有人问我：你提出要在对联创作上进行“现象写作”，是不是在搞“题材决定论”？
我回答道：我是学习现当代文学出身的，怎么会忘记文学史上的教训呢！他又说：对联创作不妨像纪昀写的那样，担当之外，多一些情趣。
我笑了：“情趣”是一种美学追求，主要关乎作者的情性和当下心情，我可能玩不了；但如果语境需要，题材攸关，我也愿意尝试，绝不矫情。
一老同事在长安新校区买了宿舍，让我写一副乔迁联。新校区我去过，位于南五台对面的神禾塬上，空气好，且安静，最适合养生与读书。我自己极向往，却因囊中羞涩而不可得，但还是愿意祝贺他人。联曰：
仰终南，近神秀，趁春回秋至，月朗日晴，把两卷诗圣诗仙，绵延些三闾旧梦；
俯滈水，招潏河，看树上鸟飞，地中气好，任几回风轻风急，仿佛是羲皇上人。
严海燕老师的课堂
另一年轻同事让我为她朋友写婚联。因为对一对新人并不了解，只能按照一般心理预期，即女方可爱、男方可靠去下笔。好在双方的名字比较奇特，为我的引用和拆字提供了天然材料。就这样，一副《题雨奇女士、鑫磊先生新婚》联很快地发到了同事手机上：
西子人美，西湖雨奇，欲把西湖比西子；
情真似金，情重如石，最难情重并情真。
侄子结婚，兄长也交待了写婚联的任务。作为长辈，我不可能套用古白话小说“被翻红浪”一类的情色暗示，将婚联写成“荤”联；作为诗联编辑，我又对“乾坤定矣”之类的掉书袋作法有些厌烦，一直想来个“商鞅变法”。联想到侄子教地理、侄媳教英语的实际，我忽然找到了一个策略：何不借“同异”辞格做“粘合剂”，制造一点喜剧效果呢？于是，便有了这样一副亦庄亦谐的联语：
学科有加，伦理从今并地理；
情话随意，英文应不碍中文。
以上撰联，对我来讲，不过是佛教意义上的“随喜”行为，我更多关注的还是“严肃”对联。我愿用对联来记录自己的观察和思考，而不愿做一个“跟跟派”。
严海燕老师在陕西省图书馆的公益讲座
稍微冷静一下头脑，我们就会感到：无论是暴风骤雨式还是温水煮青蛙式，周围的生活都在巨变。尤其是2003年——2013年十年间。
尽管也有人在高喊“新农村建设要保持田园风光”，但我们看到的却总是相反的情景，整个社会在去“乡土中国”的道路上愈行愈远。或许，我们阻拦和改变不了什么，但以现代视觉和传统文字来给它们画像，却是“知识者”的义务，也是公民的权利。
我们早就吃上了化肥、农药“陪伴”的反季节蔬果和其他农作物，这几年更是在争议声中与转基因、植脂末“结缘”，但似乎又无可奈何。我以官方媒体报道为事实依据，写下如下感叹：《题某部委在吐鲁番建立有机蔬果特供基地》：
总在提，官乃仆兮民乃主！最困惑，喇叭朝窗外喊，机关在衣怀藏。金莼玉粒虽然好，何如野果家蔬他最妙；
早不是，地为舆也食为天。都变成，新鲜货转基因，陈旧篇喷药水。肠毒肾伤怎可辞？一旦埋雷下种我先离。
记忆中，六七十年代的鞭炮声固然也清脆、响亮，但一盒鞭不过手掌大小，燃放起来远不如现在这堆龙蛇之物“威武”。古语云：“日往月来，时移世易”，可惜现在“易”的只是雾霾和金钱的增加，个人的文明和政府的管理并未完全跟上。最终，我写了《题二〇一四新春某市仍闻鞭炮巨声长响》：
都市乃稠密所在，楼稠车稠人更密。却如此发聩振聋博一粲，全忘了此屋婴儿彼屋老；
今时为雾霾之天，煤雾土雾兼油霾。若真心祁亲寿己再三年，又何必既添毒物又添灾。
到了二〇一七年底，西安市政府《烟花爆竹安全管理条例》生效，城六区禁止销售、燃放烟花爆竹，我也松了一口气，因为再无人指责我言行不一，给学生讲民俗，自己却不坚守民俗了。
