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清风游记散文 || 寺庙里的楹联

2018-10-24 22:54:21清风 曦园文学 0条评论

我去过全国各地很多寺庙,其中很多楹联,涵义丰富,让人颇受启发。

楹联,也叫对联,或称楹帖,是中华民族特有的、源远流长的一种文学形式,它集语言艺术和书法艺术于一身,从内容到形式,都给人以美的陶冶与享受,千百年来,深受广大人民群众喜爱。

楹联的种类很多,有的描绘景色,有的借景抒情,有的寄情山水,有的蕴含哲理,无论如何,作为一种文学表达形式,它们发挥着独特的艺术和思想魅力。


千 佛 山      摄影:清风

有一次造访杭州灵隐寺,看到一副楹联:“大肚能容,容天下难容之事;开口常笑,笑天下可笑之人。”这副对联,后来,我又在其他寺庙里看到,憨态可掬的弥勒佛,总是笑呵呵的。笑是一种人生的态度,苦也是一天,乐也是一天,为什么不乐呢?与济南千佛寺“笑到几时方合口;坐来无日不开怀。”的对联颇为相似。

灵隐寺大雄宝殿也有一副对联,上联:“峰峦或再有飞来,坐山门老等”;下联:“泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。”说不定何时,还会再有飞来峰的,泉水清冽而温暖,可以度有缘之人了。此外,一副拆字联,也颇为有趣:“寸土成寺,寺边言诗,诗曰:明月送僧归古寺; 双木为林,林下示禁,禁云:斧斤以时入山林。”中国文字博大精深,拆开、合成,象形、会意,都有意义,给我们展示了月下归僧、不随意砍伐的生动场景。


万  善  寺    摄影:清风

有一次参访厦大,并爬普陀山,在南普陀寺,看到山门的楹联:“喜瞻佛刹连黉舍,饱听天风拍海涛。”佛堂与学校连在一起是一件让人欣喜的事情,还可以听到海风卷起海浪的声音,有静有动,动静结合,意境很美。寺中还有太虚大师的一副对联:“丢丢丢,不须留;去去去,莫回头。弃唾何堪取再食,回头便是祸根由。”提醒世人,懂得放下,明白舍得,不过于贪恋,如此,方为大智慧。

另有一副对联,也颇有意思:上联:“现自在身,愿众生共渡慈航,早超苦海”;下联:“救将来劫,望我佛宏施法雨,力挽狂澜。”劝诫世人自在、超然,脱离苦海。





少  林 寺    摄影:清风

曾多次前去闻名中外的禅宗祖庭少林寺,内有乾隆皇帝题千佛殿的一对联:“山色溪声涵静照,喜园乐树绕灵台。”山色溪声,喜园乐树,把佛门净地美好景致予以淋漓尽致地表达。禅堂的对联则是:“做好人身心正魂梦安稳,行善事天地知鬼神敬钦。”是告诉人们要学好向善,心宽神悠。少林寺达摩面壁洞里,也有一副对联,上联:“一苇渡江,达源溯六祖”;下联:“九年面壁,妙理悟三乘”。讲的是达摩祖师面壁修炼的故事。

有一年春节前夕,去了一次敦煌采风。在入住酒店的附近,有一雷音寺,山门对联是:“马脚车尘世路不知何处尽;岩花涧月禅心恰自此中生。”应该说的是修行需要有耐心、恒心,心中有佛,才能成佛吧。


万 善 寺    摄影:清风

又有一次,在河南焦作云台山游览,晨起散步时,走进不远处的万善寺。它始建于明朝万历年间,相传是朝廷为了镇治此处帝王风脉而建,寺名也属御赐, 殿门两侧有一副对联,上联:“大腹能容三界苦乐自然圆融”,下联:“开口常笑人间欲妄尽皆幻灭。”这应是修行的较高境界了吧,容纳、超越、无欲、无我,乃是快乐源头。

   有一次,去攀爬安徽滁州琅琊山时,顺便去看了琅琊古寺。寺庙在山林深处,古幽清静。诚如山门上的对联所写:“古寺犹存明季石,山门尚有建康砖”。寺内有无梁殿、明月馆、念佛楼、祗园、悟经堂等,或前或后,或高或低,在茂密古木的掩映下,一幅深林藏古寺的情景。  

 


琅 琊 古 寺   摄影:清风

可以追溯到明嘉靖二十四年的河南汝南小南海禅寺,也曾一游。合作门上有两副对联。第一副对联是台北大香山观音禅寺主持明乘法师所题,上联是:“光明普照,春风终化千层雪”,下联是:“圣缔都归,海水尤连两岸心”,表达了祈望两岸和平统一的美好心愿。在天王殿门前,有一副狄仁杰任豫州刺史时所写的对联:“ 雨露洒诸天,现清净身,说平等法; 慈航度彼岸,以自在力,显大神通。”法力无边,渡人也是渡己。

一次,去河北省邢台演讲,所住宾馆附近,有一开元寺。它始建于后赵石勒年间,距今已有近1700年历史, 隋文帝时名“泛爱寺”,唐武则天敕封为“大云寺”,唐玄宗更名为开元寺,元朝忽必烈赐名大开元寺,为我国历代名刹。门口对联与众不同:“盛世谱和谐古刹中兴光法界,开元宣妙谛宗风重振颂尧天”,看着历史悠久的庙宇以及高大的牌楼,再看看对联内容,感觉应是今人所写吧。


