编者按：
二零一八年十月三十日，金庸先生走了，标志着一个“武侠时代”彻底结束。一时间，全球华人圈追忆这位“现代华人世界拥有读者最多的小说家”。
金庸（一九二四年三月十日———二零一八年十月三十日），原名查良镛，生于浙江省海宁市的名门望族，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。
他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。先后完成“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说，成为武侠小说的典范，在大众中广为流传，影响深远。在金庸笔下，人们看到白马在北风中长啸，英雄在草原上射雕，爱恨情仇在腥风血雨下洗礼，功名理想在刀光剑影里飘摇，对联人看到的则是汉字艺术在小说回目中傲娇。本刊两位专栏作家奉上两篇文稿，从对联的角度赏金大侠之风采。
一
大侠金庸以武侠小说驰名当代。所作十五部武侠小说创造了当代小说史上的一个奇迹。柳永是北宋填词大家，婉约词派的旗手。他的词在当时极为流行，以至有“凡有井水处，皆能歌柳词”之颂。一千年后有金庸出，于是有“凡是有华人的地方，就一定有金庸的武侠小说”。
中国红学会会长、《红楼梦学刊》主编，著名《红楼梦》研究专家冯其庸对金庸小说推崇备至。在《读金庸的小说》一文中，冯其庸指出：“第一，金庸小说所包含的历史、社会内容的深度和广度，在当代侠义小说家中，是极为突出，极为罕见的。” “第二，金庸小说涉及的思想，可以说是诸子百家，九流三教，几乎包罗一切……读他的小说，常常使人感到他笔下的一些英雄人物，具有一种豪气干云，一往无前的气概……”
他在为《金庸笔下的一百零八将》一书所作的《序言》中说：“金庸小说的情节结构，是非常具有创造性的，我敢说，在古往今来的小说结构上，金庸达到了登峰造极的境界”。
商界精英马云对金庸武侠小说的痴迷程度更甚。据说，他的公司的很多房间都是以金庸小说中的地方命名的：办公室叫“桃花岛”，会议室叫“光明顶”……
台湾著名学者柏扬说：“……第二，金庸先生的武侠小说是完整的文学作品，像大仲马的《三剑客》（《三个火枪手》）是完整的文学作品一样，它的结构和主题给你冲击力，同等沉厚。这是一个突破。”
英国著名汉学家约翰·明福德指出：“我相信金庸对于世界文学的意义，绝不会因是武侠小说这一样式而有丝毫减弱。”
二
金庸先生是以余力作对联的。这些对联当然是围绕小说进行，可分为二类三种：一类是集字联，另一类是回目对联。回目对联又分为创作联和摘句对联两种。金庸的对联以集字联最为人传颂，以摘句联最为人惊艳。
集字联是集联的一种。从对联创作角度，集字联比自由创作稍难，因为联中所有的字都来自一个字帖或一个人的字帖，选字有所限制。
在对联史上，集字都是从法帖开始。从小说名集字作对联自金庸开始，从自己的十五部小说作集字联自金庸开始；从十五部小说名的第一字作集字联自金庸开始。金庸此联只能从十五个字中选取十四个字组成一副对联，其难度之大可想而知。集字联是：
飞雪连天射白鹿；
笑书神侠倚碧鸳。
金庸十五部武侠小说若按对联顺序排列，上联分别对应：《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》。下联分别对应：《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》。不包括《越女剑》。
这些小说中，《书剑恩仇录》（一九五五）是第一部，金庸这个笔名也首次出现。《射雕英雄传》（一九五七年）一出现就奠定了金庸武侠小说的当代至尊地位。以后有“射雕三部曲”（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）。普遍认为金庸最好的武侠小说是：《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》。
这副对联最难能可贵的是内容，可以概括金庸小说的特点。上联“飞雪连天射白鹿”豪气干云，彰显武侠气象。下联“笑书神侠倚碧鸳”风神潇洒，另有儿女柔情。
白鹿，古时以为祥瑞。明·沈德符《野获编·禨祥·白鹿》：“嘉靖十二年，河南巡抚吴山献白鹿，为大臣谄媚之始。”射鹿同逐鹿、问鼎、射雕。
