日前和常春先生同车前往灵宝参加首届中国对联甘棠奖颁奖典礼，一路叨扰，受教颇深。常春先生为对联穷尽大半生、奔走万里、著书数百万言，实令晚辈仰止。谈话之余，常春先生将部分文章相交作代发。不敢独享，是以略作排版以飨诸位。默名后生谨识。

李之所以字篁仙号天影盦居士，据后来朱克敬为李“诗存”作序时云，他少时梦入一修竹林荫，中隐一佛寺，山门寺名字迹剥落，仅可见一波字，廊下一僧人闭目而坐，篁仙心思他定是异人。僧人说：来了，尚早矣。然后又仍闭目。李退回却全是荆棘，蔓草蔽径。惊醒后即取字篁仙，名所居曰波盦。后户部官银亏空案入狱，李乃自思：此岂不是宦海波涛之灵验吗？于是去掉波盦，改为天影盦。

李篁仙文才卓越，早年即自负。于城南书院读书时，发起组建兰林词社，与骨干王闿运、龙嗥臣及邓弥之、葆之兄弟并称“湘中五子”，势与前辈何绍基、魏源、刘蓉等“湘中六名士”争高下②。虽然篁仙才名气盛，但清代文人、进士太多，他也名不见经传。钱仲联、梁淑安主编《中国文学家大辞典清代卷•近代卷》③，共收四千馀人也未收入篁仙。只是当今网络兴起，联坛关注，于网上方可见其简历。

《天影盦联语》，旧时世上多仅知一九三三年长沙大伦昌印刷局刊刻《六家联语合钞》④时，选收有李篁仙之作八十五副；另，有甲戌年（一九三四）长沙谦善书局刊印本，湘潭萧干（玉衡）编，漱云（萧荣爵）题签。其实《天影盦联语》早在一九一四年已问世了，见于一九一四年湘南印务馆刊刻《天影盦全集》。因王闿运早年与李篁仙同学于长沙城南书院，又同属“湘中五子”之一，故《天影盦诗存》刊刻时闿运为之作序。李氏著作多历坎坷，据王闿运序云，篁仙兄弟六人，排行第三，李四次续娶却均无子。篁仙一八九四年卒于芜湖任后，六弟荇仙收集其遗稿并请闿运作序，因荇仙亡故而序未毕王也未见遗稿；又过了十年，族孙李宾泗收集诗稿又请王作序，闿运乃于甲寅年（一九一四）七月完成。早在一八五五年，李篁仙已汇集自己在城南书院时之诗存，请郭嵩焘作序；又，一八七三年冬汇编诗存，请湖南龙山县典史、晚年居长沙的朱克敬作序，朱是甘肃皋兰人，善诗并有专集，郭嵩焘曾极赞之。以上序言均见于《天影盦诗存》，只是一八七三年是否刊刻不得而知。

《天影盦全集》分为：诗存（存一至存四）、乐府、榆囹读史草、书札、外集（附录，即“联语”）等。此次之版收篁仙一半多遗著，其中已将《天影盦联语》附于集末，联语共一百八十八副，基本上已是寿蓉的全部联作了。另，可喜者在其“外集”中，收入寿蓉的诗钟二百七十比，是他于一八八九年十一月末，回忆而录早年在京及鄂时结吟社之作。这是联界过去从未所见的，只知易顺鼎在《诗钟说梦》中有过提示。后来，一九三五年夏，另一族孙李天民收补全遗漏稿拟再刊，天民在其跋中云：“民国二十四年夏，余辑《天影盦全集》，族祖平生所作，先则没于官，继则散于亲友，几不复完。有宾泗者，余之族兄，怕其再散佚，辑刊古近体诗、榆囹读史草、乐府及诗钟、联语如干卷，以传于世。而文存、史论、书牍琐记等类尚付阙如……乃历经几年而得全稿”，已请人缮写毕。但天民因四处游学未曾付印，直到一九四三年冬始印出《天影盦全集》十五卷本。岳麓书社二〇一一年出版《李寿蓉集》，即以此版本为底本。

