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祠堂楹联则是祠堂文化的灵魂

2018-01-04 22:33:59福建/薛从发薛氏族情 0条评论

转发从发厅长参加连江龙峰薛氏宗祠大型文化交流笔会后,创作的文章。


  祠堂文化是中华民族特有的文化,而祠堂楹联则是祠堂文化的灵魂。


  九十年代,我在成都参加全国粮食工作会议时,有幸随访了武侯祠,至今仍令我难忘,是中国唯一一座君臣合祀的建筑构造、昭烈庙中聚合了君臣祖孙父子兄弟,文臣武将的14尊金光闪亮的塑像外,其中几幅楹联令我顿足不前,遐想连翩,无愧于"三国文化圣地"之美名!其中的"攻心"联"能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思",世称"天下第一联",驰誉四海九州。真可谓一联道尽武侯诸葛治国安邦的文韬武畧,並启迪后人;而另一幅楹联"合祖孙父子兄弟君臣,辅翼人纲,百代存亡争正统;历齐楚幽燕越吴秦蜀,艰难留庙祀,一堂上下共千秋"则写尽了供奉在昭烈祠里的14位祖孙父子兄弟君臣开国元勋维护三纲五常,辅佐刘备南征北战,历数省区艰难立国,争得汉室正统地位,留下祠庙共一堂,让人千秋供奉。……虽往事越千年,但仍令人感慨,催人泪下。


  文峰薛氏宗祠是福清市十大名祠之一,其中楹联"源从固始,派自河东",八个字道出了文峰薛氏的世系渊源。“五马堂前容旋马,六龙阶下起文龙”是我最喜欢的一幅楹联。其中:五马、六龙出自历史典故:太守乘五、天子驾六;“容”作宽仁,仁政解读,“起”作升起、起舞解读;而文龙、旋马来自历史典故,文龙喻文科进士(古称中进士为跳龙门),旋马:难驾驭的马,喻指难治理的地方。一幅对联既颂扬了文峰薛氏八世祖世晅公进士及第、临江郡守(知府)身份,又道出文峰薛氏从世世晅公中进士崛起,在江西临江任郡守时的仁德广布,遗爱江南(史称其为官做人式克慎勤,清谨宽仁,终始不渝)。此联究竟称颂何人?史无记载。文革时祖祠楹联惨遭括除破坏,2000年维修时,此联中的"五马"被误写作"午马",我在研读时,从其“对仗”和儿时在祠堂上小学时的依稀记憶,验证了原作为"五马",这应归功于本联原作的诗赋功力,终使我的解读得到宗亲认同。此外祖祠楹联中还有"金榜抡魁天下,甘棠遗爱江南"的引用联,"德布江南道,恩赐昼锦堂",“忠贞列明史,廉政劾权奸"等。但总体来说,与明清两朝曾出过四个进士的文峰薛氏历史比较,则显得文化气息不浓,底蕴不足,期望祖祠重修时,能借老薛家的才子……让名祠更加名符其实。


  本月22日,我有幸受连江龙广峰薛氏宗亲和总会宗汉宗长邀请,参加了福建连江龙峰薛氏宗祠大型文化筆会,筆会简况薛衛宗亲已作报導,本人除了感概,还有欣慰:


  1、此次能集老薛家诗赋书法才子于一堂,研讨中华薛氏特色的宗祠对联文化,彰显中华薛氏总会和宗汉宗长的号召力,与会才子破“文人相轻”之积弊,和谐共事,相辅相成,彰显族情,亲情,甚幸!


  2、从提供的对联,特别是经民主评议,初选出来的25幅对联中,名联已露端倪,再经斟酌、推敲,集体创作后,必将有名世之联问世,为薛氏宗祠文化再添文采。


  3、感慨龙峰薛氏宗亲艰苦创业,勤劳致富不忘弘扬和传承祖德宗功,激励后辈再创新业,再展宏图;同心同德,齐心协力集巨资建造硬件宏伟壮观,制作精良,文化内涵深厚浓烈,光前裕后的宗祠精品!


  我深信,龙峰薛氏新祠将建成为具有浓厚的中华薛氏祠堂文化的精品工程!


  在会议空隙,我们还查阅了部分族谱。(因为此前乡联会曾与之有联系。)结果发现,其族谱虽也叫"文峰薛氏族谱",但此文峰非彼文峰,其村后也有一座山峰叫文峰,且据传其先祖早在900年前就在此肇基立业。他们尊薛贺、薛仁贵、薛令之……为先祖。由于文峰薛氏祖源还在探寻,我们和连江龙峰村薛氏的关系现在暂无定论。但有一点是明确的,不属西祖,更与薛居正、薛仁辅毫无关系。

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