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这本书从『对联话』中选出300副佳联并逐一点评

2021-11-24 22:50:23白藏阁主白藏阁 0条评论

这是一篇“广告+致敬”的文章。

如果问看那本书能迅速提高对联创作综合水平,我想很多人会推荐《对联话》这本书。《对联话》的作者吴恭亨生于咸丰七年(1857)十月初十,换算成阳历就是11月24日,也就是说今天是吴恭亨的生日。

去年的这个日子,我们推出了重新点校的“易读版”《对联话》丛书,包括《对联话》的原文和选评两部分。没想到这套书很受欢迎,不到一个月就断货了,以至于现在还有很多人留言询问:还有没有、还印不印?这里我统一回答——整套的书是真没有了,最近几年也没有重印的打算——但是如果只想要《对联话选评》这一册,还有少量库存,68元一本包邮,购买方式见下面这个牛皮癣广告,扫描图中二维码即可。


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既然要吆喝,那就先把书的情况介绍一下。《对联话》中收录了几千副对联,吴恭亨夹叙夹议的行文方式很过瘾,其独特的审美视角也给人以冲击力。正常而言,《对联话》是应该通读一遍的,但毕竟选联数量不少,一时间恐怕也难以消化,况且其中的作品确实也有良莠不齐的现象。


为了让大家读着轻松一些,我在《对联话》的基础上,精选出300副对联,包括题署169副、庆贺20副、哀挽75副、杂缀33副、谐谑3副,虽然带着我强烈的主观审美倾向,但还是尽量做到平衡各种题材和风格。


之后就是对这300副对联的点评。所谓点评,与常见的对联赏析略有不同,更多是站在创作者的角度,分析每副对联的行文技巧和特点,而不是完全站在读者角度解读、鉴赏对联。点评时基本会引用吴恭亨原文的评语,与自己的对联创作经验相互验证,不薄今人爱古人。此外,还有一些零星的作者、文字、背景考辨,有助于更好地从源头上认识一副对联。略举几例子:


秣陵清凉山(薛时雨)

四百八十寺过眼成墟,幸岚影江光,犹有天然好图画;

三万六千场回头是梦,问善男信女,可知此处最清凉。


笺:薛时雨,字慰农,安徽全椒人,有《藤香馆小品》载联四百余副,后人颂赞特多。陈方镛《楹联新话》言:“至慰农先生,蕴藉风流,专以神韵取胜。流派虽别,其饷我后学真如太羹醇醪,醰醰有味。”此联一片神行,两起句信手而来,结语亦毫不费力,最见慰农先生本色。是知联能以意韵胜者,何必挖空心思作尖辛想象,亦何必纠缠于一字一句之间?


高氏别业(俞樾)

选胜到里湖,过苏堤第二桥,距花港不数武;

维舟登小榭,有奇峰四五朵,又老树两三行。


笺:吴恭亨曰“联亦可名老树无枝”,是言俞曲园晚年之作炉火纯青,人书俱老,全无枝杈芜杂。选字命意,纯任自然,后人偶得三两作便卓然名手,曲园则挥手即是。其如范西屏谈弈,亦如丰子恺作画,行止之间,自有法度。俞樾《春在堂楹联汇存》记此高氏别业云:“武林高仲英、白叔昆仲,作别业于苏堤锁澜桥边,距花港观鱼甚近,有水门可通舟,树石亦皆有致。”


滕王阁(江峰青)

有才人一序在上头,恨不将鹦鹉洲踢翻,黄鹤楼捶碎;

叹沧海横流无底止,慨然思班定远投笔,终子云请缨。


笺:上结踢翻、捶碎者,传李太白见崔颢诗搁笔而云:“一拳捶碎倒黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”此移用滕王阁,尤觉气血贲张。下联沧海横流者,似亦言国势危难也,故作请缨投笔之举。联若一味激昂,难脱浮夸之弊,故下联特深沉稳健,此篇章变化之用也。故吴恭亨曰:“昂头天外,奇气咄咄。对幅推开写,尤若茹喟无端。”然尚嫌未能振起,即以江峰青之才亦不能穿鲁缟也。


在蜀时题(顾复初)

引袖拂寒林,古意苍茫,看四壁云山,青来剑外;