李篁仙善诗文，尤工联语，传诵当时，被誉为清末湖南六大对联家之一。但过去《天影盦联语》（以下称李本）足本极难能见，只见有《六家联语合钞》选收了篁仙联语八十五副，书名也叫《天影盦联语》，可视作是专集了，其中“挽儿妇”李本并无。另可见胡君复一九二〇年编印《古今联语汇选四集》、吴恭亨一九二一年编印《对联话》，分别收有李篁仙联语八副、三副。胡君复之编有二副非李之作，实为错讹，即：

其它两副联语文字也有差异：

标题本为“粤东商人于日本创建关帝庙为会馆”，下有自注：“代顺德李若农”，意即是代广东顺德人李若农所作。若仅按胡君复之编标题，难免使读者疑惑，李篁仙足迹未至广东更未到日本，怎会为之题联。李若农，即李文田，字畲光，号若农、芍农，广东顺德人。咸丰九年进士一甲第三名（探花）。此时正是李篁仙在户部任上，故为之代作联。另，上下联中“亭侯”为威灵、“明珠”为珍珠、“探遍”为采遍、“天家”为天朝。

上联“廿”为卅、“公”为君。李仲云，湘阴人，两江总督李星沅之子，彭刚直曾疏荐，屡征不起，于中年即歿。李仲云中年即死，怎能以公称之，显然用君更恰当。

吴恭亨《对联话》收录之作有两副的文字有差错：

上联“教”为特、“菊同荣”为发相加、“视”为自、“逢”为当。

标题实为汉口长沙郡馆楼，并非麓山寺，与寺庙无关。

二〇〇八年岳麓书社出版《清十大名家对联集》（以下称岳麓版），始见所收李篁仙联语最多，似为全部内容。此书首以《六家联语合钞》为底本，编注者另以手抄本作补遗，共收其联一百九十五副。但有四副重复，又有七副李本并无，扣除这十一副后，此书实有篁仙联语一百八十四副，比李本还少四副。而且岳麓版有上九十多副人名、文字、断句差错，以及补遗部分几乎缺原注或原注文未录全，但李本有原注共一百二十六副，无注者是题署、较著名官员、亲友，其意为世人多知，无需加注。岳麓版本为注释本，但缺原注或原注文未录全后，无注解，使读者难以阅读欣赏。其中较严重者选录如下：

上下联“离”为萦、“处”为地、“四五”为八九、“来”为心、标题“初”为棠，并缺上下联原注“宰武昌去官”、“尝惠赠盆菊数十本”。

上下联“继”为嗣、“所”为可、“除非”为何年、“泉”为原、“溪”为湘、“丹”为赤、标题“南屏”为炳南。

人名有错者，如罗笏臣错为菊臣、汤封翁靖安错为健安、舒芙桥错为美桥、怀太淑人怀错为堵、吕书堂太史错为画堂等等，不能一一例举。

缺原注者，有的关系至为重要，它注明了对象的身份、籍贯、官位、时间、原因等等，有助于理解联文意思。挽欧阳崇如原注云：“湘乡人，由湖北襄阳述升两淮盐运。庚辰正月迁湖北臬司，未及拜命，卒于扬州，三月丧归过武昌。”挽欧阳信甫观察原注云：“君以大父坦斋侍郎主讲麓山，随侍读书，后在江南辞官归里，梓侍御遗书及课艺。”挽汪玉笙侍御原注云：“寓官菜园。狱中见赠一裘。”狱中显然指咸丰末年李篁仙蒙怨入狱之事。挽程太夫人原注云：“湖北襄阳提督程从周之母，寿八十九，卒于颍州本籍，时五月半。”程从周，名文炳，字从周，河南阜阳（今颍东区枣庄镇）人。少有大志，爱研兵法，颍州府衙乡团出身，足智多谋。先后任贵州清江协副将、九江总兵、湖北提督。挽易夫人原注云：“龙阳陈海阳先生女，赠太仆卿少海同年女弟。其邑易笏山方伯配，实甫观察母。”由原注可知，易夫人是大名鼎鼎的龙阳才子易顺鼎（字实甫）之母，易笏山（名佩绅）夫人，佩绅官至四川、江苏布政使。夫人也是龙阳人，直隶长垣知县陈海阳（名永皓）之女，陈少海（名景沧）之妹。陈少海以咸丰元年举人官内阁中书，积功保知府。不数年，以亲老辞归故里，闭户山中，以读书为乐。有百回长篇小说《红楼复梦》。如果无这些原注，怎可知道对象是谁、联文的内容所指是什么，等等。

