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张树新丨楹联厚意悼焦公

2019-12-05 23:29:38张树新潼关文艺 0条评论

据说明朝末年,潼关东塬(牛头塬)和西塬(麟趾塬)都是旱塬,为了争食蒿岔渠这股水,各选代表二人到官府打官司,传说一直打到皇帝的宝殿。皇帝发昏,在殿旁设一大锅,烧的热油翻腾,说:“哪家赴汤蹈锅,水归哪家食用。”西塬代表畏而退却,东塬西董村(今南头村)郭代表一跃而蹈入油锅,歇马村杨代表也准备继郭代表之后纵身入锅,被皇帝命人挡住,从此两塬分水,优先归东塬人食用。为纪念“郭爷跳油锅争水”功德,东塬九村十八社在留果村西南留果斜建造龙王庙一座,敬奉龙王、郭爷和杨爷,于每年农历二月二十五日举办迎神赛会,为“留果斜庙会”创始。迎神之后晚上唱戏,接着二月二十六、二十七两日,共唱戏两天三夜,此庙会一直延续到清末民初。清官焦云龙开仓救潼民之后,塬上人为纪念焦公,续会一天生祭(即杀畜设坛桌行祭),续戏一天一夜,而且在龙王庙旁修建焦公祠堂三大间。

祠堂内供着焦公神位的两侧,有一副楹联:“陕右集嗷鸿,金陡关城遗爱远;秦中苏涸鲋,桃林子妇荷恩隆。”嗷鸿,指哀鸣的鸿雁,喻指流离失所痛苦哀号的饥民。涸鲋,指在干涸了的车辙沟里的鲫鱼,喻指处境艰难的灾民。此联大意是:“陕西东部聚集的众多饥民得到救助,在金陡关城留下了永远的爱心;于秦地复苏救活处境艰难的灾民,桃林地方的妇女儿童都承受着丰厚的恩惠。”



祠堂大门上有一副楹联:“满原共拜仁人赐;合社均沾雨露恩。”大意是“满塬上的人共同拜谢仁人的赐福;所有村社均沾着焦公的雨露恩惠。”焦公祠与龙王庙中间的偏间楹联是:“扶困济民援之以道,博施及众何是于仁。”大意是焦公“扶困救民引用的是天理大道;广施好处给众人说明了什么是仁。”

祠堂的堂门上楹联是:“碑拟岘山思羊祜;庙同潮海祀韩文。”羊祜,三国魏末晋初人,在坐镇襄阳,都督荆州诸军事的十年里,屯田兴学,以德怀柔,深得军民之心。他去世后,百姓特地在岘山建庙立碑纪念,称羊公碑。韩愈,唐代杰出的诗人、文学家、思想家,五十多岁被贬官潮州时,为祈求“大湖神”保护出海渔民,写下《祭大湖神文》祭祀,在任期内兴办学校,教化百姓。他离任回京后,当地百姓感念他的奉献,在大湖神庙旁也为他建了祠庙。所以这副楹联意思是:“给焦公设立祠堂模仿在岘山立碑思念羊祜;也如同潮州人建庙纪念韩愈写祭祀文留下的功德。”

除了牛头塬上焦公祠堂的四副楹联外,其他地方焦公祠也有许多感念焦公恩德的好楹联,如:“秀气毓长山,赐进士,南宫报捷;沛恩弘潼水,恤府冲,西陕称神。”这副联的意思是:“焦公秀气养育于家乡长山,赐进士出身,是经南宫殿试传出的捷报;丰厚的恩惠施与潼水,救济要冲之地的百姓,在陕西被民众敬称为神。”表达了百姓对他恩德的称颂。



焦云龙为官清廉,治家严谨,亡故后家贫无力安葬,赖众人聚资相助,方才举丧。潼商道道台谭启瑞(贵州人)将自备寿衣赠与承殓,并致挽联:“居官是鲁恭,卓茂者流,发粟赈荒,毕生最为快意,民称活我矣,三十年比户讴思,实至名归,当代循良推此者;力学继萍湖,循州而起,读书好善,到死不负初心,公忍独贤乎,六七旬同舟共济,缘深分浅,从今攻错望何人”。这副长联用典较多,需了解后才能明白挽联意思。鲁恭,东汉人,章帝建初年间(76一84年)任中牟县令,着重以道德风尚感化人,不依靠刑罚命令惩治百姓,深受人民爱戴。卓茂,西汉末东汉初人,生性仁爱恭谨,乡邻朋友都很喜欢他,称赞他是有德之人,任密县县令时政绩突出,深得百姓赞誉。萍湖,这里指明末清初浙江萍湖人陆稼书,曾任嘉定、灵寿两县知县,廉洁奉公,很有惠政。他是理学大师,清朝讲理学的人,共推他为正统,去世后儒生把他放入孔庙祭祀。循州而起,意指唐朝中晚期做过宰相曾三上三下,为官廉洁、颇有建树的牛僧孺,他最后一次贬官到循州,而后又被起用召还朝廷做官。所以,谭启瑞这副长联大意是:“居官如同鲁恭,是和卓茂一样的人,发放救济粮赈济饥荒,是这一生最为快意的事,民众称颂救活了自己的命,三十年(意指被救活的这代人)家家户户讴歌以表达思念之情,名副其实啊,当代奉公守法、为民着想的良吏首推焦公;着力学习萍湖陆稼书的学问和品德,牛僧孺被贬循州还能再被起用,都是因为努力读书和好做善事,到死都不辜负当初为国为民的一片忠心,焦公你怎能忍心一人独享贤名呢?我们六七十岁了才同舟共济一块共事,天缘深而在人世相处时间太短了,从今后听取批评改正我自己的错误该去找谁啊!”焦公事迹感人肺腑,虽然仅释读收集到的这少部分楹联、挽联,但也足以感受到时人悼念他的深情厚意了。

七绝  悼焦公 (平水韵)

仁人赴险唯高义,不畏皇威气势雄。

祭奠深情多妙句,楹联厚意悼焦公。

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