【编者按】

为传承中华传统文化、弘扬楹联艺术，近期，“海风送爽，联韵沁芳”楹联学术交流活动暨“芝罘区楹联创作研修班”正式开班。

本次活动由芝罘区文学艺术界联合会主办，芝罘区楹联家协会承办，芝罘区书法家协会、芝罘区作家协会、芝罘区散文学会、芝罘区诗歌学会协办，特邀“中国联坛十秀”之一、河北省楹联学会副会长暨学术委员会主任康永恒先生来烟，作为“芝罘区楹联创作研修班”的主讲人。

研修班上，康永恒先生以《楹联的自对》为题，通过实例与鉴赏相结合的方式，为学员们讲解了各种楹联自对的运用及写作方法，并通过自己三十余年的楹联学习、创作历程，向学员们分享了自己的楹联创作心得。

自对，实质上也是对联常用的一种对仗形式。按说，也是属于对联基础知识的范畴。但由于古人常常把对联视之“小道”，不大重视对联的理论研究，所以对于楹联的自对，没有系统的论述。因此，许多人对其不甚了了。以至当今许多征联赛事，有的评委都不知自对，常常把用自对方式写的对联视为失对。这是非常可悲忚非常可笑的事情。现在我们就来认识自对。
什么是自对？众所周知，最常见的对联的对仗几乎都是上联与下联之间的对仗，其内涵包括：上下联字数相同，句内音步平仄交替，节奏相称，上下联音步平仄相反，词性和语法结构相称，相对的字类相同或相近。这些规则，我们称之为“相对原则”。与“相对”不同，“自对”是上联或下联自己内部存在的对仗，这种自对，可以是整体的自对，也可以是局部的自对。因为是自己内部的对仗，所以称之为“自对”。诗词中也有自对，但诗中都是词语自对，论诗的人将其称为“当句对”。其中的单字自对，又称为“互成对”。楹联除了具有单字自对、词语自对的形式外，还有“句子自对”。句子自对是长联中才有的，短联不会有句子自对。

因为短联每边只有一个短句，构不成两个以上的句子，所以只能有词语自对。而长联由二个或更多个短句组成，因而既能有词语自对，也能有由词语自对发展而来的句子自对。
我们先来看词语自对。词语自对并非对联所独有，早在战国时期的文学作品中便已出现。例如在屈原的《涉江》诗中，便有这样的句子：
与天地兮同寿， 与日月兮同光。
其中的“天”与“地”、“日”与“月”，便是单字自对。而在同是屈原所作的《湘君》中，更有这样的句子：

桂棹兮兰枻， 斵冰兮积雪。
其中的“桂棹”与“兰枻”、“斵冰”与“积雪”，便是词语自对。

在战国之后的岁月中，词语自对被频繁使用于文、赋、诗、词中。如南北朝时庾信的《小园赋》中的句子：

关山则风月凄怆， 陇水则肝肠断绝。
其中的“风”与“月”、“肝”与“肠”，是单字自对。而鲍照《芜城赋》中有：

藻扃黼帐、歌堂舞榭之基， 璇渊碧树、弋林钓渚之馆。
其中的“藻扃”与“黼帐”、 “歌堂”与“舞榭”、“ 璇渊”与“碧树”、“弋林”与“钓渚”，均是词语自对。 唐诗中，这样的例子更是不胜枚举。如杜甫诗句： 画图省识春风面， 环珮空归月夜魂。
“画”与“图”、“环”与“珮”，为单字自对。再如刘禹锡诗句：

空怀济世安人略， 不见男婚女嫁时。

其中的“济世”与“安人”、“男婚”与“女嫁”，便是词语自对。

对联自律诗脱化而来，自然也传承了其词语自对的特色。在古人的诸多联中，均有词语自对的运用。如著名的西湖岳庙楹联：

正邪自古同冰炭， 毁誉于今判伪真。

联中的“正”与“邪”、“冰”与“炭”、“毁”与“誉”、“伪”与“真”，皆是单字自对的运用。

再如李啸村赠郑板桥的一副五言联：
三绝诗书画， 一官归去来。
其中的“诗”“书”“画”，系三相单字自对；下联的“归”“去”“来”也是如此。

短联中的双字自对也很多见。如乐山乌尤寺的一副联：
云影波光天上下， 松涛竹韵水中央。
联中“云影”与“波光”、“松涛”与“竹韵”，便是双字自对。 在我们烟台山上的龙王庙，有一副云槎道人所撰的七言联：
锦浪和风宁碧海， 甘霖时雨济苍生。
这副联中的“锦浪”与“和风”、“甘霖”与“时雨”便是词语自对。 根据陆伟廉先生的研究总结，短联的句中自对形式颇多。按对仗字数来分，可分为单字自对、双字自对、三字自对；按自对的相数来分，则可分为双相自对和多相自对；按自对字词的异同，可分为异字自对、半同字自对，以及同字自对；按自对字词是否相连，又可分为间隔（隔字）自对与衔接（无间隔）自对；按相对词语字数的异同，又可分为不等量自对和等量自对。另外，还有排偶语自对和排比语自对。 为使大家看得更明白，我分别举例来说明。

