说起楹联,我们很容易想到春联
比如
又或者是鬼畜版本的这个TA
。。。。。。
(楹联:我好歹是中华优秀传统文化的
一朵奇葩,
我不要面子的啊?!)
咳,言归正传
楹联,也叫“对联”、“对子”,
是悬挂或粘贴在壁间柱上的联语,
而春节时贴在门上的对联叫“春联”。
字数无定规,但两联须相等。
并且要求对仗工整,平仄协调,
是旧体诗词的演变。
相传始于五代后蜀主孟昶
在寝门桃符板上的题词
“新年纳余庆,嘉节号长春”。
宋代推广用在楹柱上,
后又普遍用于装饰和交际庆吊。
阳春已届,白雪如歌
走,赏联去
第一站 滕王阁
上联:地阔天空,山高月小
下联:龙吟虎啸,鱼跃鸢飞
横批:游目骋怀
这几句话赞叹的是滕王阁的景致
1.地阔天空化用王勃《滕王阁序》
“层峦耸翠,上出重霄;
飞阁流丹,下临无地”
意指滕王阁
地理位置优越,揽天地之景于眼下
2.龙吟虎啸涵象征义,
意指古往今来汇聚于此之人
均有识之士,气宇非凡
3.游目骋怀引于《兰亭集序》,
意指至此地者
得以赏目之余,还能愉悦心神。
第二站 小乔墓庐
门额书“怀轩”
上联:铜雀楼台空锁梦
下联:金龟夫婿最知兵
这一楹联是在缅怀与赞美小乔
1.怀轩意指此地为悼念逝者之地;
2.铜雀楼台空锁梦反用杜牧《赤壁》
“铜雀春深锁二乔”
其中铜雀台为曹操以
统天下聚美人为目的所建之地。
故此联旨在赞小乔之绝美;
3.金龟夫婿代指身份高贵的女婿。
这里指的是小乔的夫婿,
三国时东吴大都督周瑜,
以周瑜之显赫衬托出小乔的高贵;
4.最知兵意指周瑜指挥赤壁之战
大破曹军
与前面的“空锁梦”形成呼应。
以周瑜之才配小乔之貌,
赞赏之意不言而明。
第三站 梁氏宗祠
上联:姓始康伯逾千载英才辈出
下联:源起夏阳遍九州本支绵长
1.康伯:梁氏开基始祖康伯公名寅,
字秦庆,号伯侃,谥号康,
封忠孝伯爵,为梁国开国国君。
2.夏阳:《元和姓纂·卷五·十阳·梁》记载
“秦仲有功,
周平王(公元前770年―前720年在位)
封其少子康于夏阳,是为梁伯。”
上联:道范仰尼山千乘侯封光史册
下联:勋名昭大地七星魁焕耀青云
横批:祖德流芳
1.尼山:尼山原名尼丘山,
孔子父母“祷于尼丘得孔子”,
所以孔子名丘字仲尼,
后人避孔子讳称为尼山
2.千乘侯:梁鳣(zhān) 《史记·孔子世家》有言:
“孔子以诗书礼乐教,
弟子盖三千焉,
身通六艺者七十有二人”。
梁鳣是孔门七十二贤之一,排名第三十位。
3.七星魁:斗魁四星亦合称“魁星”,
即二十八宿之一“奎星”的俗称,
后道教尊其为主宰文运的神,
作为文昌帝君的侍神
4.青云书院&梁氏千乘侯祠:合族祠,
为参与建祠的梁姓宗族子弟到广州城
参加科举考试、办理诉讼、缴纳赋税等事务时提供居所。
第四站 孔庙大成殿
上联:齐家治国平天下 信斯言也布在方策
下联:率性修道致中和 得其门者辟之宫墙
此联位于山东曲阜孔庙大成殿,
清高宗爱新觉罗·弘历为孔庙撰题,
意在祭祀孔子
宣扬儒家伦理道德、政治哲学观点,
其核心为中和。
其内容、用语与大成殿的特定环境十分和谐、贴切。
上联大意:孔子创立的儒家学说,
要求士人首先整顿好家族,
然后再治理好国家,
最终才能使天下太平,
这也是国家
在伦理、政治、哲学等方面的基本纲领
下联大意:只有遵循儒家的伦理道德,
使人的修养达到中和的境界,
才能使天地万物各得其所,
生化不已,人人能实现自己,
使自然与社会和谐有序发展。
若想达到中和,就如同进入宫墙内,
必须找到它的正门即率性修道。
