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秋扇:寻旧录(二)

2020-02-09 19:37:24有趣的学长TheStoryTeller 0条评论

前人恒谓杜甫诗无一字无来历,予尝疑之,今以《行次昭陵》一篇究之,诚可信也。其诗云:

                                                   

旧俗疲庸主,群雄问独夫。

谶归龙凤质,威定虎狼都。

天属尊尧典,神功协禹谟。

风云随绝足,日月继高衢。

文物多师古,朝廷半老儒。

直词宁戮辱,贤路不崎岖。

往者灾犹降,苍生喘未苏。

指麾安率土,荡涤抚洪炉。

壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。

玉衣晨自举,铁马汗常趋。

松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。

寂寥开国日,流恨满山隅。

                                                   

首叙太宗戡乱之功。

①《国语》:“卒历代之旧俗。”《史记·范睢传》:“庸主赏所爱而罚所恶。”②《世说》:乔玄谓曹公曰:“天下方乱,群雄虎争。”李百药《皇德颂》:定群雄之逐鹿,拯方割之为鱼。”《书》曰:“独夫纣。”【朱注】《隋书》:杨玄感谓游元曰:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也。”③《旧唐书》:太宗方四岁,有书生见之曰:“龙凤之姿,天日之表,年将二十,必能济世安民。”④隋都关中,即秦旧地。【张綖注】太宗得天下根本,在先据关中。《苏秦传》:“秦,虎狼之国也。”顾炎武《日知录》:以虎狼为秦分野,盖据《天官书》,西宫参为白虎,东一星曰狼。《秦本纪赞》:据狼弧,蹈参伐,此另一说。

次记贞观致治之盛。尧典,《尚书》篇名,高祖谥神尧,禅位太宗,故曰“尊《尧典》”。《禹谟》言九功惟叙,太宗乐名九功舞,故曰“协《禹谟》”。【朱注】李靖、房、杜诸公,乘风云之会,依日月之光。师古,如制雅乐,定律令,议封建之类。老儒,如用虞世南诸学士。直辞,如纳王珪、魏征之谏。贤路,如召马周、刘子翼皆是。

①《庄子》:“彼以利合,此以天属。”洙曰:天属,父子也。②魏收诗:“导水逼神功。”③《后汉书》论中兴二十八将:“咸能感会风云,奋其智勇。”魏文帝《与孙权书》:“中国虽饶马,其知名绝足,亦时有之。”④《登楼赋》:“唯日月之逾迈兮,俟河清其未极。冀王道之一平兮,假高衢而骋力。”沈约《齐安陆照王碑》:“气蕴风云,身负日月。”⑤《左传》:臧哀伯曰:“文物以纪之。”《书·说命》:“事不师古,以克永世,非说攸闻。”⑥贾山《至言》:“今方正之士,皆在朝廷矣。”宋宗炳论:“柱下翁,直是知礼老儒。”⑦《说苑》:晏子曰:“明君在上,下有直词。”《后汉书·邓后纪论》:“建光之后,遂乃名贤戳辱,便孽党进。”⑧《前汉书·刘向传》:“通贤者之路。”潘岳诗:“在疚妨贤路。”《南都赋》:“下蒙笼而崎岖。”《广雅》:“崎岖,倾侧也。”

再叙当时仁政,以补上文所未备。

①【钱笺】班固《东都赋》:“往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭,秦项之灾,犹不克半,上帝怀而降监,乃致命乎圣皇,绍百王之荒屯,因造化之荡涤。”《左传》:“孤实不德,天降之灾。”②《书》:“至于海隅苍生。”③《汉书》:陈平对汉王曰:“去两短,集两长,天下指挥即定矣。”《诗》:“率土之滨。”④欧阳公曰:“荡涤抚洪炉”,谓陶成天下如洪炉。《汉纪》:陈琳曰:“此犹鼓洪炉燎毛发耳。”

末乃行次昭陵而有感也。壮士,指守陵者。幽人,公谒陵也。

①《韩信传》:“何为斩壮士。”《西都赋》:“三选七迁,充奉陵邑。”②《易》:“幽人贞吉。”《汉·郊祀志》:黄帝铸鼎荆山下。鼎成,有龙垂胡髯下迎。帝骑龙上天,后人名其地为鼎湖。③《列子》:“日日献玉衣,旦旦进玉食。”《汉仪注》:以玉为衣,如铠状,连缀之,以黄金为缕。《汉武故事》:高皇庙中,御衣自箧中出,舞于殿上。《王莽传》:杜陵便殿乘舆虎文衣废藏在室匣者出,自树立外堂上,良久乃委地,莽恶之。④陆倕《石阙铭》:“钦马千群,宋旗万里。”庾信碑铭,“碑枕金龟,松横石马。”《西京杂记》:陈缟见张丞相墓前石马。按:玉衣既用汉事,则铁马亦当援引古典。考《南史》:萧猷为益州刺史,遇齐苟儿反,众十万攻城。猷兵粮俱尽,遥祷楚王庙神,请救。是日有田老,逢一骑汗铁从东方来,俄有数百骑如风,一骑过饮,田老问为谁,曰:“吴兴楚王,来救临汝侯。”此时庙中侍卫土偶,皆泥湿如汗。是月猷大破苟儿。【钱笺】《唐会要》:高宗欲阐扬先帝徽烈,乃刻石为常所乘破敌马六匹于昭陵阙下。《安禄山事迹》:潼关之战,我军既败,贼将崔乾祐领白旗,引左右驰突。又见黄旗军数百队,官军潜谓是贼,不敢逼。须臾,见与乾祐斗,黄旗军不胜,退而又战者不一,俄不知所在。后昭陵奏,是日灵宫前石人马汗流。李义山《复京》诗:“天教李令心如日,可要昭陵石马来。”韦庄《再幸梁洋》诗:“兴庆玉龙寒自跃,昭陵石马夜空嘶。”皆记此事。⑤《诗》:“松柏丸丸。”《春秋含文嘉》:“天子坟高三仞,树则松。诸侯半之,树则柏。”【钱笺】《唐会要》开元十七年,玄宗谒昭陵,仿佛见太宗立于神游殿及寝宫,闻室中謦咳之音。何思澄诗:“虚殿帘帷静。”⑥薛道衡诗:“尘沙塞下暗。”陶弘景诗:“暝途载谁赏。”⑦《楚辞》:“声嗷嗷以寂寥兮。”《易》:“大君有命,开国承家。”⑧沈约诗:“流恨满青松。”鲍照诗:“高坟累累满山隅。”