1、单字自对。古人称为“互成对”。如有人题岳阳楼联：
杜老乾坤今日眼， 范公忧乐古人心。
联中的“乾”与“坤”、“忧”与“乐”，即单字自对。
另如我们前边所举的杭州岳庙联（正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真）、李啸村赠郑板桥联（三绝诗书画，一官归去来），也都是单字自对。

2、双字自对。如有人题安徽怀远迎河寺的联：
傲骨虚怀真识量， 热肠冷眼大慈悲。
联中的“傲骨”与“虚怀”自对，“热肠”与“冷眼”自对。因皆系双字，所以是双字自对。
刚才我们举的烟台山龙王庙联，也属于双字自对。

3、三字自对。与双字自对道理一样，三字自对是在双字自对的基础上，自对的词语增加到三字。三字自对在长联中运用较多。由于短联字数一般都在七个字之内，所以短联中的三字自对很罕见。陆伟廉先生曾有一联，为短联中用三字自对的例子： 邯郸梦即黄粱梦， 燕子楼非白玉楼。 这是一副游戏联。联中“邯郸梦”与“黄粱梦”自对，“燕子楼”与“白玉楼”自对。为三字自对。 同是“联坛十秀”的重庆文伟先生，也有一副三字自对联。这副联的背景：2016年，应甘肃省舟曲县之邀，“联坛十秀”齐聚舟曲，“十秀”中有三名是女士，另外七名是男士，其中包括我们烟台的贺宗仪先生。文伟先生的联是这样写的： 有女三人男七子， 曾逢陇上醉江南。
联中以“女三人”对“男七子”，以“逢陇上”对“醉江南”，堪称工妙。因为舟曲县属于甘肃省，所以是陇上。另外，舟曲还有一个美称是“藏乡江南”，所以下联中说“醉江南”。

4、双相自对。短联中的双相自对，严格地说，应称之为“双相词语自对”，或称作“双相字词自对”。双相是指构成自对词语的相数。这里的词语，既包含单字，也包含双字和三字。如前面我们举过的“杜老乾坤今日眼，范公忧乐古人心”，是双相单字自对。而“傲骨虚怀真识量，热肠冷眼大慈悲”是双相双字自对。而“邯郸梦即黄粱梦，燕子楼非白玉楼”一联则是双相三字自对。

5、多相自对。多相自对是指对联每边构成自对的相数在双相基础上有所增加的现象。其最少时是三相，最多时可达六相或七相。与短联的双相自对相同的是，短联的多相自对的每相字数既可以是单字，也可以是双字。不同的只是其相数的增加。如下面这副陆伟廉先生所撰的春联：
红桃绿柳黄莺啭， 碧海青天紫燕回。
上联三相分别是“红桃”“绿柳”“黄莺”，下联三相是“碧海”“青天”“紫燕”。其每相的字数为两字。
再如下面这副陶行知先生题育才学校礼堂的对联：
和马牛羊鸡犬豕交朋友； 对稻粱菽麦黍稷下功夫。
该联每相只一字，虽为单字自对，但多达六相。其上联是“马、牛、羊、鸡、犬、豕（shǐ）”，下联是“稻、粱、菽、麦、黍、稷”。可称之为六相单字自对。

6、半同字自对。所谓半同字自对，是指构成自对的一组词语有部分是相同的。因为只是部分相同，所以称之为“半同字自对。如刚才我们所举陆伟廉先生“邯郸梦即黄粱梦，燕子楼非白玉楼”一联，其中上联自对的“邯郸梦”与“黄粱梦”有“梦”字相同，下联自对的“燕子楼”与“白玉楼”有“楼”字相同，这就是所谓的半同字自对。再如下面这副王祖绶题南京 莫愁湖公园的联：

江面江心吞八九； 西湖西子转寻常。
联中的“江面”与“江心”、“西湖”与“西子”便是半同字自对。
这种半同字的自对，又可称之为“排偶语自对”。上面这联的同字上下联位于同位上。另外还有一种情况是上下联同字的位置不一样，如下面这副清代书法家何绍基所写的联，就属这种情况：
此湖此水不深浅； 放鹤招鹤成古今。
有的朋友可能觉得很惊讶。因为下联的“放鹤”和“招鹤”同字在音步的位置，这就导致了音步平仄的失替。按中楹会颁布的《联律通则》要求，这样的联是不合规的。但这种自对，属于排偶型的词语自对，在古人看来，却是可以的。

