（此文参加甘肃舟曲·全国联文化论坛会）
甘肃舟曲楹联松棚灯会，图片来自甘肃联友@不争。（松棚灯会，乃清末一异地来此的知县因思乡所倡建。舟曲研讨会上，中联会命名为中国楹联第一街。）
笔者虽涉足联道五十年，可在二、三十年前，对于夙有“太昊故里、河西走廊”美誉的甘肃，仅仅知道有吴镇、吴可读、刘尔炘等几位在联道较为出名。近十年来，在网络、信息和联界事业快速发展，以及在陇上联友的热忱支持下，发现甘肃对联名家不断增加，令人欣慰，从清初至民国，至少能排出十多位有影响的联家，他们是陇上闪烁的联语明星，为联坛宝库增添了夺目的光辉。本文选取联数较多的陈长复、吴镇、刘一明、吴可读、刘尔炘、王海帆、慕寿祺、成大猷、张建、高岩、马恕、蔡建邦十二大联家作一简述，以见其各位联家的风采。同时，可见大西部（除西藏、新疆外）不乏对联名家，也进一步充明地证明了，神州各地均有自己的对联典型代表人物。
一、十二位联家的生平简介
陈长复
陈长复：生卒年失考，约去世于1724年，字来心，陇西北关长巷人。雍正元年（1723）三甲进士，垂老始成进士，等待候选任职而殁于京师。《陇西志》中有一段关于陈长复的记载：“少颖异，出就外博，日诵千言。弱冠补弟子员，垂老始成进士，以侯选殁于京。……凡五经全史、诸子百家之书靡不究心，为文高迈雄奇，吐弃一切。长州汪武曹过陇，见其文，有光中才子之目。及售南宫，总裁朱高安称为旷代逸才。”《陇西志》成书于乾隆年（雍正九年奉命纂修，距离陈长复时间很近）。也许因他年龄大了，不太好安置职务，所以候选长一些，结果是一等而未得一官半职就去世了，使得一身经学没能发挥作用。从县志可知，陈长复能文善书翰，而且为文高迈雄奇，著有《寿山集》，但已散失，今仅见武尚仁的《搜珠集》中有数篇。
吴镇
吴镇（1721～1797），初名昌，字信辰，一字士安，号松崖，别号松花道人，又署龙门外史，狄道（今临洮）人。在他出生前夜，其母梦挖井，从井中挖得明珠一枚，拭净泥土，霎时光辉满室，梦醒告诉其父，其父道：“昌吾宗者，其此子乎？”遂取名曰“昌”。早年丧父，母亲魏太恭人亲自口授经义，并延请老师在家课读。至十二岁就通解声律，能诗善文，读书五行齐下，私塾中皆称之为神童。二十岁中拔贡，其后，每次考试必名列前茅，因此名誉日起。当时牛运震先生主讲兰山书院，二十六岁的吴镇负笈从学，与陇上诸名士相互切磋学问，出口成章，卓尔不凡，于众生中尤为杰出。乾隆十五年（1750）中举。乾隆二十五年至三十七年（1750～1772），在陕西耀州任学正。每日与诸弟子樽酒论文，潇洒不羁。并应耀州牧呼延公聘修州志若干卷。后，又被推授为韩城教谕。乾隆三十八年（1773）届满，经人推举任山东济南府陵县知县。嗣后因平定并俘获邻境贼盗而被授湖北兴国州知州。不久升迁湖南沅州府知府，在任一年，沅州百废俱兴，深受人民爱戴。公余，对酒赋诗，吟啸自如。乾隆四十五年（1780），因性格刚直而受湖南某中丞嫉妒，遭排挤被劾而罢官。晚年在兰州兰山书院做主讲，教授八年。期间常与袁枚、王鸣盛、姚颐、杨芳灿等人相互赠诗，酬唱往来，特别是与袁枚南北相隔万里，终生未能晤面，却经常书简往来，彼此景仰，交谊甚密。吴镇不但精于诗词，而且还对绘画、书法也有一定的研究，被称为“关中四杰”之一。病卒后，其门生私谥“文惠”。