20130831                

一雨邀秋,初凉荐爽。长日把卷,卧游古今天地间。聊志二事。

唐佚名诗云:君看陌上梅花红,尽是离人眼中血。董西廂直取全句云:莫道男儿心似铁,君不见满川红叶,尽是离人眼中血。

东坡守杭时,尝送苏坚归吴中,用贺铸韵作青玉案小词,其句有云:辋川图上看日暮,常记高人右丞句。此所云右丞句者,盖王维《归辋川作》之“悠然远山暮,独向白云归”也。又王维尝在蓝田清凉寺壁上作辋川图。

20130902                

小说东坡水调歌头

此词作于宋神宗熙宁九年丙辰1076中秋,在密州超然台饮酒望月,时41岁,任密州(今山东诸城)太守第三年。

熙宁四年1071,作《颍州初别子由》:咫尺不相见,实与千里同。人生无离别,谁知恩爱重。至此时兄弟睽隔五年。东坡本任杭州通判,因弟子由在济南掌书记,特请任密州,至则仍不能相见。苏辙《超然台记叙》:“子瞻通守余杭,三年不得代。以辙之在济南也,求为东州守。既得请高密,五月乃有移知密州之命。”轼之爱杭,世人皆知,自请北徙,足见兄弟悌爱之一斑。

词中化用诗文:李白 《把酒问天》:青天有月来几时,我今停杯一问之。牛僧孺《周秦行纪》:共道人间惆怅事,不知今夕是何年。石延年对李商隐联句:天若有情天亦老,月如无恨月长圆。谢庄《月赋》:美人迈兮音尘绝,隔千里兮共明月。

坡公此阕,融汇情境、意境、理境,各臻高妙,而尤长于理,此所谓理,乃人生哲理也。余尝谓:坡公更多地是一个哲人,论其通达,世罕其匹。胡仔《苕溪渔隐丛话》:“中秋词自东坡水调歌头一出,余词尽废。”胡氏但言其佳,不言其所以佳,徒令人有隔靴骚痒之叹。

20130903                

昨黄昏漫步浐河岸,老荷高丈余,田田弥望,行其下,仰不见天,忆三十年前读白石“荷叶出地寻丈,因列坐其下,上不见日,清风徐来,绿云自动”句,深爱其境,每每写为画图,茫茫红尘,今竟一遇。时秋芦始花,萧萧作意,蓼稗萍蒿,密集河干,榆柳参天,渐有黄叶蔌蔌下。一年好景,清凉世界,最宜人时。归路灯火已明,计所行经十余里。

20130918                

晨雨初霁,自长乐坡东行二十里,至毛家窑院村,村南即灞陵,陵倚白鹿原,巍然高峰也。循一干涸涧道上,林木翳日,芦草过人,野果累累,不暇顾也,迤逦艰行于红叶黄叶白花紫花间,一二里而途穷,返谷而东,得古碑十余,其一为毕沅所书“汉文帝灞陵”。又至杜陵、少陵,四年不到,陵园益见万木萧森,密林秋影中有酒家曰快活林,就而饮焉。黄昏经乐游原返寓。

20130908                

晨兴,赴上官婉儿墓发掘现场,地在咸阳市渭城区姚店北杜镇邓村。经建章,越沣渭,登北塬,四顾清旷,古意茫然,正太白“五陵北原上,万古青蒙蒙”之境。至则麦垅起伏,蓬蒿没人,墓室呈露,志碑已移去,临风独立,思绪悠然。归路过咸阳古渡遗址(关中八景之一)、凤凰台(秦穆公女弄玉吹箫引凤处)。复沿河堤路往汉景帝阳陵,咸阳古道,老柳弥望,皆数百年物。至则正太白“西风残照,汉家陵阙”之景,盘桓良久。归自陇首村,隋文帝第四子杨秀妃董美人葬于此,墓碑名帖也,屡经临习。

20130914                

下午同耕夫兄谒霍松老,听讲杜甫。翁九旬晋三,而敏锐强记如昔,仍不释香烟。又观盛百世东阳木雕,精工绝伦。晚宴于朱雀门外海巢,啖阳澄湖蟹,饮绍兴黄酒。

20130926                

访五台山,万山黄叶埋苍径,一袭青衫入碧云。夜宿灵峰山庄。明日将登北台,继之阳曲寻访雁邱,以酬宿志。

20131001

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