7、异字自对。所谓异字自对，乃是与“半同字自对”相对而言的。即构成自对的词语没有同字。我们常见的词语自对多数是这种情况。前面我们所举的“傲骨虚怀真识量，热肠冷眼大慈悲”“红桃绿柳黄莺啭，碧海青天紫燕回”“云影波光天上下，松涛竹韵水中央”“锦浪和风宁碧海，甘霖时雨济苍生”等都是异字自对。所以，这个异字自对，只是个与“半同字自对”相对立的概念。

8、同字自对。所谓同字自对，也是与异字自对和半同学自对相对应而言的。即构成自对的字词是相同的。因为同字自对往往与前面讲的重字格与叠字格相同。所以，它基本上就是一个理论上的概念。试举一例：
处处春光好， 家家气象新。
这是一副传统春联。从理论上讲，联中的“处处”、“家家”既是同字自对。也为对联辞格的“重字格”。再如：
星河界里星河转， 日月楼中日月长。
这副联是马一浮先生的作品。其上联中两度出现“星河”，下联中两度出现“日月”，可以谓之同字自对，也可说是重字。

9、间隔自对。所谓间隔自对，是指构成自对的字或词之间隔有非自对的字或词，使自对的字词不相衔接。故名间隔自对。如下面一联：
溪声晴亦雨， 松影夏如秋。
联中的“晴”与“雨”是单字自对。在这两字之间隔有“亦”字。下联亦然，在“夏”与“秋”之间隔有“如”字。此即间隔自对。再如郑板桥题青城山天师洞一联：
扫来竹叶烹茶叶， 劈碎松根煮菜根。
联中的“竹叶”与“茶叶”为半同字自对。在两者之间隔有“烹”字；下联的“松根”与“菜根”也是半同字自对，在它们之间隔有“煮”字。因此，这联也具有间隔自对的特色。再如李开先联：
远岫出云兼吐月， 虚窗袅雾更含风。
上联“出云”与“吐月”自对，隔有“兼”字，下联“袅雾”与“含风”自对，中间隔有“更”字。

10、衔接自对。衔接自对与间隔自对是对应的关系。指的是本句内自对的词语之间是无隔字，是相连在一起的。我们平时常见的也就是这种自对形式。如以下三联：
水深池阔游鱼喜， 月小山高度雁愁。 正当云淡风清日， 又是金生水旺时。 红桃绿柳黄莺啭， 碧海青天紫燕回。
第一联中的“水深”与“池阔”、“月小”与“山高”，第二联中的“云淡”与“风清”、“金生”与“水旺”，第三联中的“红桃”“绿柳”与“黄莺”、“碧海”“青天”与“紫燕”，都是相连在一起的。即衔接自对。

11、不等量自对。所谓不等量自对，指自对词语的字数不同。短联中的不等量自对，通常有二比三、四比三、二二比三三种形式。我们不妨举例看一下：
山异石尤异， 洞奇心更奇。
这是有人题广西贺县观音洞的楹联。上联“山异”与“石尤异”自对。下联“洞奇”与“心更奇”自对。其字数为二比三，不等量。故为双相不等量自对。
二分诗景八分画， 楼外江声天外峰。
这是《对联话》一书的作者吴恭亨自题其宅二楼的联。上联“二分诗景”与“八分画”自对；下联“楼外江声”与“天外峰”自对。字数为四比三，不等量。也是双相不等量自对。位于烟台南山的“李园”，曾经有一副十一言长联：
杰阁凭临，一面峰峦三面海； 荒山结构，二分人力八分天。
该联虽属长联，但其后面的部分是七言律句。其对仗也是双相不等量自对。而且与前面吴恭亨自题其宅二楼的联非常相似。
天泰地泰三阳泰， 家和人和万事和。
这是一副传统春联。上联构成自对的分别是“天泰”“地泰”“三阳泰”，下联分别是“家和”“人和”“万事和”。字数为二二三，不等量。故为三相不等量自对。又因三相词语有重字，又为排比语自对。关于排比语自对，我在后文会讲到。大家先有个印象即可。

12、等量自对。等量自对，是与不等量自对相对应来讲的。所谓等量，即构成自对的词语字数相等。我们前面举的例联中，多数为等量自对。这里再举二例。 水秀山明锦簇簇， 天清地旷浩茫茫。
这是明代李开先所制的联。“水秀”与“山明”，“天清”与“地旷”，字数相等，为等量自对。 老朋旧友交相疑， 少妇新郎意不如。
这也是李开先的联。“老朋”与“旧友”、“少妇”与“新郎”均为等量自对。