停琴贮凉月,予怀浩渺,喜一篙春水,绿到江南。


笺:此题成都望江楼之作也。联语全以辞采情韵动人,句法灵变、气息流转,诚才人手笔。上联于寥廓境中生旖旎才思,“四壁”句缥缈深远,结语一“青”字,葱茏春色,如在目前。下联结语尤佳,或从王安石“春风又绿江南岸”化出,而语调温婉,胜于荆公。此联文字又作:“引袖拂寒星,古意苍茫,看四壁云山,青来剑外;停琴伫凉月,予怀浩渺,送一篙春水,绿到江南。”按,张炎《忆旧游》词作“引袖拂寒星”,谢朓《移病还园》诗作“停琴伫凉月”,以此观之,当以此二语为是。又,“喜”字直露,“送”字则蕴藉绵长,虽一字之差,而有轩轾之别也。吴恭亨评曰:“辞诚病缛,然情致却一往而深,兹录之,不用严格为苛绳也。”余意“辞诚病缛”之评亦严苛。望江楼联语最佳者,一云此作,一云钟云舫“几层楼独撑东面峰”,洋洋洒洒二百余字。彼以气魄胜,此以情致胜,可为双璧也。


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吴恭亨的对联水平如何?我见过很多人对吴恭亨的对联创作不屑一顾,我自己是很不认可这种观点的。造成这种印象的原因可能有几种:一是人云亦云,一是吴恭亨的对联风格不讨喜,一是《对联话》中吴恭亨的自选之作数量太多难免良莠不齐。


人云亦云者不必论,风格者各有所好也不必论,这里只是就第三点替吴恭亨找一点“借口”。大多数人对某个作者整体对联水平的印象,其实是停留在几副脍炙人口的作品,能整体读一读作者对联集的恐怕都为数不多。所谓的对联集又分两种,一种是全集,一种是选集——或自己选、或后人选,选集的质量自然会高一些。


比如,说到顾复初,大家可能会想到“一篙春水,绿到江南”和“月白风清一草堂”两副对联,那么很自然地认为这就代表了顾复初的对联整体水准。其实,如果通览顾复初流传的十余副对联,就会发现并非每一副都是佳作。况且,能够被记载从而流传的对联,一般本身就属于比较好的作品,如果顾复初有一个上百副作品的对联全集,恐怕也不会给人“每副都是精品”的印象了。


又如范当世,范当世流传的对联有100副左右,质量较高。但是这些对联其实并非范当世的全部作品,而是由曹文麟代为挑选以及散见于其他联话之中的作品。那么我们同样有理由怀疑,如果当年范当世的对联全集没有毁于劫火,其中称不上精品的对联恐怕也不在少数。


最后说一下数量的问题,薛时雨的《藤香馆小品》有400多联,俞樾的《春在堂楹联》除去集字类有600多联,这两位算是公认的对联大家了,我看他们全集时,仍然见到大量敷衍的作品,其中的佳作也不过几十副而已。江峰青的对联极受推崇,但我后来见到他的几种对联集,共收400余联,也有大量作品不过尔尔的感觉。


那么吴恭亨的对联有多少呢?他的《悔晦堂对联》收联1000余副,选到《对联话》里的对联有近500副,这几乎是把全集搬出来与其他人的精选作品PK了。如果不去大量通读名家的对联集,只是阅读《对联话》的整体印象,认为吴恭亨对联创作水平一般也是正常的。要知道,吴恭亨的两个同乡基友——田金楠收联100副左右,陈逢元收联20副左右,没有数量对比的质量比较,其实是不够客观的。


在我看来,吴恭亨对联极有思想穿透力,而他在句法的顿挫和字辞的锤炼方面也颇有心得,形成了鲜明的个人风格。当代对联作手中,燕子王和鸠竹两人应该是从吴恭亨那里获益颇多,他们对吴恭亨的对联水平也有较高的评价。


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《对联话选评》一书中,收入了吴恭亨的13副对联,摘录于下,也希望各位能对吴恭亨的对联创作水准有一个客观的评价。


姑轩嵌字联代醉六作

姑射之说无稽,空皆属魔,虽三千一微尘,亦有世界;

轩农去今未远,理在唯物,必六十四原质,始成我身。


笺:姑轩不知何意,料吴恭亨亦不甚知,故分嵌二字,又谓“搬科学名词入文,自意尚不束缚言诠”云尔。古人不甚作嵌字联,以为轻浮刻意,吴氏以为嵌字之作佳者,或云“巧不伤佻”,或云“不着痕迹”,是知也。此作上联佛家语,下联科学语,难者在于生发有序,洋洋洒洒而不脱于“姑射”“轩农”二词。新语之用,亦流畅雅达,未有格格不入之感,此谓之浑然也。想百余载前,吴氏一乡间塾师,尚知“唯物”二字,视今日之谈玄作怪者,宁无愧乎?