吴镇一生虽曾在外地做官，但大部分时间是在家乡度过的。平生博学，长于文章，尤精于诗词。一生写了数千首诗作，虽经他一再焚删，今存诗970馀首。清代袁枚《松花庵诗集序》评其诗“深奥奇博，妙万物而为言，于唐宋诸家不名一体，可谓集大成矣”，并以其诗“新妙奇警，夺人目光”而选入所著《随园诗话》十首。他的老师牛运震在《松花庵诗草序》中说：“镇年十二能作诗，年二十六学于余，年三十能焚诗，今之存者，皆镇所自焚及余为焚之之馀也。”词珠联锦簇，色色鲜新。后，全部著作汇集为《松花庵全集》，共十二卷。后好友杨芳灿为之编印《松厓对联》（惜此书今落入私人之手，兰州挚友多次求观无果）。
刘一明
刘一明（1734～1821），原名万周，字一之，号秀峰，入道后改为一明，号悟元子，别号素朴散人，山西平阳府曲沃县（今闻喜县东北）人。道教龙门派第十一代传人、宗师，也是继王常月后乾隆、嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一，中国道教史上内丹学名道士。其所著《会心内集》自述云：年十七，身患重病，百药不效。次年赴甘肃南安养病，愈医愈重，喜遇真人赐方，沉疴尽除。十九岁外游访道。二十二岁在榆中遇龛谷老人，授以内丹秘诀，遂师之。此后，为求参证，居京师四年，河南二年，尧都（今山西临汾）一年，西秦（今甘肃靖远）三年，来往不定者四年。十三年间，三教经书，无不细玩。乾隆三十七年（1772），复游汉上，又遇仙留丈人，经其指点，十三年疑团始被解。45岁后，留住兴隆山，重开山门，恢复古迹。在34年时间里，他游说四方，筹集资金，共修建道观62座，将近1000间。正是有了刘一明的努力，到清代最鼎盛的时候，兴隆山有道观70多座，神殿按神的地位，依次由底到高排列，蔚为壮观。隐居甘肃榆中县栖云山、兴隆山修道间，设坛传教，著书立说，有多个领域之作35种，198卷，道教内容有《周易阐真》《易理阐微》《道德经会要》《悟真阐幽》《修真辨难》《象言破疑》《修真九要》《阴符经注》等，被辑为《道书十二种》。
成大猷
成大猷（1803～1868），字仲经，号逸园，漳县人。终身课读为业。善诗文、对联，著有《逸园诗草》。
吴可读
吴可读（1812～1879），字柳堂，一作柳塘，号冶樵，兰州人。性颖悟，善诗文。以筹建甘肃贡院、尸谏慈禧太后名震朝野。道光十五年（1835）中举。其后，为了节省往返盘费，他便寓居北京达八年之久，着意博取功名，但屡赴会试，均未考中，便以大挑举人的身分，被任命为伏羌（今甘谷）县学训导，道光二十八年赴任，并被聘为朱圉书院山长。道光三十年，由伏羌诸生凑集路费，再赴京师会试，终于考中庚戌科进士，授刑部主事，晋员外郎。咸丰九年，分校顺天乡试，以秉公选士而闻名。次年，遭母丧，扶柩归兰，被聘为兰山书院山长。其间曾奉旨帮办甘肃团练，服阕，赴北京补原官，迁吏部郎中，转河南道监察御史。任御史时，曾多次上疏言事，直声震动朝野。因言辞过于戆直，被降三级而归里。陕甘总督左宗棠却对他优礼有加，礼聘他为兰山书院山长。光绪二年（1876），起复为吏部主事，以尸谏直声震天下。当同治帝去世时，因无子嗣，慈禧为维护其专权，立其妹夫醇王子载湉为帝（即光绪帝），以弟继兄，以便用皇太后名义继续垂帘听政，完全出于私欲，违反体制。吴可读谏诤不听，继以自缢。
