对联，又称楹联、桃符，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，是利用汉字的特征撰写的一种文体，上联和下联为一对，有比较严格的对仗格律。对联与书法结合，形成中华民族绚烂多彩的艺术独创，很多亭台楼阁的楹联，成为当地景观的一部分，流传千百年而备受后人赞叹。中国的佛家寺庙对联更是内容丰富、言简意赅，读后顿感禅意精深，令人如醍醐灌顶，获益匪浅。寺院楹联因此而成为我国宗教文化的重要组成部分，或庄严，或诙谐；或警诫，或劝导，无不各得其妙，如经大师级文人题撰或书写，更是千古流芳。

下面选取一些著名的寺院楹联与各位共享。

大肚能容容天下难容之事

开口便笑笑世间可笑之人

——北京潭柘寺

问观音为何倒坐

恨众生不肯回头

——日照天后祠

暮鼓晨钟，惊醒世间名利客

经声佛号，唤回苦海梦迷人

——千佛山兴国寺

笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识

观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低

——乐山凌云寺

一觉睡西天，谁知梦里乾坤大

只身眠净土，只道其中日月长

——张掖大佛寺

庙内无僧风扫地

寺中少灯月照明

——凤阳龙兴寺

剪一片白云补衲

邀半轮明月看经

——兰州白塔寺

念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片

佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方

——应县净土寺

此处既非灵山，毕竟什么世界

其中如无活佛，何用这样庄严

——绍兴戒珠寺

峰峦或再有飞来，坐山门老等

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎

——杭州灵隐寺

有意焚香，到此若离凡世界

诚心拜佛，飞来便坐最高峰

——临安白龙寺

大千世界，弥勒笑来闲放眼

不二法门，济颠醉去猛回头

——枣庄龙泉寺

贵州一城隍庙的楹联很有特色，好人看见哑然失笑，坏人看见胆颤心惊：

站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

从以上楹联可以看出，楹联不只是要求上下联字数相同，而且要求上下联对应的字平仄相对，词性相同，下联末字为平声。这就是写对联的规矩。我曾经写过一篇文章，批评我家乡鹅湖山峰顶禅寺的楹联“文化缺失”，不讲究对联的“规矩”。无独有偶，这次在新余游览仙女湖时候，弃船登岸，游览圣集寺，看见该寺的所有楹联完全不顾及对联的规则，只是上下联字数相同而已，其余规矩一概不予理会，这真是丢了新余文化人的脸。

下图是有关这个寺院的介绍。历史上这里并没有寺院，近年由五台山的方丈发起新建的一个宗教道场，在寺院我没有看见一位僧人。

楹联文字是：

愿诸众生等悉养菩提心

系心常思念十方一切佛

楹联文字是：

                       慈光照十方为众作归依

                       诸佛悉护念功德难思议

楹联文字是：

显现八正路

除灭诸邪见

楹联文字是：

见闻瞻礼一念间

利益人天无量事

楹联文字是：

如来非色非非色

随应而现无所住

楹联文字是：

唯有如是真实法

可以显示于如来

楹联文字是：

一切三世诸如来

皆为信心而出现

殿宇不能说不宏伟，布局不能说不壮观。但是，作为凸显寺院文化底蕴的楹联却让人不知所云，肆无忌惮的颠覆楹联的撰写规矩，这真让人匪夷所思。我在猜想，这些“楹联”的语句大概是从佛经里面摘录而来，因此前言不搭后语。

我家乡的峰顶禅寺历史悠久，曾经是江南著名的禅林。几幅楹联却让重光的古刹黯然失色。新余仙女湖畔的这个圣集寺比起前者来错得离谱，更是令人错愕。希望有识之士管管这件事，它毕竟是坐落在国家AAAA风景名胜区的一个重要景点。