利用汉字各个构成部分均可独立成字而具音形义的特点，拆合汉字融和于诗歌的立意已成为一种类似谜语的文字游戏，如宋词:"何处合成愁，离人心上秋。"(吴文英《唐多令》)其中尤以在对联中运用最为多见并显机巧，这是由此种无韵诗体可长可短的自由性决定的，但所见流传的作品几乎全是简短而欠缺深度开掘。

网上所传古来汇编无名作者集体智慧的一些拆合字对联，引动了松梅诗社诸友的兴趣和议论。

一

品泉茶，三口白水；

竹仙庵，两个山人。

从上列对联来看，山人来占踞可是对不起尼姑的，道家讲成仙而释家讲成佛，笔者认为改尼庵为道观("庵"改"观")就合适了，但终究不如诗友早年记忆的另一种对法来得工稳巧妙。

品泉茶，三口白水；

竹鐘寺，两个金童。

本人就以此为基础，化入语典"君子之交淡如水"和细化佛教仪式，并通过场面式的戏剧性处理，在外加横批后使字数得到三倍扩充也有了时空调度，改变一个寺庙只有两个小和尚的欠缺。

在拆开"品泉、竹鐘″四字之外，又在上联三分"茶"字(草字头取草)，在下联以"言寺"合成"诗″字以增加对文字的处理手法。

君子来言谈，品泉茶，淡若三口白水；野外，草木留人得惬意;

客人去礼拜，竹鐘寺，接由两个金童。殿中，诗文举子奉佳言。

一一思雅悟禅

二

冻雨洒窗，东两点，西三点；

切瓜分客，上七刀，下八刀。

此付对联巧用歇后法省略两点水和三点水后的水字，老诗友周春仑指出上联拆分"冻、洒"二字准确，下联"切、分"二字各为左右与上下结构，用"上下"只有半对，建议改成"横竖"二字。古人对联本竖排故按字的位置来分上下的，虽然也说得过去但会引起误解，而且用于日常生活则感觉有点别扭。我则先是试想瓜先分两半再行切片，当以左右为好且语气顺畅，但按字型结构依然是半对。于是下厨比试用刀，原来是双手横向切而单手纵向切，心方明了还当以准确字面描述为合理。

再行炼出"听、看"两字加入并另构横批，同时用合字手法处置"思、议"二字来延展内容，以体现人情并暗及主客关系来丰富内涵并构成时空意境，由此加深体会艺术出于生活之理。

冻雨洒窗，听东两点，西三点；心田思深，个享诗境;

切瓜分客，看横七刀，纵八刀。言义议广，群争话题。

一一独思共议

三

牛画家画牛，牛！牛！牛！

钱掌柜掌钱，钱！钱！钱！

错入的此联并非拆字联，而是重复字的通俗巧联，平仄对应亦欠严格。故而我仅取五字另制新联以相符合。

赤仙子妆赤，两赤显赫;

牛画家写牛，三牛狂犇!

三牛即是奔字异体，尾部则为错综相对，即是"显″对"奔″外加"赫"对"狂"地交叉。如此就在后面形成对两字的拆合。

事虽至此，绘画性地思考并未停止，为让人物和动物都要更加复杂一点，不但想到了天宫的七仙女并联系彩虹样衣装，构思出赛牛的宏大场面，也使意境升华得更加完美。

并且还增加写作难度，从所得联语上的两个字(妆、画)中提取有独立形义的部分(女、田)加以发挥，这属于半拆字取用手法。

赤仙子仙妆赤，天女首领七彩前，独知两赤显赫;

牛画家画水牛，野田声扬九呼里，众看三牛狂犇。

一一上下纷飞

四

有了细致思考和创作经验后，又扩展思维连锁反应而想到另外一种合字方式，即利用汉字大多是通过偏旁部首组合而成的，即以固定的部首来选择不同的偏旁，按部就班能获取较多的字得以创意表述并自然联属出相关内容。下面之联就是我专门点出部首"日、鬼"后，外加不同偏旁合并出"明、谱、智，愧、魂、槐"多字关联发挥而且意思顺利。

感光日，梦月觉明，谱曲並言说，广知常生智慧;

惊鬼神，有心无愧，灵魂同云绕，高木要看松槐。

一一化境升华

总之，通过上面对此类作品跳出简要性表达而步入复杂化表现地多样尝试，表明拆合文字的作品仅仅作为一种简单有趣的文字游戏是不够的，还要巧妙地联系并结合生活实际，以能营造出灵动的意境并丰富内涵而形成更好的文学性。

2019.12.06-09

沈仰槐艺术简介

      沈仰槐，号影山、镜涵天客，别署隐山君堂之主。1949年生于江苏常州。拜张善子、张大千兄弟的高徒胡爽庵为师而成为大风堂传人。绘画以走兽、花鸟、人物为主，专注于综合诗书画的现代性创新并摄影的先锋性研发，辛勤于理论研究而有诗书画各方面专著多部。