今年5月份，我从朋友圈看到一条“齐云阁楹联征稿”启事，说是在齐云山脚下动工兴建了一座齐云阁，按照徽州明代建筑风格设计，阁高15米，四角三层仿古砖木结构，征集优秀楹联数幅隽刻之上。楹联要求体现齐云山地域文化底蕴和齐云阁的特色，须附创意介绍，引经据典要注明出处。于是我心血来潮撰写了一副对联：“挥笔描白岳，香炉飘烟祈福地；泼墨染横江，登封卧波佑祥源”。近闻评选结果已出，得奖作品为：“斯处梦邀，袖向仙山笼紫气；者番意惬，身登杰阁步青云”。果然气度不凡，不愧为佳作。至于我一贯对征文只问耕耘，不问收获，重在参与。我投稿时也未按要求写创意介绍，标明引经据典出处，只认为评委都是当地人，对齐云山地域文化底蕴、特色比我懂得更多。今日无事，突发奇想，就楹联写一个补充创意介绍，存之以备后忘。

“挥笔描白岳”，“泼墨染横江”，属山水对，是对齐云山地理位置的描述。

“香炉飘烟祈福地”，香炉峰,因位于月华街太素宫前的山峰独立挺拔，形似香炉而得名。此峰底座小而稳健，炉身粗壮，顶端与底座大小几乎相同，传说峰顶上的铁亭、香炉是朱元璋所赐。每当雨后初晴，峰头上云雾飘渺，犹如轻烟缭绕，宛若仙境。香炉飘烟是齐云山精华景点之一。而齐云山是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的国家级重点风景区，其广告语“天下祈福地，如愿齐云山”形象表达了山的特征和定位。俗话说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”在宗教界，安徽齐云山与湖北武当山，江西龙虎山，四川鹤鸣山并列四大道教名山之一。它既是神仙居所，学道者向往的洞天福地，又是道德高人心仪的玄都妙境，更是儒家释凝解惑，教育子弟的一方净土。特别是明嘉靖皇帝遣天官上山求子灵验之后，齐云山香火日盛，善男信女，比肩接踵，香讯高峰时游人日达千众，宫观院房，大量建树。因此我个人认为齐云山旅游一定要在道教文化，道教特色上多下功夫，突出祈福地的特征。

“登封卧波佑祥源”，今天人们上齐云山，尽可选择索道上下，而在1994年前过横江只有借助登封桥。游圣徐霞客两次上山，就是从这里起步的。该桥始建于明万历十年，桥长147米，桥面宽8米，身高9.5米，九墩十孔，气势雄伟，至今保存完好为国内罕见。游人站在桥下游水堨位置，远看跨川如虹、卧波如龙。登封桥还有一个典故，此桥为徽州知府古之贤倡建，原名桥东桥。庆典之日，巧接朝廷公文调古任广东按察副使，民众感其德，祝古步步高登，古改名登封桥。想来从古至今凡为民办实事、办好事的人，人们都会感恩戴德的。金杯银杯不如百姓的口碑，代代如此。

登封卧波默默静躺近500年后，本世纪初有开发商斥巨资，以国学“道源.文鼎”两大文化为眼，祈福、养生、静隐、休学、启智，耕读六大要素为“脉”，文旅商业、养身度假、主题游乐、展示体验、祈福静息、旅游服务六大功能为“骨”，在山脚下打造一座祥源小镇，现已出具规模。2018年春节，我曾到祥源小镇善水街一游，仰望公路旁的山坡上，我国古代伟大的哲学家和思想家、道教学派创始人、被唐皇武后封为太上老君的世界文化名人，老子塑像就屹立坡顶。近看塑像身披八卦道袍，以太极阴阳鱼为中心，线条大气、简炼。远看气势宏伟、面目慈祥，和周围的山川构成一道靓丽的风景，甚为壮观。当时我随口吟做一首小诗：“气势磅礴齐云立，祥源本是君故里，崇尚科学敬自然，无为而治福休宁。”俗话说，天有不测风云，人有旦夕祸福，想不到太上老君也是泥菩萨过河，自身难保。二个月后我再经此路段，老子塑像轰然倒塌，问边上村民，大家都说拆除太可惜了，有人说花了几百万，也有人说投资了上千万，总之不知谁一句话就没了。至于什么原因，都说不知道？毛主席解放初曾告诫全党，“贪污和浪费是极大的犯罪”。巨大的投资失误不知是开发商还是政府买单。想想看，这笔钱可以帮助多少山村农民摆脱贫困。有关部门真要扪心自问一下：如果不能建，启始为啥不制止？待到木已成舟，一毁了之，这不是懒政、怠政吗？最近我曾到浙江溪口的雪窦山，新建的弥勒佛就安座在四明山上。江苏南京的牛首山也是新建佛教名胜，森林公园。我们嘴上天天说要融入杭州经济圈，向江浙学习，事到临头怎变卦了呢？所以我恳望登封能佑祥源。

闻听征集齐云阁楹联后，我特地到齐云小镇转了一圈，方知此阁就建在原老子塑像位置，心中很不是滋味。我因此创意介绍也未写，如今想来倘若写了也不符合主办方意愿，名落孙山只是必然。在这里我默默祝愿休宁的干群能团结一致，凝心聚力谋发展，砥砺奋进铸辉煌，少争论，不折腾，祝愿齐云阁不会重蹈覆辙。