“倚碧鸳”一句，颇有人批评，虽然略显生硬，其实也有本。宋代有李振祖《浪淘沙》词，其下阕词云：“……谁倚碧阑低。酒晕双眉。鸳鸯并浴燕交飞。一片间情春水隔，斜日人归。”贺铸有《南歌子》词，其上阕云：“境跨三千里，楼侵尺五天。碧鸳鸯瓦昼生烟。未信西山台观、压当年。……”
三
我最激赏的金庸对联是用于《鹿鼎记》回目的摘句联。它将诗意和小说的广博结合在一起，给读者以无比的艺术享受。
摘句联和诗（词）文摘句应该如何区分？或者说摘句联如何界定？这一直是需要讨论和明确的问题。摘句联的定义应符合以下四点：①诗（词）文摘句，而且符合对联的基本特点。这用以和创作联区分；②具有独立存在的意义，和原诗文脱离；③具有完整的意思以及独立的审美价值；④具有应用价值；通常用于书法，即摘句联书法。这是书法对联的一种。
金庸的《鹿鼎记》回目对联是摘句联。最难得的是全书五十回，回目对联全部是摘句联。这在中国对联发展史上是空前的。其努力值得联人借鉴。
金庸（一九二四——二零一八）原名查良镛，生于浙江省海宁，一九四八年移居香港。一九五九年，金庸等人于香港创办《明报》。一九八五年起，历任香港特别行政区基本法起草委员会委员、政治体制小组负责人之一。金庸是当代武侠小说作家、报业巨子、政治评论家。
查家在清代是名门望族，所谓“一门七进士，叔侄五翰林”，被康熙称为“唐宋以来巨族，江南有数人家”，并赐以“澹远堂”“敬业堂”“嘉瑞堂”等匾额。查慎行的弟弟是查嗣庭，兄弟俩都是翰林。查慎行的族叔查继佐是查良镛（金庸）的先祖，《鹿鼎记》回目对联全部来自清朝查慎行的《敬业堂诗集》。查慎行（一六五零——一七二七），初名嗣琏，字夏重，后改名慎行。《敬业堂诗集》计有四十八卷四千六百篇。
查慎行诗学苏轼、陆游，自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。王渔洋对查慎行诗评价很高，比之宋代陆游。曰：“夏重（查慎行）诗，黄晦木先生常比之剑南（陆游）。余谓以近体论，剑南奇创之才，夏重或逊其雄，夏重绵至之思，剑南亦未之过，当与古人争胜毫厘。……”
名诗出名联，回目联所用摘句，很多都很精妙。有的用典浑成，有的造语警策，限于篇幅，略举几例：
例一第一回：
纵横钩党清流祸；
峭茜风期月旦评。
这一联出自查慎行《黄晦木先生从魏青城宪副乞买山资将卜居河渚有诗十章志喜邀余同作欣然次韵亦如先生之数》。诗云：“覆巢事过俨他生，回首风波噩梦惊。硕果两朝谁斗健，白头一意自孤行。纵横钩党清流祸，峭茜风期月旦评。几为借柯怜病鹤，羽毛如雪照人明。”
“钩党”语出《后汉书·孝灵帝纪》“制诏州郡，大举钩党。”“纵横钩党”也是有典故的。清代最后一个探花商衍鎏在所著《清代科举考试述录》一书中称：“查嗣庭著有《维止录》，取‘明之大厦已倾，得清维止之’之意。世宗（雍正）览之，初甚嘉许，谓其识大体。太监某进曰：‘此悖逆书耳，何嘉焉？’雍正询其故，某曰：‘纵观之，见其颂扬我朝，若横观之，尽是诋斥满州耳！’雍正侧而观之，果然。遂大怒。”清代写字都是竖写，纵观之是“维止”。横观之“维止”就成了“雍正无头”了。
“查嗣庭科场试题案”是清代一桩震惊全国的大案。在中国历史上，以科场试题得祸的可谓绝无仅有。
查嗣庭被定为“大逆不道，怨诽诅咒”罪，下狱后病死又被戮尸。子查澐处斩，族人或流放或与功臣为奴。查慎行也牵连入狱，但“从宽免罪”释放。
“清流祸”或是指唐史上的“白马驿之祸”。朱温篡唐，这引起忠于唐室的旧臣百官的私下议论。结果，被唐朝一功臣的曾孙李振告发。李振因为科举考试屡次不第，特别痛恨科举中人，他向朱温建议“此等自谓清流，宜投诸河，永为浊流”。天佑二年六月，朱温于滑州白马驿诛杀左仆射裴枢、吏部尚书陆扆等“衣冠清流”三十余人，将他们的尸体投入河里，史称“白马驿之祸”。等等。
“峭茜”出于唐代张说《过蜀道山》诗“披林入峭茜，攀磴陟崔嵬”。意思是高峻茂盛。比喻人格高尚。“月旦评”，是指三国时候许劭兄弟主持的对当代人物或诗文等的品评、褒贬，因为常在每月初一发表，故称“月旦评”。一言之褒，身价百倍。
《鹿鼎记》第一回金庸就写庄廷鑨明史案，又用查慎行诗联作全书回目对联，不仅仅是为查慎行的诗作宣传广告，深层的意义是因为查嗣庭就是被“纵横钩党”的，更深的意义在为先祖查继佐辩诬。
例二第三十五回：
曾随东西南北路；
独结冰霜雨雪缘。
