古城扬州有一座絜园，名园中曾经住过一位名人，他就是“睁眼识世界”的魏源。在絜园里，魏源发出了划破夜空，振聋发聩的名言——“师夷长技以制夷”，这句话至今仍有着现实意义。今天我们暂且不说名人的名园、名言，而来谈谈他的名联。
　　絜园内有一古藤书屋，魏源曾题写对联一副，语曰：
　　读万卷书求圣道；
　　行千里路得民情。
　　这副对联不只是对仗工整，平仄协调，更重要的是明确告诉了人们读书的目的和从政的宗旨。
　　圣道，即圣人之道，也特指孔子之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”唐韩愈《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风复振，恐须革正，以赞鸿猷。”
　　民情，一指民众的生活、生产、风尚习俗等情况。毛泽东《建立巩固的东北根据地》：“大批干部和军队初到东北，地理民情不熟。”一指民众的心情、愿望等。宋苏轼《与李端伯宝文》之一：“公既深识民情，而民亦素服公政。”
　　“求圣道”是为了修身、齐家、治国、平天下。读书应该效仿先贤，达则兼济天下，穷则独善其身。
　　“得民情”目的是“解民情”，更好地为民做主，为人民服务，而不是吃卡要拿，为人民币服务。
　　俗话说：当官不为民做主，不如回家卖红薯。古往今来，无论是封建时代，还是如今的社会，这都是对官员的基本要求。我曾撰写过一副对联：
　　共塑民风，老吾老，幼吾幼；
　　笃修人品，情换情，心换心。
　　体察民情，换位思考，才能赢得民心。
　　魏源还有题挈园古微堂书斋联，同样表达了他“求圣道，得民情”的思想观点。
　　温饱求民隐；
　　读书发古微。
　　民隐，民众的痛苦。《国语·周语上》：“先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。”韦昭注：“隐，痛也。”古微，是指古籍中的精妙之处。微，精妙。《史记·屈原贾生列传》有言“其辞微”。
　　魏源言行一致，是这样说的，也是这样做的。
　　《清史稿·列传二百七十三》载：魏源……以知州发江苏，权兴化。二十八年，大水，河帅将启闸。源力争不能得，则亲击鼓制府，总督陆建瀛驰勘得免，士民德之。
　　为民众利益而“亲击鼓制府”，自然会“士民德之”。
　　魏源著有《书古微》、《诗古微》、《圣武记》、《海国图志》等书，其著《圣武记》完成之时，好友龚自珍手书一联赠之，曰：
　　读万卷书，行万里路；
　　综一代典，成一家言。
　　这是对魏源在治学方面的充分肯定和高度评价。
　　事实证明，魏源在读书和从政上都为后人做出了榜样，值得我们敬仰和学习。