万 善 寺    摄影:清风

西安慈恩寺,是唐高宗李治给他母亲追荐冥福而建。唐永徽三年(公元652年),慈恩寺住持僧玄奘为保护由印度带回的佛经,在寺西院建塔,本名慈恩寺塔,俗称大雁塔,距今已有一千三百多年。参观时,也看到一名联:“历代数鳌头,朱墨千秋崇虎榜;题名附骥尾,浮屠七级幻龙门。”鳌头,封建时代皇宫宫陛上刻巨鳌,中状元者可立于其上。朱墨,红字。古代科举考试入选名单常用红笔圈点,虎榜,即龙、虎榜,称一时知名之士同登一榜。题名,唐代有中进士者上雁塔题名的习俗。附骥尾,后进跟随在先辈后面而成名,称为附骥尾。对联体现了唐时的科举制度与习俗。

玄奘三藏院是为纪念玄奘法师的历史功绩而修建的,院门上悬“玄奘三藏院”金字匾额,门旁楹联是:“慈航普渡众生贫富愚贤堪教化,恩泽长敷三界佛门圣地任观瞻”。院门内侧楹联是:“万里山川引慈云于西极,百重寒暑注法雨于东垂”。讲的是普渡众生,不分贫富贵贱,唐玄奘千里迢迢,从西天取经,泽披东土。


白  马  寺       摄影:清风

参观洛阳龙门石窟时,又去看了创建于东汉永平十一年(公元68年)的白马寺。它是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称,距今已有1900多年的历史。在门外,看到一楹联“年年坐空山门接张待李总见他欢天喜地,日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽怀。”是在褒扬弥勒佛热诚待客与坦然大度吧。后殿门上也有一幅对联:“天雨虽大不润无根之草;佛门虽广不度无缘之人。”白马寺的“天雨”飘荡了千年,也滋润着普天之下众多有缘之人。鼓楼门前一幅对联:“雷鸣一声惊醒世间名利客,音闪万里指点苦海梦迷人。”与济南千佛山兴国禅寺看到的楹联石刻“暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人”有异曲同工之妙,劝世人注意节欲,知足常乐,不可有太多的欲望,否则,苦海无边。

竹  林  寺    摄影 :清风

雍和宫位于北京市区东北角,漫步什刹海时,也顺便去看了看。它是康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王,称雍亲王府,后改为行宫,称雍和宫,再后来,改为喇嘛庙,雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院,后又成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。 

大雄宝殿内悬挂两副对联。一联,“接引群生,扬三千大化;圆通自在,住不二法门。”引导众生尊从佛的教化,弘扬总摄宇宙之大法;一心一意学佛必达到诸佛、上位菩萨的功德,办事顺畅自如。

另一联,“法界示能仁,福资万有;净因臻广慧,妙证三摩。”上联的意思是,诸佛众生以本源之清净心,按次第修习诸法,佛祖释迦牟尼就会示现,给你福德、资财、福智,你也会获得总赅万象、万事、万物的大法,获得善果。这幅上联首先表达了对三世佛的感悟,然后告诉你虔诚礼佛,佛会示现,最后告诉你奉行佛法,会有福资万有的果报,这是千千万万礼佛者共同的心声。下联是告诉你必须洗除引生情欲的内因和外因,树立起远离尘垢的清净信仰心,达到胸怀宽广,产生各种唯有自己体验的明朗智慧,抵达断除一切烦恼的妙境。这又是修佛者苦苦追求的目标。

法轮殿内挂乾隆御笔对联:“是色是空,莲海慈航游六度;不生不灭,香台慧镜启三明”。 物质现象和精神现象均属因缘而产生之虚幻不实的无实体存在,色即是空,众僧圣众会聚,慈悲救度众生修习佛法。以布施、持戒、忍辱、精进而入禅定,得智慧,出离生死之海;不再受生于三界五趣中,永入涅槃,这是佛教的根本教义。

一幅幅楹联,一层层说理。它包罗万象,是佛法、哲理、感悟、劝诫等浓缩的至理表现。透过这些楹联,可以让我们参悟人生,在红尘中不被喧嚣所蒙蔽,不断地修行,从而达到人生的另一重境地:道法自然,去留无意。


                  一一2018年6月23日 清风斋

 

 晨起万善寺    摄影:清风


作者简介:

清风,本名崔自三,河南永城市人,硕士研究生,知名讲师,游走于全国各地讲学,国内多家大学客座教授,自由撰稿人,曾到美国、新加坡等地游学、访问,现居河南郑州市,酷爱写作,曾在各类媒体发表文章300多万字,出版商战小说《挑战》第一、第二部、诗散文集《一缕清风,一弯明月》、《那年匆匆》等八部作品,作品曾荣获2017第四届中外诗歌散文邀请赛一等奖、“三木秉凤”杯夏季征文二等奖等。文章风格清新、婉约,深受广大读者们的喜爱。


朗诵者简介:

陌上花,山东省潍坊市人,潍坊市朗诵协会会员。用真诚的声音朗诵充满真情实感的作品,是不改的初心和努力的方向。

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