这一联出自《敝裘二首》之一。原诗云：中道谁能便弃捐，尨茸虽敝省装绵。曾随东西南北路，独结冰霜雨雪缘。布褐不妨为替代，绨袍何取受哀怜。敢援齐相狐裘例，尚可随身十五年。
此诗写的是敝裘，实际上是怀念缝制敝裘的人。此时查慎行也正在贵州从军。
《鹿鼎记》这一回写的是韦小宝在双儿的帮助下成功从神龙岛脱逃。双儿伴着韦小宝远赴俄罗斯，俄罗斯正冰天雪地。这一段骑鹿的故事颇令人神往。“曾随东西南北路，独结冰霜雨雪缘”查慎行的这一联仿佛是为这一回小说量身定制一般。回目和小说内容完全融合，联语又充满诗意，可谓相得益彰。
“兄弟如手足，妻子如衣服”，双儿是否就是韦小宝的敝裘呢？为什么说是敝裘而不是貂裘？万里关山归来，一定是“尘暗旧貂裘”。
例三第三十八回：
纵横野马群飞路；
跋扈风筝一线天。
这一联出自《燕台杂兴次学正刘雨峰原韵十首》之十。诗云：百分一棹过觥船，何限关河载酒前。投笔生涯经绝域，定巢归计失惊弦。纵横野马群飞路，跋扈风筝一线天。曾是征南旧宾客，摩挲髀肉也潸然。
我很喜欢这一联，喜欢联语的英风豪气。但是风筝而称跋扈，则跋扈风筝作何解释？原来是典出陆游。
陆游有《观村童戏溪上》一诗，写儿童骑竹马放风筝。诗云：“雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。”纸鸢即风筝。陆诗“纸鸢跋扈”即查诗“跋扈风筝”。之所以“跋扈”也无非借风而已。纵使飞上了天，又能怎样？
“竹马踉蹡”成“纵横野马”，“纸鸢跋扈”成“跋扈风筝”，气势就不同了。“冲淖去”成“群飞路”，气象阔大。“挟风鸣”成“一线天”，是变化所在。点石成金是值得学习的。
“纵横野马群飞路”，是写《鹿鼎记》这一回的内容，用以形容吴应熊夺路而逃，频繁换马确实形象得很。然而，风筝飞得再高，也只有“一线天”而已。
例四第四十六回：
千里帆樯来域外；
九霄风雨过城头。
此联出自《九仙山平远台》。诗云：“跨鲤人遥片碣留，居僧指点说丹丘。平生不信神仙术，垂老宜为寂寞游。千里帆樯来域外，九霄风雨过城头。剧怜野色亭西路，好景多归万岁楼。”
九仙山即现在的于山风景区，位于福州市区东南。因为战国时期有于越族居此，故名于山。相传汉代有临川何氏九兄弟在此山修仙炼丹，又名九仙山。于山名胜古迹众多，其中有纪念明代抗倭名将戚继光的戚公祠、平远台等，风景清幽并有野趣。
戚公祠位于于山白塔寺东。明代杰出军事家戚继光（时任浙江参将），在嘉靖四十一年（一五六二）率兵援闽抗倭，在宁德横屿、福清牛田、莆田林墩打了三次大胜仗。班师回浙江时，福州官绅在于山平远台设宴接风，勒碑纪功。后人在此建戚公祠。
千里帆樯来域外；
九霄风雨过城头。
联极有气势又富有想象力。句法借鉴的应该是刘禹锡《西塞山怀古》“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。……”
《鹿鼎记》这一回写施琅平定台湾故事。施琅率水师攻台，至鹿耳门因为水浅，战船不能驶入，在海上泊了十二日，正自无计可施，忽然大雾弥天，潮水大涨，清军战船一齐涌入，台湾就此收复。这一点正同郑成功收复台湾。真是天意。
“九霄风雨过城头”一句，因为“风雨”二字忽然想起毛泽东主席所作《七律·人民解放军占领南京》。全诗是“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。
四
金庸创作的对联是用于小说回目的对联，有七言和五言二种。七言对联用于《书剑恩仇录》的回目，计二十联；五言对联用于《碧血剑》的回目，也是二十联。这是金庸继承了古代章回小说回目对联的传统。尤其是从《水浒传》《红楼梦》学习更多。
金庸小说的回目对联最具特色的地方，是回目对联与这一回的内容高度一致性以及回目对联的高度概括性。这符合对联的“切”，其中的一些也是很雅致的。兹举四例。
例一第七回：
琴音朗朗闻雁落；
剑气沉沉作龙吟。
《书剑恩仇录》这一回的内容是：在杭州西湖，因为琴音朗朗陈家洛邂逅了微服出游的乾隆皇帝，两人因琴而有知音之感。于是乾隆皇帝就请陈家洛弹一曲。陈家洛弹的是《平沙落雁》。《平沙落雁》又名《雁落平沙》，是古琴名曲，有多种流派传谱。《平沙落雁》曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”
