陪民俗专家、楹联家，在巴陵古城区一孝堂浏览挽联。这个场景很少见，墙壁挂满了高档卷轴挽联，还有一些实在挂不下，只好露出一部分“脸”，就半依着。

本堂联作，是当代岳州联家的一次“大结集”。挽联嘛，是对联中最难把握的，要么概叙逝者生平或与其关系、交际，或同时阐述与逝者亲属的情谊。其起首的称呼与末尾款识，就是对此的陈述。无论城市还是乡村，这是同一种礼仪和常识。

有一批作品，叙述身份明确，简洁楹联中透出深厚寓意，挺合自己口味。请随我一悦：

谁再听门以盼，衾被犹温、不见慈颜，雨湿江南春远逝；

我唯掩面长哀，萱花已萎、空余寒色，恩留心上梦何寻！

这是身为子女、泣别娘亲的戚戚之咽。那位听着脚步声、即时为子女开门的老人自今而去，这是上联首句特定的叙事。末句“雨湿江南春远逝”，则是艺术性的语言。

风云可测、病患难疗，泪雨犹如秋雨密；

菽水承欢、芝兰挺秀，遗颜应带笑颜归。

这是某老年大学诗联班全体人员敬挽。从上联“病患难疗”可以看出，逝者应经历了一场大病，或较长时间的慢性疾病。此际的泪雨，是亲属对逝者解脱后的欣慰，是亲属面对诀别时的伤心。

挽幛帧帧，随仙鹤举翼谒王母；

诗花簇簇，引易安同侪鸣首丘。

此联，在一内部群“发表”时，编者将帧帧改为了篇篇，引发了一阵讨论。是呀，挽幛不可以篇而计。“挽幛帧帧”告诉我们，这是一场文化葬礼！下联中，易安（宋代词人李清照别名）、首丘（喻故乡）同时出现，无论是联家水平还是逝者眷属，其学识都足以“引易安同侪”。当特定文字叙述，与楹联规则失调时，应取特定文字，而以平仄次之。因挽联以情调为基础，历代名家都是如此。

仙驾中元，八旬德操心无憾；

女钦华夏，一页家书孝有余。

这位女士，代表某诗联单位挽联，因已无适合场地展示，我建议就不再写了，并承诺一定会转示孝家，并不相识的她应允了。从“一页家书孝有余”可以看出，撰联人与逝者某亲属相当熟悉。其家书，前不久发表于“潇湘原创之家”网络，讲述的是侍奉病母的情节。作者以家书入联，用“孝有余”点赞其家风，恰如其份！

八秩慈颜留口碑：俭朴为怀、勤劳为本、和邻睦里。无奈荷花不耐秋去也，化作莲台援佛祖；

七年病榻苦儿女：穿梳于夕、擦洗于朝、喂饭奉茶。有其孝道何须泪哀哉，携来彤管赞家风。

这是长联中的一副，份量在其下联“穿梳于夕、擦洗于朝、喂饭奉茶”，这是写实。有人认为，这副作品，若将“苦”字提升，则意境更佳。

挽联中，“龙门对”作品相当多。从传统习俗来看，将所挽之人名讳，置于联文下首，明显不太妥。挽联，宜在首行“点题”方为尊重。或许很多人认为，这是“鸡蛋里挑骨头”。这一争议，学术界并无更好的折中办法。

还有，以个人名义撰联，应用陌生人一眼可以看出，撰联人与逝人之间的辈份、交谊。而这一体现，常见落款，偶见于联文，有时也在联、款中重复出现。此番以“诗友”、“文友”、“笔友”身份出现的，皆是与逝人晚辈为友，这种署名欠妥帖呀，值得思考！

一直以来，因年龄或其他因素，挽联往往不好署名，关键是撰联人与逝人关系不好表达。这次，联家正因为考虑到了这一窘境，才以“诗友”冠之。这份随意，虽然是没有办法的办法，但依然有丝丝不妥，因为作者与逝者并非诗友。“关系”一乱，联艺再高，也会因署名降格哦。

挽联，学问、礼仪缺一不可！常人眼中，礼仪重于学问。越有高学问，越要重礼仪！很久没听专家的讲授了，这一次聆听，没有洗耳，我已铭心。

作者简介：陈晖昆，对岳阳民俗有钻研和整理，沉浸于历史时空。