙虎榜”，卜用可这位扬州才女独领风华，跃居榜首，三字芳名镌刻全国数十省市；而贾雪梅曾将其联稿由浙中名家曹云霖点评后，集为《鸿雪集点评》，相得益彰，才情不可胜收，至于其参与央视“人机大战”，更是在全国观众前一展蜀中才女风采。

21世纪也是网络的时代。在各类征联一边如火如荼地开展当中，另一边，在互联网上，各种马甲临屏灌水，也是不亦乐乎。一批优秀女联家，包括前面提到的多位创作高手，都通过网络走向全国。并且她们通过丰富的网络资源，追溯古贤，师承多家，联艺精进，水平每每令人钦羡，一些网络赛事所呈现出的佳作，更是当代楹联创作水平的一个重要体现。这其中，有一批80、90乃至00后女联友十分耀眼，如屡获大奖的85后湖南“琴瑟静好”李晓娴，90后广西“段姑娘”邱钰云、福建“白水”黄丽婷、内蒙“淙淙”雷舒迪及湖南姚举旗等。笔者与几位志同道合者，曾创办中国青年诗词楹联网络平台。近年来，一批在校女学生也激发起对楹联的浓厚兴趣，陆续崭露头角，如89年出生的厦大文学博士王怀昭，90后湖南刘梦怡、福建刘棋双、江苏黄可欣等都不乏才情，00后福建姑娘许诗涵、陕西姑娘李苗皆文笔清丽，在校时便频获佳绩，甘肃籍在厦门大学就读的20岁学生雍容，已获得“甘棠奖”十佳新秀，至于18岁的泉州中学生黄新雅，更是英气袭人，后生可畏。这里面，不得不提的还有香港80后国文教师霍婉雯，时常见她用繁体字发出的两行作品，反而让联界中人倍感亲切。不仅钟情联语，这位青年教师还希冀将更多楹联文化引入课堂，她希望“香港学生能多接触优秀的传统文化”。

楹联文化很少引起传统文学史及研究者的关注，香港楹联文化的土壤需要培养，全国何尝不是。近四十年来，几代楹联人筚路蓝缕，潜心于楹联研究当中，希冀搭建起一个能够被广泛认可的楹联学科体系。这当中，许多女联家身先士卒，甘坐“冷板凳”，取得了不菲成绩。其中佼佼者，当是全国“联坛十秀”之一，全国首个楹联研究方向的女博士江西张小华女士。小华女士曾师承龚联寿、文师华、钟振振等名家，十余年来，从博士论文《中国楹联史》开端，相继在联史、联话、联家等领域，发表《清代楹联作者时空分布及其文学史意义》《论联话的演进》《论楹联的界定及催生因素》等二三十篇有分量的论文，主持“近现代楹联文献专题整理与研究”等国家及省级重点课题7项，所著《全民国联话第一辑》《吉光片羽：中国楹联故事谈》以及辅助龚联寿先生即将付梓的《楹联纪事》等，均建基于文献，而惠及以学人。小华女士的师妹、湖南人周于飞博士，亦专注楹联研究，曾与其师姐张小华合著《现代话体文学批评文献丛刊·联话卷》，其早在2008年出版的《解读南岳楹联》，就曾获得联界好评，参与的重点科研项目“张大千诗词联研究”“诗词楹联与校园文化的融合传承探究”等皆有不少成果问世，参与楹联教学项目还曾获得所在玉林师范学院的教学成果二等奖。在楹联创作高手云集的湖湘大地，长沙学院的王璇女士则专心楹联学术，她结合教学特点所申报的“楹联文化在现代景观中的意象营造”“楹联文化在地域景观中的传播与认同”“旅游文创产品中的楹联之美”等多项省厅级课题均受到好评，其课堂美育案例《楹联的校园传播、传承与创新》还曾获得全省大学生艺术展演二等奖。此外，在楹联研究方面，提起女联家，还不得不提“南北二侯”。一是河南郑州人，担任广西钦州学院教授的侯艳博士，她不仅擅长创作，曾获得不少奖项，而且《楹联与楹联文化》专著，《高校楹联文化教育初探》《社会征联对当代楹联文化普及的影响研究》等成果也颇见功力；另一位是位于辽宁鞍山师范学院的硕士生导师侯文慧，她著有《千山楹联解读》《鞍山楹联选》等，在研究之余，还创建楹联研究所，担任非遗专家评委，为楹联文化传播积极创造条件。

说到楹联文化传播，自古最优载体当然是楹联书法。较早可见的巾帼联墨，传世有署名柳是（即明末名媛柳如是）题望海楼的楷书墨迹，字迹深得“初唐四家”褚遂良的法度，联语是

日毂行天沦左界；

地机激水卷东溟。

这其实是从元代柳贯的诗中摘录而来。近代以来，擅写联墨者，常见的有陆小曼、胡絜青、于立群、庄闲、游寿、萧娴、陈佩秋、周慧珺等。1924年出生的武汉女书家翁月卿，还擅长撰联，曾任湖北省楹联学会顾问。担任过中国楹联学会顾问的当代巾帼书法大家，则有甘肃张改琴和北京林岫。尤其林岫先生不仅是联墨大家，更是当代楹联名家。她曾著有《紫竹斋联语选萃》，其知名的《紫竹斋艺话》亦有多篇涉及对联文化知识。她曾说，自己幼年识字，便从《声律启蒙》起步，并跟随老师练习属对，“我学会了属对和辨别常用字的四声”，使她终生热衷于楹联。近年来，活跃在联坛的女书家主要有沈一丹、方放、张筱曼三位。沈女士还是已故中国楹联学会孟繁锦会长的儿媳，也是一段联坛佳话。筱曼女士现任中央电视台网络传播中心书画频道总监，许多中国楹联学会与央视网及有关媒体的合作，均少不了她的贡献。