两人再度在西湖舟中相遇，又成了武斗。陈家洛的红花会群英和乾隆皇帝的侍卫高手对决，说得上虎啸龙吟。最后是一僧一道斗剑。宋代诗人喜欢以剑气一词入诗：刘过《夜思中原》有“犹耿孤忠思报主，插天剑气夜光芒。”徐谊《石井泉》有“千古英雄剑气寒”。
这一回，喜欢武侠小说的人自是非常过瘾。读完小说，再来看回目，就特别有味道。
例二第十二回：
盈盈彩烛三生约；
霍霍青霜万里行。
金庸虽然不擅长诗词，但是对这一副回目联还是有些小得意的。金庸自己说：“我撰写小说拟回目时，常得文统（梁羽生原名陈文统）兄指教，他指教时常悄悄而言，不想旁人听到。有一次他悄悄跟我说：
盈盈红烛三生约；
霍霍青霜万里行。
这一联对仗，平仄都很好。
将对联与《书剑恩仇录》这一回的内容对比，觉得最有启发性。这一回是写两段故事：一是写周绮与徐天宏喜结连理，洞房花烛。另一是写李沅芷对余鱼同不离不弃，万里随行。其中武打不断，精彩纷呈。回目却置武打于不顾，而专注于侠骨柔情。这就是金庸异于常人的地方。如果小说是画龙，那么回目对联就是点睛。上联“盈盈”是形容女子的形容举止、仪态美好，用以指周绮，有一些调侃的意味。当是从辛弃疾《青玉案·元夕》“笑语盈盈暗香去”而得灵感。“三生约”来源于唐代袁郊《甘泽谣·圆观》之三生石的故事。三生分别代表前生、今生、来生。
下联“青霜”指剑。出自唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”“霍霍”指剑气。源自《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”近人女侠秋瑾《宝刀歌》云：“辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。”下联写李沅芷女侠风采。李沅芷是用剑的。明明是武打场面，不写粗鲁汉子，而着眼于红妆女儿。这种对联写法，我为金庸浮一大白。
例三第六回：
逾墙搂处子；
结阵困郎君。
《碧血剑》回目对联全用五言。对联越短越难写，此联最成功的地方是短联的诗意化的努力。
金庸写武侠小说的态度是极其认真的。曹雪芹写红楼梦“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。金庸也是这样，增删修改，精益求精。
新版内容对应旧版第七回和第八回。旧版两回的回目对联分别是：
怀旧斗五老；
仗义夺千金。
柔肠泯杀机；
侠骨丧奸谋。
将新版和旧版的回目一对比，就能发现，旧版太直白，太浅俗。而新版则充满侠骨柔情。
上联典出《孟子》：“逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？”。《诗经》亦云：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑”。对应这一回的上半段内容，金蛇郎君夏雪宜潜入黑恶势力的温家报灭家杀亲之仇，劫走温仪并由此引发的一段畸恋，结果则改变了两人的一生。
下联写“结阵”。金庸比较喜欢写结阵，很多本书中都有阵，什么“北斗七星阵”呀等等。此书写温家五老用五行阵试图困住袁承志。袁承志是温青青心中之郎君。上联写母，下联写女，才子伎俩，变幻无方。
唐代尚武。唐代诗人不仅喜欢写结阵，而且喜欢破阵，如：窦威《出塞曲》：“看云方结阵，却月始连营。”张说《邺都引》：“昼携壮士破坚阵”。诗人是说说而已，但金庸却能于小说中谈兵。宋代诗人葛长庚 《念奴娇》云“醉拥诗兵驱笔阵”颇能搔着痒处。
例四第十五回：
纤纤出铁手；
烈烈舞金蛇。
上联或源于《古诗十九首之二》中的名句“纤纤出素手”，易“素手”为“铁手”。原诗云：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”
下联初版是“纤纤出铁手，矫矫舞金蛇。”矫矫有矫矫不群的意思，改成烈烈以后有威武貌，气势更自不凡。唐代柳宗元《鼓吹铙歌·高昌》：“烈烈王者师，熊螭以为徒。”
金蛇指金蛇剑，即碧血剑。舞金蛇典出于李贺的诗《感讽六首》，“人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。舞席泥金蛇，桐竹罗花床。”
聂耳在一九三四年曾经根据民间乐曲整理改编成一首民族管弦乐曲《金蛇狂舞》，以金庸的年龄，或许也受其影响。二零零八年北京奥运会开闭幕式上就是使用该曲作为背景音乐来烘托奥运会的中国特色的。