13、排偶语自对。排为排列，偶为成偶。所谓排偶，就是把相同、相似的词语或句子两两并列成排的修辞形式。因为短联上下联都是单句，所以联中只能出现排偶语自对。不可能出现排偶句自对。

所谓排偶语自对。专指词语自对的两种情况。一是构成自对的两个词语有部分同字，即上边说的半同字自对。如前面举过的陆伟廉先生一联“邯郸梦即黄粱梦，燕子楼非白玉楼”，其中“邯郸梦”与“黄粱梦”同了“梦”字，“燕子楼”与“白玉楼”同了“楼”字。为半同字自对。也即排偶语自对。

再如前面举过的郑板桥题青城山天师洞一联：“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根”，联中“竹叶”与“茶叶”、“松根”与“菜根”，为半同字自对，故也为排偶语自对。

这里需要说明的是：半同字自对只有双相时才是排偶语自对。如果是达到三相，便不是排偶语自对，而是排比语自对了。

还有一种情况构成排偶语自对。即自对的两个词语虽无同字，但其作为节点的字平仄不相反。如下面一联：

喜看古树生新叶，

欲引东风上北亭。

上联“古树”与“新叶”为词语自对，其中“树”“叶”为节点字，均为仄声。下联“东风”与“北亭”也是词语自对，“风”“亭”也都是平声。这种情况的双相词语自对，也为排偶语自对。

14、排比语自对。所谓排比，即在排偶的基础上增加相数，变两两排列组合为三相以上排列组合。但与排偶语自对不同的是，排比语自对只有一种情况，即自对的词语为半同字；也就是三相半同字自对。我们在前面举过一个传统春联，我们再来看一遍。
天泰地泰三阳泰， 家和人和万事和。
这一联，为三相半同字词语自对联，同时也是一副排比语自对联。
排比语自对中的同字，如果正好处于节点处，往往出现“平仄失替”。这副传统春联即是这种情况。我们前面举过的何绍基所写“此湖此水不深浅，放鹤招鹤成古今”一联，虽是排偶语自对，但也属于这种性质。在征联评奖中，这种情况往往会被评委视为“硬伤”而打入“冷宫”。也因此，这样的短联，实例较少。但客观地讲，这种形式的句子，具有连珠炮式的冲击感和节奏感，所以并不产生一般平仄失替带来的违和感。特别是在长联中，这样的运用，还是比较常见的。