至于讹传联，岳麓版虽已甄弃了“题屈贾二公祠”等五副，但仍有七副李本并无的讹传联。有的也可能李本当年遗漏，但如果了解李篁仙的子女情况、或是知道对象生平，就能判断其联是否真伪。岳麓版收篁仙挽儿媳联，应是假作。按王闿运序《天影盦诗存》云，篁仙四次续娶却均无一子，那么何来儿媳妇？特别是有挽许振袆一联大谬，联为：

许振袆，字玮纫，号仙屏，江西奉新人，生于一八二七年，一八六三年进士。曾任陕西学政、河南按察使、江宁布政使、东河河道总督、广东巡抚等职。一八九九年才去世。李篁仙五年前已去世，怎会有挽许氏之作。按理，许李二人并无交往，李也未在许氏为官地从仕，上下联的“回首旧遊，人空白社”、“怆怀遗爱，我亦苍生”，根本也落不到实处。

李篁仙尤工联语，传诵当时，被誉为清末湖南六大对联家之一。《六家联语合钞》编者卢述度在序言中评价其联是：“词艳意新，境界似春花秋月，情韵不匮。”认为他的联语如同郭嵩焘评其诗：词清句丽，上视魏晋，远超谢朓⑤。《天影盦联语》未分卷，共一百八十八副，按楹联（实即题署联）十六副、寿联五副、挽联一百六十七副先后编排。篁仙的联语除均符合对联格律基本要求外，绝大部分技巧娴熟，文笔老道，艺术境界颇高。归纳主要有五大特色，谨分别举一两联简述如下：

一是构思精巧，曲笔回锋。如贺李瀚章六十大寿：

李瀚章是李鸿章之兄，一八八〇年六十大寿时在两湖总督任上，其母又是八十大寿并在督府养老，而此时鸿章也已权倾朝野。故此联极难着笔，既不仅称颂一人，还要顾及其母与其弟。但篁仙首句即以温国公司马光比拟寿星，从而涵盖身世功业一切，接着又点明地方，祝寿堂上同时觞母；下联以庾亮喻鸿章而来陪衬。《晋书》载，庾亮在武昌时乘秋夜与友人共登南楼，此典常与秋季时令或月相关。瀚章寿辰日在七月廿七，用庾亮登楼极切时又切地，一个先字又巧妙地暗示兄先于弟做寿。仲篪，是伯埙仲篪的简称，意思是指埙篪合奏和谐，旧时赞美兄弟和睦。但鸿章毕竟名声在瀚章之上，但作者用个天下尽知元老敬重其兄，又曲笔回锋地处理好了弟兄关系，互见勋名。全联可见其神来之笔的功夫。

二是运典丰富，巧借带情。篁仙善于用典，一联之中嵌入数个，既画龙点睛，又巧借寓情。如挽汪玉笙御史：

汪玉笙，名朝棨，字亦农，号玉笙、子森，苏州人，祖籍安徽休宁，与李篁仙同为咸丰六年进士（三甲），官河南道监察御史。此联连用六个典故，黄菊，指秋季时节，汪因酒病逝于一八六二年九月廿七日，年仅卅八岁，故用黄菊凋残作喻。中酒，宋代诗人宋白诗名，咏嗜酒。病司马，指司马相如卖酒、酒病之事，此借喻亡者酒病的境遇。青莲指李白，此为作者自况，又与黄菊成工对。解衣，解衣推食的简称，典出《史记》，意思是把穿着之衣、吃之食让给别人穿别人吃，喻对人极为关怀；此指篁仙蒙怨入狱时，汪赠一裘之事。汪伦，即李白赠汪伦诗者。作者连用六个典故，但毫无板滞堆砌，并能轻松地把对方嗜好与境况、相互交情、亡故时间等交待清楚，用两个历史名人既切双方之姓，又表深厚的情谊。联文不长，以典带情，内涵丰富。