光绪五年（1879），同治帝灵柩入葬惠陵，吴可读自请随赴，归途于蓟州（即今天津市北蓟县）废寺三义庙上吊自缢。吴可读自殉前诗：“回头六十八年中，往事空谈爱与忠。坯土已成黄帝鼎，前星犹祝紫微宫。相逢老辈寥寥甚，到处先生好好同。欲识孤臣恋恩处，五更风雨蓟门东。”吴可读自缢时，《清代野记·吴可读尸谏》记录其时天气异常：“光绪己卯春三月下旬，予在京住潘家河沿。是日，天朗晴明，予正午饭，忽见空中有白片纷纷下。亟至庭中视之，六出雪花也，瞬息即化，炊许始止。不知烈日中何以忽然落雪，甚异之。数日即闻吴柳堂侍御尸谏事。”后，傅岩霖编《吴柳堂先生诔文》，收有挽吴可读的诗文联，对吴给予了很高的评价，其中挽联51副，有黄贻楫一联即直述此现象与吴氏的绝命诗：
天意吊孤忠，三月长安忽飞雪；
臣心完夙愿，五更萧寺尚哦诗。
刘尔炘
刘尔炘（1865～1931），近代著名学者。字又宽，号晓岚，又号果斋，别号五泉山人，兰州人。22岁（1886）中举，设塾授徒。26岁光绪乙丑（1889）科进士，授翰林院庶吉士、编修，在京供职3年，辞官归里，主讲五泉书院。复又任甘肃文高等学堂总教习，专心治学，培育人才。先后创办中学一所、小学四所；成立“兰州修学社”，负责管理孔庙、祀礼和保管淳化阁帖石刻等文物；创立“陇右乐善书局”，出版发行陇上先贤著作；创立"陇右实业待兴社"，开办小型工厂，投资多家公司，振兴地方工业；创立“全陇希社”，开办国文讲习所和国文专修馆；创办“五泉图书馆”，收藏大量新旧图书；创办“丰黎义仓”，实行社会贩灾救济；创立“皋兰同仁局”，举办各种慈善事业。1928年末，分别派为豫陕甘及行政院赈灾委员会委员。晚年，集中精力，主持修葺扩建五泉山庙宇，整修兰州小西湖风景区和盐场堡河堤工程。著有《果斋一隙记》、《劝学迹言》、《尚书·周易·诗经·春秋授经日记》、《果斋日记》、《果斋前集·续集·别集》、《辛壬贩灾记》、《兰州五泉山修建记》及《陇右铁馀集》等。
王永清
王永清（1888～1944.1），字海颿（帆），号半船，亦号梧桐百尺楼主人，后以字行，陇西县人。平生喜诵王船山先生文，谓自宋明以来精义之学一人而已，慕其人，故自号半船。18岁时考中秀才，1909年8月，考取优贡，1910年，赴京应朝考后，正等候录用，发生辛亥革命。为甘肃省议会参议员。参加了由孙中山、黄兴领导的“二次革命”。1917年任金塔县知事、甘凉道区众议员、河西自治团体调查员。次年任化平县（今固原市泾源县）知事。1920年任省长公署参事、甘肃省议会史总篡。1923年任甘肃省省立第五师范国文教员。1930年任省政府机要秘书，专司对外函电。1932年任庄浪县县长。卢沟桥事变发生后，王海帆返回乡里闭门著述，把自己多年的著作整理精选，自编为集。同时，将散落在民间的陇上明、清以来许多著名诗人、作家的诗文旁搜博辑，均编成册，公之于世。晚年手头拮据，生活清苦，在饥寒中病逝。
高岩
高岩，福建侯官（今福州）人，民国时流寓甘肃，曾任民国陇西县县长，后为甘肃省政府官员。有《甘肃从政见闻录》，该书1934年竟稿，附30幅老照片，曾任甘肃省主席邵力子题签，另外还有胡宗南、朱绍良等题字。是早期呼吁西北开发的著作，是研究西部开发的重要资料，而且是出版前的未刊稿。另有《退补轩诗草·词钞·击钵吟》等。
慕寿祺