以上我们从多维度对短联中的词语自对进行了剖析和举例。从上述剖析可以看出，自对，是一种能够起到宽工转化的神奇方法。它可以是单字自对，也可以是多字自对；可以是双相的，也可以是多相的；可以是相连在一起的，也可以是被其它字隔开的；可以是异字自对，也可以是半同字自对，还可以是同字自对；尤为奇妙的是，上下联自对部分的词性、结构可以是相同的，也可以是迥不相同的；形成自对的词语既可以是字数相等的，也可以是字数不相等的。掌握并运用好自对，将使我们的对联创作更得心应手，也更能尽兴发挥。于对联自身而言，这种“既自对而又相对，虽宽而亦工”的自对使其对仗形式更加多样化。循此原理，对联在发展中更进一步发展出了“句子自对”，从而使对联的境域更加宽广。接下来，我们就讲长联的自对。
在讲长联的自对之前，我们需要先有一个共识：短联与长联的区别在哪里？换句话说就是：什么样的联算是长联？联要多长才能算是长联？关于这个问题，学术界一直存在争议。许多人主张根据字数来定，有说须达到90字以上的，有的说达到56字就算长联。还有的说上下联各自要有三句以上才能算长联。可谓众说纷纭，莫衷一是。
我持的是什么观点呢？我持的是陆伟廉先生的观点：不论字数多少，只要上下联各自有二个以上分句（含二个）的，便是长联。
为什么呢？我照抄一下陆伟廉先生的原话，大家一看就明白了：
对联长短的划分，因何要把根据定为句数而非字数？即每边句数增加一个就算长联，而字数增加一、二个甚至好几个，虽可与每边两句之八字联相等或更长，反而要算短联？回答是：在句数、字数增加而引起量变，从而达到质变的过程中，句数之变化起到了主导作用。它一有量变，立即产生质变。即当每边句数由一而二时，就使其中产生了两种新关系：各短句句脚平仄安排之关系；和各短句句间音步启承之关系。还可能产生句子自对（为叙述之方便，称之为“两新一自”）。而纵使每边达十余字而仍为一句之短联，绝不会产生“两新一自”。相反，一边达两短句时，就必然会发生“两新一自”。因为“两新一自”的发生，并不待每边达三短句，更不待每边达几十个字时。因而要以每边二短句作短联、长联之界限。 这段话明白告诉我们，只有上下联各自有两个以上（含两个）短句时，才有可能产生句子自对。我们在前边讲的短联的自对，都是单字自对和词语自对。而句子自对，只有两句以上的长联中才可能出现。
讲到这里，我们需要把前面讲短联自对时的一段话再重复一遍：
无论在长联中，还是在短联中，均能有自对。不同的是，短联因为每边只有一个短句，所以只能有句内词语自对。而长联由二个或更多个短句组成，因而既能有词语自对，也能有由词语自对发展而来的句子自对。
重复这段话的意思，就是要大家记牢了：短联，只能有词语自对。而长联，既能有词语自对，也能有句子自对。为使大家了解长联中的词语自对，我们先举数个例子以证之。
且坐何妨，悦此山光雾态； 闲聊也好，任他草长莺飞。
这是鄙人题抱犊寨半山亭的一联。上下联各有两分句。是为长联。上联中“山光”与“雾态”为词语自对；下联中“草长”与“莺飞”也是词语自对。
后乐先忧，范希文庶几知道； 昔闻今上，杜少陵可与言诗。
这是清人周元鼎题岳阳楼的楹联。也是两分句结构的长联。其中的“后乐”与“先忧”、“昔闻”与“今上”，均是词语自对。
居下思高，宁为鸡口勿牛后； 同时异命，或作龙头与马前。
这是明人李开先的联。上联的“居下”与“思高”，下联的“同时”与“异命”，为词语自对。
兄弟三人，酒癖烟癖赌癖； 田园万顷，今年明年后年。
这是陆蔚奇嘲讽三个富家子弟的游戏联。联中“酒癖烟癖赌癖”和“今年明年后年”，分别为排比语自对。
长联中的词语自对，同短联中的一样，有很多形式。包括单字自对、双字自对、同字自对、异字自对、半同字自对、双相自对、多相自对、间隔自对、衔接自对、等量自对、不等量自对、排偶语自对、排比语自对，都与短联并无二致。除此之外，还有一种跨句自对，是短联所没有的。例如：
一道二开茶，闲话三江四海； 西拉东扯事，喜听北调南腔。
这副联是三十年代有人题成都少柏茶楼的楹联。其上联中“一道”“二开”“三江”“四海”，为多相词语自对。但这一组自对并不在一个单句中，所以称之为“跨句自对”。下联的“西拉”“东扯”“北调”“南腔”，也是如此。均为跨句自对。这种情况，是短联中不可能有的。
再比如何维谦题安徽定远城隍庙楹联：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海； 金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
上联中的“泪酸”“血咸”“手辣”“口甜”“苦海”，为五相词语自对。下联的“金黄”“银白”“眼红”“心黑”“青天”也如是。但句尾的“苦海”与“青天”为颠倒使用，系有轻微的变异，是变异对偶的运用。此联中，五相词语自对分散在三个短句中，故也是跨句词语自对。 了解了长联中的词语自对，接下来我们来认识长联的句子自对。什么是句子自对？顾名思义，句子自对就是句子与句子构成自对。其原理与词语自对一样，是“既自对而又相对，虽宽而亦工”。也就是说，句子自对先是在上下联各自一边自对为“工”，然后上下联再相对。虽上下相对不工，亦视为工对。例如下边这联：
南浦绿波，西山爽气； 春风落日，秋水长天。
此联是清代李堂阶题昆明西山的一副联。上下联各有二句。上联“南浦绿波”与“西山爽气”为句子自对，堪称极工之对仗。下联“春风落日”与“秋水长天”也是如此 ，对仗极工。因为上下联各自自对为工，所以虽然上下联之间（如“南浦”与“春风”、“绿波”与“落日”）相对并不工，但此联仍视同工对。再如：