三是寓情笔底，浓墨重彩。篁仙的题署联和部分挽联，在这方面表现得尤为突出，往往情感饱满，文词飞宕。如题汉口长沙郡馆酒厅戏台：

潭州，长沙古称。檀板，乐器，旧时演戏用的拍板。帝子，此指娥皇、女英。传说为尧的女儿。见《楚辞·湘夫人》。梅花玉笛，李白咏武昌诗句“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。全联用词优雅，画面清丽，既有江流、画船、梅花、酒宴，又有檀板、玉笛、琴瑟清音。以浓郁的笔墨，深厚的情感，营造了幅清新优雅、赏心悦目的音乐酒宴画面，仿佛在招引娥皇、女英，又随着天风从江对岸向我吹来。文词雅丽，笔墨飞宕。

又如挽杨礼南之弟殉难越嶲：

作者与被挽者并无多少交往，只是其兄杨礼南与作者也同为咸丰六年进士，故可能受礼南之托而作此联。杨礼南名秉璋，字礼南，安徽怀宁人，官四川学政、翰林院学士。礼南有九弟兄，不知死者是第几个。从上联看，这个杨礼南之弟是个血气方刚的男儿，似因参与战乱死于邛崃山境内。邛崃山在四川西部，岷江和大渡河的分水岭，四川盆地和青藏高原的分界线。作者把死难情景写得苍凉悲壮，塑造了个舍死忘生的英勇形象。若无饱满的情怀，怎能写出如此苍劲跌宕的文词。篁仙兄弟有六人，但有几个都先他而逝，故有下联末句，从而更增加了哀挽情意。

四是散语诗句，并秀生辉。把古文句与格律诗句结合作联，能使联句富于变化，音节生动，古朴优雅。篁仙的联作较多这种形式，如题汉口长沙郡馆楼：

梅将，秦朝的梅鋗，长沙王吴芮部将，因其功大，封十万户侯。蒋侯，三国时蜀国蒋琬，后封安阳亭侯。二人都是湖南人。定王台、贾傅祠均在长沙。又如挽左子重孝廉：

左子重名孝威，左宗棠长子。举人，三次礼试不中，以荫为主事。颇有才气，最得宗棠关爱，平新疆时去军中省亲，随父入住军帐，受寒致疾，回家后一病不起，卒于一八七三年，仅廿八岁。

此两联前一副除中间五言为诗句外，前后几句都是古文句。后一副首句是古文句，末尾为诗句。这种联读起来音节或响亮，或凝重，或浑厚，再间以雅致的诗句，可谓并秀生辉。，

五是平淡朴实，以切其人。挽联的实用性较广泛，无论名宦公卿，还是庶民亲友等均能派得上用场。但用于普通人物的挽联不应拔高，溢美粉饰，与其人不伦不类。篁仙有不少挽乡下老翁、普通女性之联，大多以平淡朴实的笔法而为。如挽恽畹香封翁：

又如挽黄节母罗悟缘老人：

这种联可能多数人认为没有艺术特色，平淡无味。但按对联贴切的要求，并无缺陷。如一味地拔高，胡乱宣染，只求华丽，再漂亮的华装着于不适合者身上，只能弄巧成拙。李篁仙属于杰出联家，其它联作写得那么出色，岂会有相差极远之作？他这正是为了贴切其人而所为。

①《清代人物大事纪年》，北京图书馆出版社二〇〇五年版。

②萧艾《王湘绮评传》，岳麓书社一九九七年版。

③《中国文学家大辞典清代卷•近代卷》，一九九七年中华书局版。