第五站 西湖“楼外楼”
联一:菜肴香四海
楼誉响五洲
联二:客中客入画中画
楼外楼观山外山
楼外楼,又称“洪楼”,
坐落在景色清幽的孤山南麓,
面对着淡妆浓抹的佳山丽水。
这座已有150多年悠久历史的名菜馆,
素以“佳肴与美景共餐”而驰名海内外。
楼外楼菜馆始建年代
有清道光、同治、光绪三说,
一般认为
道光二十八年(1848)一说比较可靠。
此楼业主是清朝一落第文人,名叫洪瑞堂
他与妻子陶氏秀英自双亲亡故后
由绍兴东湖迁至钱塘,
定居在孤山脚下的西泠桥畔,
以划船捕鱼谋生。
因夫妻双双是从鱼米之乡的绍兴而来,
在烹制鲜鱼活虾方面有一技之长。
先是捕鱼虾选佳者烹制出售,
后来想到西泠桥一带无饮食店,
便在略有积蓄之后开了这间菜馆,
当初仅是一处平房,地处六一泉旁,
位于俞楼与西泠印社之间。
菜馆的命名有两种说法。
一种说法是
店主从南宋诗人林升《题临安邸》
“山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休;
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州。”
诗中得到启发而取为“楼外楼”
另一种说法是
因菜馆建在近代著名学者
俞曲园先生俞楼前侧,
洪瑞堂就到俞楼请先生命名,
曲园先生说:
“既然你的菜馆在我俞楼外侧,
那就借用南宋林升‘山外青山楼外楼’的名句,
叫做‘楼外楼’吧!”
第六站 汤阴岳飞庙施全祠
上联:蓬头垢面跪阶前 想想当年宰相
下联:端冕垂旒临座上 看看今日将军
此联位于汤阴岳飞庙内施全祠中。
岳飞庙山门对面为施全祠,
内塑施全铜像。
前石阶下,
秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊
五奸党铁跪像呈认罪之势。
施全:据《汤阳县岳飞庙志》记载:
施全,钱塘(今浙江杭州)人,
原为殿司小军官,
对秦桧主和误国、谋害岳飞极为仇恨,
岳飞被害后的第九年
即绍兴二十年(1150年)正月,
施全挟刃藏於众安桥下,
待秦桧乘轿赴朝路过时,
直前行刺,未中被捕,秦桧亲审。
全正气凛然,破口大骂:
“举天下皆欲杀虏人,
汝独不肯,故我欲杀汝也。”
秦桧大怒,将施全处以极刑
后人感其忠烈,建祠以纪念
第七站 黑龙庙
联一:山河砺带人文聚
风雨祥甘物气和
癸卯年,是道光二十三年。
依《乔松说》中“去秋来牧”的记载,
此时,应是京官王继贤初到任时。
一说是他在京城时,即闻晋商、碛口之名。
一到任,即视察而来,
正逢碛口巨商陈、刘两姓重修黑龙庙,
山形水貌、民俗商情,
使他书兴大发,即题此联。
又有一说为,在一州之长调换之际,
碛口商贾早已打听到
新任长官京官王继贤乃一书法名家。
于是王公一到任,
碛口商贾即参拜而来,
借家乡重修黑龙庙之由,
向他提出为戏台题书的请求。
此求,正逢王公之好。
在这一联中
砺指磨石,带为连贯,
山河砺带即山砺河带,
总体意指碛口人杰地灵,风调雨顺
联二:物阜民熙小都会
河声岳色大文章
邑人崔炳文所撰,概括说明了
碛口当时的繁荣景象与地理特征,
用字简练,气势如虹。
阜,多;熙,安乐。
此联描绘了
此地物产丰饶,百姓安居乐业的景象。
第n站 ……
故事如烟,袅袅不尽
楹联之情,春风化雨
正如昔人所言
且将新火试新茶
诗酒趁年华
楹联的赏析,我们还在路上
可是,这又有什么关系呢?
奇文共赏,疑义相析
这本身就是酣味所在