北阙君恩，南陔母养，西域戎机，忠孝合经权，好与圣贤论出处； 廿年交固，万里功成，九原梦断，死生关气数，忍看箕尾吐光芒。
这是左宗棠挽其湖南老乡宁乡刘典的一副联。上联中“北阙君恩，南陔母养，西域戎机”为三相句子自对，对仗颇工；下联“廿年交固，万里功成，九原梦断”同样是三相句子自对，自对工整。在此前提下，上下联虽然相对不工，但仍视为工对。这样的例子在古今楹联创作中，可谓多如牛毛，举不胜举。
由上述两例长联自对的例子不难看出，长联的自对，与短联相比，有两点主要的差异：一是短联中的自对，仅为词语自对。而长联中的自对，除有词语自对外，还常有句子自对。二是短联中的自对，多为双相的。多相者比较少见。而长联中的自对，特别是句子自对，无论双相和多相，均为常见。
现在我们举著名的大观楼长联来观察一下：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负:四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想:汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得:几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
这副108字的长联，是清代孙髯翁撰写的。联中多处用到自对。其中既有词语自对，又有句子自对。其中的词语自对，上下联各有三组，上联是“披襟”与“岸帻”、 “空”与“阔”、“高人”与“韵士”；下联是“把酒”与“凌虚”、“英”与“雄”、“伟烈”与“丰功”。
联中的句子自对，上下联也分别各有三组。其中上联的三组是：
①“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”，这是一组四相四言的句子自对。
②“趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞”，这是一组双相双句自对。所谓双句，指对仗的其中一方，是由双句构成。
③“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”， 这也是一组四相四言的句子自对。 下联的三组是：
①“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”， 同样是一组四相四言的句子自对。
②“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照”，也是一组双相双句自对。
③“几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”， 也是一组四相四言的句子自对。 通过拆分，不难发现，大观楼长联，可以分解为两部分。一部分是“骨架”，相当于建筑的梁、檩、柱、枋；另一部分是“血肉”，相当于建筑的墙体、门窗、装饰。其中的“血肉”部分，即我们举出来的自对句部分。其句子自对的形式，除一对双相复合式句子自对外，另外两对，都是四相四言的自对。也即多相自对句。还有一个情况就是，在构成双相双句的自对中，又存在着词语自对的元素。由此可见，长联中的自对运用，并不拘于单一形式。而是层层复合，异彩纷呈。 根据陆伟廉先生的规纳总结，长联的句子自对形式，比短联的词语自对更为纷繁，也更加精彩。但其句式主要有三种，即排偶式、排比式和对偶式。下边我分别举例以说明之。 1 一、排偶式句子自对：所谓排偶式句子自对，即把相同、相似之句子两两并列成排。其特征也有两种情况。第一种情况是构成自对的两个句子有部分同字；第二种情况是构成自对的两个句子完全相同。如：
以文来，以节归，毅魄长留两江上下； 因孝黜，因忠死，苦心可质百世鬼神。
这是曾国藩挽戴恩铭的一副联。联中“以文来”与“以节归”为双相句子自对。因为同了“以”字，所以又为排偶式句子自对。下联“因孝黜”与“因忠死”也是这种情况。再如：
来日百花生，去日百花生，可堪红杏枝头，一般雪涕； 君年五十五，我年五十五，何痛黄公炉畔，独自伤春。
这是清末王笛秋挽王伯道的联。上联中“来日百花生，去日百花生”、下联中“君年五十五，我年五十五”分别为双相句子自对。又分别有四个字为同字，所以为排偶式句子自对。再如：
佛言：不可说，不可说； 子曰：如之何？如之何？
此联是明代袁箨庵落魄时的自题门联，上联“不可说，不可说”和下联的“如之何？如之何”分别为双相句子自对，其字完全相同。故也为排偶句自对。
除上述两种情况的排偶句自对外，还有两种变异的排偶句自对形式。一种称之为正倒型排偶句自对；另一种称为增字型半同相排偶式句子自对。如：
招两三同志登场，真而假，假而真，吴会新翻血手印； 为百万灾黎请命，死者生，生者死，皖江常作浪涛声。
这是庄百俞挽杨君谋的一副联。联中“真而假，假而真”及“死者生，生者死”，也都是排偶句子自对。因为后句是前句的颠倒，所以谓之正倒型排偶句自对。
再如清末郭筠仙挽左宗棠的联：
世须才，才亦须世； 公负我，我不负公。
此联也是正倒型的排偶句自对。与前一联不同的是，此联后边的句子比前句增了一字，是正倒型排偶句自对的进一步变异。
再如《对联话》的作者吴恭亨挽龙砚仙的联：
曰儒家，曰革命家，盖棺今论定； 以病死，以忧国死，铸像礼亦宜。
联中“曰儒家，曰革命家”和“以病死，以忧国死”本为半同相排偶句自对，但其下句为各增一字而成，所以为增字型半同相排偶句自对。

