楹联文化传承千载，世俱知其博大精深，然其文化脉络，尚不清晰，坊间多野史杂说，人皆喜故事传奇，至今仍无一部可信的楹联史便是确证。究其根本，是因资料缺乏，文献不彰，故而道听途说，以讹传讹，无可靠资料，也就无信史，无理论根基，无学术体系。所以自《楹联丛话》以来，几代人筚路蓝缕，爬梳于故纸堆中，才略有今日之效。这其中一个共识，即是要健全“楹联学”，务必要重视楹联文献，“辨章学术、考镜源流”，夯实楹联文化的传承基因，让两行文字从“俗文”“小道”之中，光大门楣，立于华夏学术之林。

然文献整理，古卷青灯，往往皓首而不得一二，何况楹联文献，历来罕见，连梁章钜也感慨：“良由无荟萃成书者，任其零落湮沉，殊可慨惜。”近代以来，受到清末民初楹联高峰的影响，楹联文献渐多，然而良莠不齐，不乏草率。至于系统整理，如胡君复《古今联语汇选》等，也视野所限，有所不全。至上世纪八十年代，百废待兴，楹联文化也迎来新的春天。不乏有识之士以整理国故为己任，潜心搜寻，开物成务，做出时代之贡献。这其中之奉献佼佼而耕耘默默者，即如南昌大学龚联寿先生。

从那时起，龚先生致力于楹联文献之学，由第一部大型文人对联总集、350万字的《中华对联大典》，到第一部也是目前规模最大的联话丛书、340万字的《联话丛编》，再到别树体例的地方联语汇纂、220万字的《江西对联集成》，还有即将付梓、众首企盼的500万字皇皇巨著《楹联纪事》，焚膏继晷，废寝忘食，积数十年之功乃成1500万字的文献资料，况且版本、目录、校勘、辑佚、辨伪、索引各具机杼，其治学之严谨，毅力之坚韧，志向之宏大，成果之丰硕，是继“绝学”于往圣，足传世以芳华。白化文先生称其是“综前贤之往绪，助学海以川流……开辟无前之途术”。治学须培根，根深方叶茂。遂庆幸吾国楹联之学，正因有几位龚先生这样的耕耘之人，才不至泯灭沉沦。

初夏神州，尤多感动。当我们在缅怀袁隆平先生，学习和践行“隆平精神”之时，读到龚先生的专访，忽觉像龚先生这样的耕耘者，不也是一辈子躬耕“田野”，脚踏实地，矢志不渝，而朴实无华吗？先生所在江西，古有白鹿洞书院，大儒陆九渊为之题词：“勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计。其得不谓之君子乎。”