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赵庄庙上石刻诗词楹联

2019-03-24 23:28:23刘振年武安民间文化 0条评论

石洞乡赵庄村东,有一高台地,俗称“庙上”,有明清古庙建筑群而得名,早年没有居民,随着村落的扩大,台地上也逐渐盖满民房,把古庙群围在其中。由于台地南临高崖,庙前数株窜天老杨树,树荫遮天蔽日,炎炎酷暑,阵阵清风袭来,唰唰作响,身临此境,顿觉神清气爽,心旷神怡。此地空气清新,环境幽雅,堪比世外桃源。

该庙群由一巨大院落组成,传统四合院式,坐北朝南,均为青砖建筑。前有山门,为老式门楼,有过道,内出厦,木制街门。过道内墙镶嵌有清代重修该山门的一块碑铭,上面镌刻有关重修山门事宜并集资人员名单,题记为:

“大清国河南彰德府磁州武安县百关里三关庙赵二庄东正门”。落款年代为“康熙四十四年”。

由此题记得到的信息,可以佐证武安县明清时的隶属关系,即隶属于“河南省彰德(安阳)府磁州”,知道赵二庄(赵庄)属百关(百官)里。而且知道该大门为三关庙的正门,那么该庙群就是以三关庙为主了。而“三关庙写在赵二庄的前面,可能是该庙的名气很大,不仅仅属于赵庄一村所有的缘故吧。

穿过院落,迎面一排建筑,有十几间,皆为砖木结构,人字形硬山顶。中间部分为药王庙和龙王庙。其特点是门柱为石柱,石柱坐落在基座上,把该庙的主体建筑高高托起,飞檐斗拱,褐色筒板瓦覆顶。廊下无匾额,庙内分别供奉有药圣和龙王 。

令人惊奇的是,中间三根石柱上不是刻写对联,而是刻写的草书诗文。也许是由于刻写的字迹稍小,一般不引起人们的注意,而且上面还有粘贴的掉了颜色的对联残片。撕掉这些残片,仔细查看,可见上面雕刻的诗文字迹很清晰,并且书写流畅,美轮美奂。中间两根石柱刻写的是两首五言诗,均为草书,笔画细腻,字体灵秀飘逸,潇洒自如,如笔走龙蛇,细微处也雕刻的非常精细,如同写在纸上一般。一首为:

星稀天淡直,柳岸气横秋。

云影随风尽,天炙顺水清。

             (夏国安)


另一首为:

远山衔北斗,银汉映南楼。

玉笛吹何处,余韵到客洲。

                 (孟夏书)


两首诗语质词丽,描述了此地天朗气清的美好的夏日风光。而第一首落款“夏国安”,刻于东边石柱,西边石柱落款“孟夏书”,表明书写此诗的时间,是夏季的农历四月。但两首诗是否为同一人所题?夏国安何所人也?均无资料可考。

相邻西侧的另一石柱上刻一篇短文,也是行草书写,但由于时间仓促,没有记载下内容。落款为“张广太书”,具体年代不详。

东侧为关圣庙,即关公庙,供奉三国忠义神关羽。门前为两根较大的石柱,从上到下非常壮观的刻写着一副行书对联,内容为:


先武穆而神,大宋千古,大汉千古;

后孔子而圣,山东一人,山西一人。


相传此联出自唐代长沙紫霞寺的关公殿,当时征联上千副,没有一副让关老爷满意,而一位盲老人为关公殿撰写了此联,并说若关老爷满意就让他眼睛复明,对联中孔子为“文宣”二字:


先武穆而神,大汉千古,大宋千古;

后文宣而圣,山东一人,山西一人。


此联推崇关羽已是登峰造极,“武穆”是岳飞的谥号,“文宣”是孔子的谥号。上联尊关羽和岳飞同为武神,下联尊关羽和孔子为圣人。同时交代了两位武神逝世的朝代和两位圣人的出身地。果然,关公对此联甚为满意,老人的眼睛从此复明。后来,此联传遍天下,在山西省蒲州关帝庙和其它著名寺庙都有此联。看来,咱武安的这一小小关帝庙,虽在穷乡僻壤,但文化上绝对不落后。

该庙室内,留存有一通碑刻,正面为近年重修时利用这通旧碑刻写重修碑文,背面是“康熙辛巳年”重修“关圣庙”的碑记,文中记载,该庙原来是坐东朝西,后扩建改为坐南朝北。康熙辛巳年,即康熙四十年(公元1701年),距今已有300多年了。

该庙群的西侧并排建有奶奶庙,亦是坐南朝北,两根较大的石柱是利用的古戏楼石柱,上刻对联不是一副,而是两只下联,但都是十一个字,一是:


越调缠绵西厢鹦鹉戏红梅。

另一下联是:

假生旦净末描写世态人生。

此对联为古戏楼对联无疑,但古戏楼已无存,其刻有精美对联的石柱可能损坏了两根,剩下的这两根为了加以保护,便重复使用在奶奶庙上了,虽然与奶奶庙不大对题,但此举也不失为一种善意的补救措施,否则,随便丢弃在某处,会很快损坏并消失的。

赵庄的庙上古建筑群,历史悠久,建筑风格独特,并且有如此精美的石刻遗存,给我们提供了古代书法对联特别是草书诗词刻文的实物资料,这在武安古建筑上并不多见,我们理当更加珍惜和好好地保护下去。

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