二、排比式句子自对：所谓排比式句子自对，即将句子以排比的形式构成自对。排比式句子自对是在排偶式句子自对基础上增加相数发展而来。所以在某些方面与排偶式句子自对既有共性，也有特性。按照陆伟廉先生的归纳，排比式句子自对具有以下几方面的特点：
1、排比句自对保留了排偶句的同字自对的特点，因此排比句自对时，往往有不同程度的同位重字。
2、排比句继承了排偶句的不拘平仄，既允许音步的句中失替，又允许自对句间音步的同声相对。
3、排比句是由排偶句增加相数构成。因此排比句自对句数至少三相。也可以有多相。
4、排比句各句的长度可以相同，也可以不相同。因此既有等长排比句自对，也有不等长排比句自对。
我们举例来看一下：

僮可烹，妾可杀，城不可亡，矢志保江淮半壁； 

 生同岁，死同年，神亦同祀，精忠比日月双辉。

这是某人题江阴双忠祠的楹联。联中“僮可烹，妾可杀，城不可亡”“ 生同岁，死同年，神亦同祀”分别为排比句自对。都由三句组成，故为三相排比句自对。且第三相的字数比前两相多出一个字，为不等长排比句自对。 再如：

涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精灵，仅留半壁； 

 两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪，莫复中原。 

 这是杭州岳王庙的楹联。

“涪（fú）王兄弟，蕲（qí）王夫妇，鄂王父子”、“ 两字君恩，四字母训，五字兵法”分别为三相等长排比句自对。其三个短句的句脚平仄既不讲究交替规则，上下联之间也存在同声相对。 再如： 半世希贤，廿年懵懂未开，廿年襟怀未阔，又廿年贪赏烟霞，回首一无成，惟联语数编，与人说道; 六爻占旅，曰主文明之象，曰主贞吉之征，更曰主终膺誉命，揲蓍如有验，到耄期九秩，听我歌云。 这是鄙人虚拟的一副六十自寿联。联中“廿年懵懂未开，廿年襟怀未阔，又廿年贪赏烟霞”和“曰主文明之象，曰主贞吉之征，更曰主终膺誉命”也是三相不等长排比句自对。 再举一例： 世事可凭乎？什么达官，什么名卿，又什么才子仙姝。极目古今愁，云散风流，都付春婆一梦； 人生行乐耳，有此夕阳，有此芳草，更有此湖光山色。放怀天地阔，高歌长啸，何妨浊酒三杯。
这是清人石尊信题九江烟水亭的楹联。联中“什么达官，什么名卿，又什么才子仙姝”与“有此夕阳，有此芳草，更有此湖光山色”，为三相不等长排比式句子自对。其中不仅句脚平仄不讲求交替，上下联同位平仄也不讲求相反。
刚才我们举的例子都是三相的排比句自对。我们再来看一副多相的排比句自对实例： 读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月； 与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与芝同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。 这副联是陆润庠题苏州留园的联。其排比句自对多达五相。因最后一相多也一字，也是不等长自对。

三、对偶式句子自对：所谓对偶式句子自对，即完全按照严格的工对标准进行对仗。其主要特点有：
1、自对的两相字数相等，不允许有参差。不允许有增置虚字的情况。
2、高度排斥句间不规则重字，不论是同位重字，还是异位重字，都不允许出现。
3、自对句间严格遵守平仄交替和相反的规则，一般不允许有失替和失对的情况。基本上与格律诗句的平仄要求相同。自对的相数多时，其句脚平仄须有规律，或以“平仄平仄平仄”这样的交替型安排，或以“平仄仄平”“仄平平仄”这样的对粘型安排。上下联相对时音步平仄要相反，起码要句脚平仄相反。
4、构成自对的词语词性严格按相同、相近、相当的原则要求。尽可能做到物类相同或相近。但上下联相对的词语词性则不必相同或相似。
5、自对词句的结构要求相称，即相同或者相近、相似。而上下联相对词句的结构则不必相同相近。
6、构成自对的对偶句相数不拘于双相，可以是三相、四相，以及更多相。
7、允许有不等量句子自对，如变异对偶句、复合对偶句存在。
我们举例来看看。

下笔千言，正桂子香时，槐花黄后； 

 出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。

这是清代阮元题杭州贡院的楹联。上联的“桂子香时”与“槐花黄后”，“西湖月满”与“东浙潮来”，即为对偶式句子自对。此是双相句子自对，自对部分的平仄安排严格遵守正规的规则。
再如：
胜迹遍周遭，即汉朝浪井、晋代庾楼、唐际琵琶、明时宝塔，流传着几多佳话； 

