有朋友传来一张照片给我，问是不是对联，是否符合联律，今略说几句，以供参考。

　　星有佛光山有径；

　　云在青天水在瓶。

　　这可算是一副半集句对联，其下句知名度甚高，《四部全书》多部书载有此句。

　《四库全书·御定全唐詩錄·卷五十三》载：

　　赠药山髙僧惟俨

　　錬得身形似鹤形，

　　千株松下两函经。

　　我来问道无余说，

　　云在青天水在瓶。

　　《传灯録》：“翺问俨：‘如何是道？’俨云：‘云在天，水在瓶。’翺因述诗云云。”

　　再赠

　　选得幽居惬野情，

　　终年无送亦无迎。

　　有时直上孤峯顶，

　　月下披云啸一声。

　　《传灯録》云：“俨尝登山径行，忽云开见月，大笑一声，澧阳九十里皆闻。翺再赠云”。

　　《五灯会元·卷五》载：

　　节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝。一日，李翱亲自登门造访。禅师坐在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。旁边的侍者提醒禅师说：“太守在此。”李翱是个急性子，这时候直接说：“见面不似闻名。”拂袖而走。

　　这时，禅师冷冷地说道：“太守怎么能贵耳贱目呢！”一句话使得李翱为之所动，遂转身拱手致歉，问道：“什么是道？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”

　　道，在青天的云上；道，在瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙万物间。李翱得到禅师的点化，茅塞顿开。于是安恬如水，潇洒作云，不再烦恼。

　　上联“星有佛光山有径”亦颇有深意。佛光山，是宝岛台湾的五大佛教道场之一，上句巧妙地嵌入了这三字，而且上下联首字合成“星云”，扣合大师之名。星云大师在台湾高雄县创立了佛光山道场，以此为宣化“人间佛教”的基地，践行“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的佛教国际化理想。

　　此联也许是模仿清联而来，据《楹联丛话·胜迹上》载：上方广寺……钱竹汀宫詹大昕联云：

　　身似菩提心似镜；

　　云在青天水在瓶。

　　上联出自唐代高僧神秀的偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”。

　　从联律上看，两副联上下平仄失对，初学对联者不宜效仿。集句联的平仄可稍放宽，半集句联应该尽量遵守联律。对于对联格律的遵循，总体原则应是严于律己，宽以待人；严于律今，宽以待古。

　　云在青天水在瓶，只此一句，如醍醐灌顶，令人清醒许多。