楹联传承，重在教育，而楹联女教师，毫无疑问是其中骨干。2020年，中国楹联学会曾发布“全国楹联教育精英榜”，上榜30人中，女联家就有10人，如江苏周黎霞、深圳刘红艳、吉林宋彩霞、山西吴海霞、甘肃贺永粹、山东李桂英、云南郑兰芬等，均在当地联教中很有建树，这其中代表，当属“东霞、西薇、北彩、南红”。说起“东霞”江苏太仓高新区第三小学的语文教师周黎霞，可谓人尽皆知。她从事楹联教学十四年，多次获得全国优秀楹联教师、苏州市青年教师“双十佳”等。才貌双全又擅吟诵的周老师还曾于2011年被央视邀请参加《兔年话春联》特别节目，2020年央视大型纪录片《楹联里的中国》，其第三集《对中童趣》讲到联教，也是以周老师和她的学生为主线。“西薇”则是山西省骨干教师、运城名师张丹薇。张老师也兼擅诗联，位列“河东联坛十杰”之一。她曾多次参加全国全省讲课比赛并屡获大奖，是山西省首届楹联电视大赛冠军，并因楹联教学方面的突出成就，获得山西省“五一劳动奖章”。“北彩”是白城师范学院教授宋彩霞，她创办楹联文化研究中心，开设楹联在线开放课程，出版高校楹联教材《楹联文化概论》，建设高校楹联文化长廊，带领团队在全国高校楹联教育中开创许多先河，她主讲的楹联课程还入选国家精品在线开放课程，所在学校也被评为“吉林省最佳楹联教育基地”“全国联教工作先进单位”。“南红”则是位于广东深圳的中学一级教师刘红艳，作为全国闻名的创作高手，刘老师并未停留于“独乐乐”，而在所供职的南山区珠光小学开设楹联课程，教育部门还专门为她设有“楹联名师工作室”，政府并对其教学科研项目予以较为丰厚的资助，其主持的《身边的楹联文化》也被评为“深圳市好课程”。

从创作到网络，从联墨到教育，当代楹联文化事业的发展壮大，其背后一个重要“推手”就是覆盖全国及省市县乡五级的各级楹联团体。近四十年来，数百个楹联团体以弘扬优秀传统楹联文化为己任，践行使命，奋力开拓，推动当代楹联文化事业蓬勃发展。这其中，一些女性在各类团体担任职务，也充分展示出自己优秀的组织协调能力，更看得出她们勇于肩负起的一份传承责任。老一辈优秀楹联活动家，如中联会第一位女性常务理事北京成立先生，上海楹联学会曾任负责人之一的佟今女士。当下各楹联团体中的“女旗手”不在少数，如江苏省楹联研究会副会长魏艳鸣、汤洁，云南省楹联学会副会长李嫦莉，“津门十大联家”的王文荣，已故山西省楹联艺术家协会秘书长崔仰霞等，还有担任四川省楹联学会常务副会长的李睿，更有作为地方联坛“领头雁”的重庆楹联学会会长何登荣、湖北省楹联学会会长易凡，以及担任中国楹联学会顾问委员会副主任的天津李润兰等，均为两行事业倾注了大量心血，也赢得广泛认可。

而《对联》杂志社长兼总编傅海青女士，自接过社长“接力棒”后，更是在这本杂志三十多年的积淀上赓续奋斗，面对互联网对传统媒体的强力冲击，带领编辑部一行人提质量、优发行、创平台、强队伍，与日俱新，毫不懈怠。此外，网名“潇湘妃子”的云南大理大学教授陈丽荣，也是在重要时刻接过大任，锐意进取，在网络联坛兴起之时，她执掌联都论坛，从版面更新到每日临屏，从活动策划到线下联谊，几乎事无巨细，让这“副业”占用的时间和经历超过主业，也让联都一度成为全国影响力最大的楹联专业网站。

毫无疑问，当代诸多女联家，或创作、或网络、或联墨、或联教、或事业，莫不以卓越的才情和魅力，与文字相交契，与时代相扣合，在楹联这一传统文学领域，散发出当代女性的缕缕芬芳。尤其近十年来，当代女联家也因自身努力，不断受到各个层面重视。2014年，山西率先在全国举办“女联家文化研讨会”，先声夺人，博得满堂喝彩。2015年《中华楹联报》推出“巾帼风采”专栏，集中展示在创作方面有所见长的三十余位女联家风采。此后，河北曾推出《群芳集》、湖南邵阳有《邵阳女子楹联》、湖北黄冈有《中华女子楹联》等丛书或专刊。目前已有湖北、天津、辽宁、黑龙江、广东、广西、湖南多个省市成立女子楹联学会或专业委员会，天津举办过女子联墨专题展，广东还设有优秀女子联家“金花奖”……这让人想起中国楹联学会会歌《楹联之歌》中的一句歌词：“国粹自古传到今，今朝联花分外红”。这“红”不仅仅是绚烂的楹联之红，更是无数优秀女联家的姹紫嫣红，绚丽风姿。今朝联花，因他们而显得分外之红！