桃花源穷林桥

山鸟似犹啼往事;

桃花依旧笑春风。


笺:此为集句联,上联出于清人陈士本,下联出于唐人崔护,清雅而有余味,正得风神意态之妙,又何必言桃花源本事?


亚门关

守险说一丸泥封关,由汉而晋而唐而宋而明,阅二千年割据兴亡,独此山无恙;

登高看五大洲变局,曰亚与欧与澳与非与美,合九万里纵横扫荡,倘我后有灵。


笺:此联足见吴恭亨之奇崛为体。以八言散句起,随后不厌铺排,历数两千载兴亡成败,知“一丸泥”何其壮哉。以“独此山无恙”五字结,真艺高人胆大,仿佛怒涛澎湃之中岿然不动。下联“登看”语更翻进一层,其壮怀包揽世界,吴恭亨一晚清书生,难矣哉。“倘我后有灵”,或出于《尚书》“傒我后,后来其苏”,此非先后之后,乃意指君王也。


明土司吴君墓

昔扰荆蛮,历汗马百战场,说分茅有九溪父老;

今非明社,剩卧牛一抔土,问守冢到几叶儿孙。


笺:明土司吴君不知何人,而观此联差可想象,吴恭亨言“此为实诠法”应是指也。上联言土司尝袭扰荆蛮,而封侯之日唯念家乡父老。下联言时移世换,土司墓唯余一抔土,而不知守墓者何代子孙矣。分茅,封侯也,古时以白茅裹泥土授封,故云;卧牛,地仅容一牛之卧也,谓土司之墓地甚狭。此联固实诠者,然作者自有取舍,自有详略安排,非就土司事迹一一道来。观其上下两结,亦有寄托感怀,如此方可为文也。


天心阁

天地苍茫,前不见古人,后不见来者;

心胸开拓,块以视衡岳,杯以视洞庭。


笺:何其慷慨悲凉,直欲使人临风下涕,悲歌不已。上联见一孤字,举世无知己者,亦有伤时局之感。至此处但营造气氛,所以切天心阁者全在下联。块者,胸中不平之物也,郁积竟成衡岳。杯者,喻洞庭也,斯时斯世惟以洞庭水作酒方得销愁。作者登临天心阁,茫茫四顾,乃生此慨叹,其神思豪壮,尤不可遏。只“心胸开拓”四字似与全联语不相类。


天心阁

苍天已死,黄天当立,来日大难,登斯楼也;

人心唯危,道心唯微,群儿相贵,卜之鬼乎?


笺:此联皆化成语而来,切合之妙,如出自家机杼。“苍天已死,黄天当立”为东汉黄巾军所用,言时危世乱。“来日大难”出自汉乐府,“来日大难,口燥脣干”,谓民不聊生。“登斯楼也”,以《岳阳楼记》语移用天心阁也。“人心唯危,道心唯微”出自《尚书》,是言人心不古,诡谲难测。“群儿相贵”引《汉书》语“群儿自相贵耳”,轻蔑之意可见。“卜之鬼乎”化《史记》语,既彷徨亦悲愤也。此联似与天心阁无涉,实作者登临之感,非斯时斯地斯人而不能发。吴恭亨于联后补言:“盖为湘局下一掬之泪矣。‘卜之鬼’句,不幸于王正雅、萧昌炽、张学济、李仲麟诸衮衮拥兵自豪者一证见之。不宁惟是,其庞然大者,如段祺瑞,如徐树铮,如李纯,如陆荣廷,如唐继尧,如蓝天蔚、吴醒汉等,皆冰消瓦解,或走或死,几成千篇一律之结局。然则谓多兵可以自固,吾民弱可以重侮者,其果信耶,抑非耶?”读之方可悟联之深意也。


大庸观瀑楼

瀑从何来,人言较冀盘山、越天台、赣匡庐,其倒海翻江尤诡;

楼不在大,我愿携晋庾亮、宋谢朓、唐崔灏,为赋诗载酒之游。


笺:此观瀑楼名气不大,而于吴恭亨笔下,则极尽夸张想象之能事。上联以盘山、天台、匡庐三处瀑布作比,“倒海翻江”状其形式。下联神交古人,自有悠游雅兴,亦借他人酒杯浇自己块垒。上结句法最见吴氏手笔,奇崛不平,而“诡”字之用亦他人不能到也。此吴氏之所得,亦吴氏之所失,故其自评曰:“力求奇肆,终若难满彀,毋抑材力限之欤。”


