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说说那些大白话对联

2019-04-11 23:10:15卜用可对联高级研修 0条评论

对联脱胎于诗词曲赋,语言讲究高古雅驯。而我们平日作联,亦多推崇文辞古雅,追求有文气不俗俚,兼之有时用典故、指代、暗喻等等手法,有时一副联,不细细研读,不去弄清背景和文中典实,都不会明白它的真正内涵。

当然,联用什么风格,一般也和它的受众有关。文庙学府学宫一类的,针对读书人,大多儒雅。署衙一类的,针对官员的,大多典重。

庙宇、戏台一类的,却是受众极为广泛的地方,有达官贵人亦有下里巴人。所以,这一类的联,有造语稳重,以言事述理的。也有另一类,就是大白话,一听就明白啥意思的大白话。但大白话也有其目的,目的同样在抑恶扬善,在喻人正心诚意,好好处世为人。

除了寺庙戏台的,大白话联也有用于其他类型的联,只要用得恰当,有时能起到意想不到的幽默效果。

来看看这些大白话联都是怎么喻情说理的。


1、苦口婆心地,如师者、如长者,一片殷殷切切。


如:

 

周亮工题宁夏隆德六盘山关帝庙

拜斯人便思学斯人,莫混帐磕了头去;

入此山须要出此山,当仔细扪着心来。

 

贵州关岭城隍庙

进来摸摸心头,不妨悔过迁善;
出去行行好事,何用点烛烧香。

上海豫园城隍庙

做个好人,心在身安魂梦稳;
行些善事,天知地鉴鬼神钦。


2、没那耐心和你叨叨,直接疾言厉色,让人知有所为,有所不能为。


湖北应城城隍庙

为人须凭良心,初一十五,何用你烧香点烛;

做事若昧天理,半夜三更,谨防我铁链钢叉。


田锡三题城隍庙

好,我不需磕头,你且后退三步;

是,你若再饶舌,我就上前一鞭。


贵阳某城隍庙

站着,你背地做些什么?好大胆还来瞒我;

想下,俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。


彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙

任凭尔无法无天,到此间孽镜台前,还有胆否;

须知我能宽能恕,何不把屠刀放下,回转头来。


3、自我揶揄、自我解嘲型的

 

某穷生除夕自题联

放千枚爆竹,把穷鬼轰开,数年来被这小奴才,扰累俺一双空手; 

烧三支高香,将财神请进,从今后愿你老夫子,保佑我十万缠腰。  


孙髯翁自挽联

这回来得忙,名心利心,毕竟胡涂到底;

此番去甚好,诗债酒债,何曾亏欠着谁。


孙髯翁一生布衣,所好者在诗在酒,所以除了诗债酒债别无所欠,联见豁达之态。


明末清初,湖南吴熙困以生计,赖门生馈赠度日,其作自挽联云:

 

平生惟作挽词多,试看吴道子临到盖棺,能有几十幅佳章,送来悦目?

今世又拼穷饿死,非得赵元帅亲自画押,许我数十万家产,誓不投胎!

 

吴熙为挽联高手,联虽作滑稽语,但可见酸楚、风趣、豁达种种情感。


临死作联而“幽他一默”者亦有其人。联曰:


百岁一刹那,把等闲功名富贵,付之云散;

再来成隔世,似这样妻子儿女,切莫雷同。


 横批竟是“这回不算”。作者以俏皮之语,自嘲功名富贵不就,下联却同妻子儿女开了个玩笑。 “这回不算”,读之令人忍俊不禁。

 

4、以对话形式出现,像两人在拉家常

 

如有一副土地庙的对联是这样的:

听!哪里放炮?

哦!他们过年。


土地公和土地婆在唠嗑。

 

某秀才为秦桧夫妇跪像题联,亦滑稽有趣

秦桧:咳!我纵丧心,有贤妻必不若此!

秦妻:啐!妾虽长舌,无鄙夫何至于斯!


秦桧夫妇在互讦了。

 

其他:某秀才题岳阳楼联

 

吕道人太无聊,八百里洞庭,飞过去,飞过来,一个神仙谁在眼;
范秀才亦多事,数十年光景,甚么先,甚么后,万家忧乐独关心。

 

在一众写岳阳楼的联中,此联显得文气不那么足,但也自有特色,且不动声色地把典故人物融合进去,亦是手段。

此一类大白话联,固然好懂,接地气,但别以为这样就好写,其实要写好这样联也不易,虽然明白如话,但也是对联格式,格律或有粗疏,但对仗却大多经得起推敲。有时要找到相匹配而又切事切地切情的两句话,并非易事,既需要通晓人情物理,也需要有积累呢。

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