 名园诚不俗，让九派江声、一亭烟水、四时庐影、三面湖光，点缀得分外精神。

这是当代人徐声扬题九江甘棠湖的楹联。联中的“汉朝浪井、晋代庾楼、唐际琵琶、明时宝塔”和“九派江声、一亭烟水、四时庐影、三面湖光”为四相的对偶式句子自对。其句中平仄交替。句脚平仄安排上联为“仄平平仄”，下联为“平仄仄平”，属对粘型。 对偶式句子自对在实践中。存在着变异的情况。即在多相自对的情况下，有单句增字和双句增字的情况。如以下两例： 佳兴四时，同杨柳风、梧桐月、芭蕉雨、桔柚烟、芙蓉初日； 赏音千载，共鹦鹉赋、鹧鸪诗、蛱蝶图、凤凰曲、蝌蚪古文。 这是顾胜谷自题其南通借园的联。上下联分别运用了五相对偶式句子自对，但最后一相却由三字变为了四字。这种情况，是对偶式句子自对的变异之一。 忠臣魂、烈士魄、英雄气、名贤手笔、菩萨心肠，合古今天地之精灵，同此一山结束； 湓浦月、蠡水烟、浔江涛、马当斜阳、庐山瀑布，挹南北东西之胜景，全凭两眼收来。 此联是彭玉麟湖口昭忠祠锁江亭的联。联中也是运用了五相对偶式句子自对，但其中有两相由三字变为了四字。给人的感觉仿佛是两组自对句放在了一起。但实质是对偶式自结句的变异。

以上我们讲了句子自对的三种形式。即排偶式、排比式和对偶式。在长联创作中，无论句子自对的相数和字数怎样增加，但句子形式都不外乎这三种。但大家还须认识到的是：自对在创作实践中，除了相数的增加外，还伴随句着句数的增加。 所谓的句数增加，是指构成自对的每一相，可以由两个分句、三个分句，甚至更多分句组成。我们将其称为多分句句子自对。前面我们曾举孙髯翁的大观楼长联，其中就有一组双分句的句子自对。其上联中的是：趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。 下联中的是：尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。 这个双分句的句子自对，是对偶式的。而且是双句双相的。下边我再举几个多分句和多相的句子自对例子： 大雅宏达，是名翰林。清通简要，是真吏部。严明仁恕，是封疆重臣。遗爱常留荆楚地； 论芸香俸，为前后辈。编花萼集，为同年生。订缟纻交，为吴中老友。伤心怕过栎存堂。 这是俞樾挽恽次山的一副联。这是一副运用双句三相的对偶式句子自对的对联。而且在第三相中增加一字，为变异了的自对句子。

上下五千年，就历代名臣商位置，则与周召虎、汉班超、唐郭子仪不判低昂; 纵横十万里，萃五洲贤相角短长，则与英沙侯、日伊藤、德俾士麦遥相伯仲;泽在生民，功在社稷，尚亦有利哉!一个臣纬武经文，累译重洋深爱戴； 锡崇封则推恩大赉，列爵雄藩，与果勇杨侯、毅勇曾侯、恪靖左侯并叨异数;褒美谥则尽瘁鞠躬，留芳百世，与花县骆公、益阳胡公、侯官林公永订同心;其生也荣，其死也哀，如之何可及?亿兆姓怀思感泣，建祠立庙荐馨香。

此联的句子自对，是我见过的单相字数最多的自对。而且是上下联自对部分句子结构（包括断句）悬殊最大的联。此联看着复杂，但分开来看，便知道上下联各自只有一组自对句。而且是双相自对，不是多相自对。其每相皆由三句组成，字数多达29字。许多人对此联存有疑义，认为这样的联，无法令人接受。但我们只要按长联句子自对的原则去看此联，则完全没有问题。在此，我们就将这联上下联自对部分摘出来，让大家看一下，以增强认识。 

 上下五千年，就历代名臣商位置，则与周召虎、汉班超、唐郭子仪不判低昂; 

 纵横十万里，萃五洲贤相角短长，则与英沙侯、日伊藤、德俾士麦遥相伯仲;

这是上联的一个自对句。

锡崇封则推恩大赉，列爵雄藩，与果勇杨侯、毅勇曾侯、恪靖左侯并叨异数; 

 褒美谥则尽瘁鞠躬，留芳百世，与花县骆公、益阳胡公、侯官林公永订同心;

这是下联的一个自对句。

通过这样的对比，我们就能很好的把握对联的自对可以上下联词性、结构不相同的原则了。

纵观古今长联的创作实践，其在自对的运用上，既有全联纯由一组自对构成的情况，也有由多组自对句构成的情况。且很多时候是由多种自对形式混合交互使用。其中包括词语自对、排偶式句子自对、排比式句子自对和对偶式句子自对等的。而肯多数长联还间有非自对的部分和领字。由于时间关系，我就不举例说明了。大家可以多找一些长联仔细分析一下，自然会有认识。