慕寿祺（1874.11～1947.12.3），字子介，号少堂，镇原县人。甘肃民主革命领袖人物，博古通今的知名学者。生于书香之家，父慕暲，清光绪时举人，历任宁夏固原学政、西宁教谕、宁灵厅教授。寿祺幼随父读书，受到良好教育。1887年，13岁赴泾川应童子试，获第一名。当时的督考官甘肃学政蔡燕生慧眼识才，在其考卷卷首亲笔点批“甘之俊人也，必速飞矣”。1903年中举，次年被甘肃高等学堂聘为历史主任教员兼经学分教。1908年赴京考职，以“二等试用”签分四川试用盐大使，未赴任，同年以劳绩保荐知县分发山西，再次辞任，仍供教职。因教学成绩卓著，全国教育联合会委派他去东南各省考察学务，并经张掖举人、候补同知王之佐介绍加入同盟会。1910年，甘肃革命斗争风起云涌，寿祺顺应时势，欲从法制入手，弃教执法，出任兰州地方审判厅刑庭主任推事，考取甘肃省第一届最优等法官。1912为甘肃临时议会议员，积极参与民主革命活动。次年任省公署秘书长、民政署秘书长等职。1916年被排挤出政界，任省立第一中学校长兼国文教员。1921年春，任甘肃公署第三科科长、省第三届议会副议长。1924年春，受省议会委派列席北京参议院会议，常期驻京，次年任善后会议代表、参政院参政。1929年任甘肃通志局总纂、省政府顾问。抗战爆发后，赞成中共抗日民族统一战线主张。1945年4月，主持创办《拓报》，宣传民主进步思想。
寿祺博古通今，痴学成癖，著作等身，计有《周易简义》、《读经笔记》、《经学概论》、《陇上同名录》、《甘肃省历代大事记》、《求是斋群粹录》《甘宁青史略》、《种族之掺合》、《中国小说考》、《镇原县志》等30余种。
蔡建邦
蔡建邦（1884～1945），字尹夏，号命侯，陇西人。1905年秀才，终生教读为业。有《景西堂联语抄》（手稿，有多种联137副）、《陇西金石采访录》。
马恕
马恕（？～1957），清末秀才。导河（今临夏州）和政县人，回族。曾任《和政县志》总纂，后由张建（张质生）举荐入陆军中将、甘凉肃边防司令、省主席马鸿宾部任文案。张质生与之交情很深，并曾是同窗。亦曾让三子思溥就读门下。解放后被聘任为省文史馆馆员。1955年重修《和政县志》。有《和政遗文录》《耆旧录》2种。
张建
张建（1878～1958），字质生，以字行，号梅林，临夏人。父张大元，袭武职，任大通营游击。质生少随父任所读书，父亡归里。光绪二十三年（1897）秀才，应循化参将之聘教其子。后至赶坡、唐汪川、蒙城教义学。又被知州杨增新选优秀生员入署衙读书。光绪三十三年（1907）游幕四川之新宁、打箭炉、南充等地，为县令王典章、邓隆佐助兼课子弟。辛亥革命后返陇。民国元年任省临时议会秘书课长。次年，应宁夏护军使署马福祥之聘，任宁夏护军使署副官长，后任绥远都统署参谋长、绥远垦务会办、归绥清理地亩局长、绥远烟酒事务局长、北京政府临时参政院参政等职。鉴于军阀混战，时政腐败，1926年辞官回兰州。1929年逢大旱，出任甘肃赈务会委员，奔走呼吁，以资助逃难灾民返乡，发放赈款。抗战爆发后，回临夏创办私立兴华小学，首任董事长。1950年10月，任临夏地区民族事务委员会副主任。1952年参加甘肃少数民族参观团赴北京观礼，返临后，由政务院任命为临夏专署副专员。还先后任省民族事务委员会、临夏专区政协、临夏专区土改委委员、临夏州副州长。在任期间虽年事已高，仍致力于临夏建设。
张质生擅长诗文，著有《思退轩诗集》42卷，《思退轩文稿》16卷。《枹罕碧血》2卷。参加土改赋诗百余首，临夏回族自治州成立，曾作长歌祝贺。好读书，喜收藏，积书5000册，藏字画等文物500余件。1966年，其子主动捐献，现存甘肃省图书馆。
