杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

几番沉著多风雨

无限低徊是此身

郁孤风骨，夫复何言。

一支日月千秋笔

几度尘埃七尺身

大丈夫方有此气度胸襟，日月文章。

湘水洗涤余古墨

小舟归卧养天真

可以轻松一下，作个安静的诗人。

万水千山安墨馆

九风十雨上诗衣

表达杜甫的无穷羁旅与豁达胸襟。

落拓无非诗酒国

温柔却为女儿花

更为真实的一面表达。温柔就是好诗人。

问酒诗经才半部

看花风雨已围城

无情风雨有情诗，无意酒樽有意人。

风雨从来敌旧梦

莺花多是解愁人

只是人生旅途的一个落拓心迹，何妨风物与人同愁。

不笑书生争底事（苏轼）

只思风物有重哀（无名氏）

切合杜甫的个性，一切为黎民为社稷的诗语。

万里尘埃，一庐风雨

安排诗酒，整理江山

八字见张开风骨，可以微笑。

故国东风，曾刊新绿 （柳永）（周邦彦）

白云苍狗，与付清孤 （卢祖皋）（赵以夫）

讴歌异代不同诗，昔恤民饥，今疏民瘼

试问江山应有恙，徒然钓月，岂敢钓鱼

有古有今的感慨，可以一读。

十余年寄寓草堂，笔下垂毫，恍然架下垂果

三千首听闻风雨，诗中有圣，不及心中有民

笔下垂毫，恍然架下垂果，可以见杜甫的归隐一面，诗中有圣，不及心中有民，可以为杜甫的诗骨一统。

樽醉者，诗倦者，疏远两相安，竹杖连云，松衫共雨

家梦之，国恨之，忧愁一潦草，秋风破壁，流水行船

知疾苦人民底事，抱五十年国与家，酒烫忧怀攻块垒

寄川湘流寓生涯，抵三千里云和月，诗发春草动东风

上下七言结句有味道。

花事汵然田园雨露，流莺啼野陌，几度炊烟，千寻折柳

诗衣不附天地尘埃，白鬓领春风，十年烽火，昨日家国

一收一放，可见田园归隐之心，又见家国抱负之意。

关山隔，梦魂通，今古有谁同，可禁酒力冲寒，世间万事曾经历（周邦彦）（周邦彦）（方有开）（刘一止）（沈瀛）

燕子飞，桃花放，襟怀如细雨，几度东风司碧，灯下一书自笑谈（柳永）（柳永）（无名氏）（吴文英）（无名氏）

可谓杜甫秋风草堂的写照，历历如诗，依依如画，人物个性，尽在此中。

一家一国安排野老，襟怀同等抱，千年明月自低眉，万古浮名皆块垒

几鸟几花知解散人，山水有相逢，杖下春风多落拓，笔中至味是清欢

可以在山水中一游，洗去那清孤的心事与人间的沉痛，好如一个明月天下的偶尔闲适。七言自对互对可以一读。

国家不幸，诗家何幸？破壁秋风歌独唱，广陵大厦梦成空，仿佛天地间郁孤客

流水无情，流寓无踪，草堂夜雨暗伤神，江阁酒杯徒落寞，几曾形骸外放荡游

起笔不凡，统领宗旨，国家不幸，诗家何幸？诗人衷肠游迹一一吐露，真放佛天地清孤客，沉著沉痛各得三分。

《杜工部诗话选》

诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。

诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕七言难于气象雄伟，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。

宋叶少蕴《石林诗话》

禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺；其深浅以是为序。余尝戏谓学子，言老杜有此三种语，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句，以“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句，以“百年地僻柴门回，五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解者，当与渠同参。

宋司马温公《续诗话》

古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。