醒园

今不管世界虎斗龙争,拓地十弓,假愚谷为名,五柳自号;

未须疑此园山穷水尽,出门一笑,看后溪东去,三峰北来。


笺:吴恭亨对联,每在题目之外有所生发,顾觉层次丰富,非腐儒搬弄文字者。此联起句便言时局,乱世中辟一隅归隐。愚谷、五柳,皆借言隐士。下联“后溪、三峰,皆毗园山水名”,以园林四围景色拓观者耳目,如循山入武陵源中,豁然开朗。


澧县澧浦楼

九澧此楼,点缀以洗墨池,囊萤台,更一部弦诵声,大庇有万千间广厦;

四郊多垒,经过了龙蛇战,虫沙劫,剩再来笠屐影,快登看八百里洞庭。


笺:吴恭亨自评此联曰:“楼近圈入女子学校,洗墨池、囊萤台均楼东西名胜。四郊多垒者,予题此联时,距南北军激战城外初未及期云。”此联骨肉匀称,特见句法变化运用之功,短句不嫌其碎,长句不嫌其赘。上联以周边景物衬出,下联则述及当时战局,两结句更宏开一笔,奇情壮采。此可谓小题目而见大作手也。


诗境亭

江声夜沸;

山气夕佳。


笺:上联“沸”字绝佳,于喧闹中更见幽寂,下联化陶渊明诗,以和缓对奇崛。此亭在临澧县,吴恭亨述之曰:“临澧县北富民于氏,居擅园馆池亭之胜,内有杨息柯手书诗境亭木刻匾。盖改革后,匾自岳常澧道署流落,最后为于氏所有者也。予至其园见之,始名园曰诗境园,亭曰诗境亭。”


六十二岁初度自寿

风云抟抟,匪冤即亲,世界抟抟,匪竞即争,天若有情,化竞争使大同,冤亲使平等;

过去种种,曰贫与贱,未来种种,曰老与病,吾亦何怼,喜老病可弛力,贫贱可骄人。


笺:吴恭亨云:“出幅希望欧战与吾南北战从速了解,对幅以少日贫苦变换老来幸福,为至满足,盖环顾同时辈流,齿与予同者,此时尚丐人求事荐馆,坌息不得少宁云。”老人垂暮之言,处斯万方多难之局,益觉凄凉未已。此联介散句律句之间,落笔全出胸臆,不加掩藏,读之积郁于胸,可悲可叹。钟云舫某春联曰:“阳多匪,阴多鬼,我亦尘埃同靡靡,其呼我为马牛乎,唯唯;醉里哦,梦里歌,尔胡冠带独峨峨,行将尔做牺牲矣,呵呵。”强作欢言,文白交杂,与吴氏此作相类。


代寿贺龙之父六十生日

酿酒寿公,我所思多收数戽麦;

提刀杀贼,儿之功隐若一长城。


笺:贺龙之父名仕道,湖南慈利人,与吴恭亨同乡,后死于匪。吴恭亨述其联曰:“桑植四三年来,兵盗纵横,百姓痛苦,无可控诉。其县人贺龙起编一队,逐去南军之盘据者,人如释重负。会贺之父六十生日,予代作二联,见者以为实纪。”观上联知仕道乡闾间人,惟思本分而已,故下联以其子贺龙而言,极尽慷慨褒扬之语,跌宕之间,神韵俱出。其时贺龙功亦不著,而吴氏竟下“一长城”语,其正有先见之能乎?


挽朱月麓知县际盛

正疲龙困虎之斗吾洲,公不少留,大事苍茫谁与属;

用榷酒税盐以终宦局,天如可问,此材沉没我安归。


笺:上联“疲龙困虎”特见时局萧条,吴恭亨以朱月麓为英雄,天不假年,乃为之痛惜。下联“榷酒税盐”道其宦途不畅,终其生一小吏耳。然吴氏深许为大才,如此犹不得用,况他人乎?尾句乃有同病相怜之感。吴恭亨记其人曰:“县人朱月麓知县际盛以拔贡需次四川,十年不获权一篆。”拔贡者,贡生也,下举人一等。篆,借指知县之印也,言朱氏候知县之缺,十年未遇,良可叹也。


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