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对联故事重读|湘南轿对文化趣谈

2020-07-15 23:46:17李宇昌青青导读对联杂志 0条评论
轿对,又称轿封,是对联文化王国一种有趣现象。旧时,在湘南成为重要礼仪形式,且兼有比试文笔内涵。男方抬花轿去女家迎亲,由男方裁两幅红纸,一边写下联文,留下另一边由女方对句。过去讲究花轿载了新娘吉时起步,这就给对句限定了时间。出句对句由男女双方礼生执笔,是以文会友、以文联谊的好事。但也有一些相互取笑、相互刁难的,令人啼笑皆非的事也并不少见。

主事方常以姓氏郡名作联文,路人见了便知某府去某府迎亲,尊崇风俗履行仪式,虽是通套,也无伤大雅。如:

(段)京兆第中迎淑女;
(袁)汝南郡内择才郎。
(刘)彭城郡中迎淑女;
(樊)上党第内择才郎。

郡名是专有名词,平仄也就从宽。一些文化素养高的主事方,撰写的联文很有文采,值得学习。

资兴东乡胡老师谈起从前一则轿对。男方出句:

蛮与风,将虫易鸟成鸾凤;

女方对句:

宋和宓,把宝换珏作琹瑟。

“琹”是“琴”字的古写法。此联很有文采,上含鸾凤和鸣,下含琴瑟友之,饶有情趣,联中“易”、“换”二字,看似平淡,实则起着提升人际关系作用,有造化之功,是联眼。此联出句的男方是汝城大户,女方的礼生们对不上。这是争面子的事,于是先敬族内贤达,再请同姓族人,再后来请得乡坊宿儒对上。
弟弟的外家地处资永边界,刘姓小村嫁女,男方是永兴李姓人家。
男方出句:

老子迎淑女;

老子姓李,是门户自尊。

女方对句:

沛公择才郎。

沛公即刘邦,也是门户自尊。此联出句有些霸气,对句不卑不亢,半斤对八两,来迎亲者连连道歉。结果两家互道尊重,和好如初。
解放前二年,一曹姓青年初中毕业结婚迎亲,出句:

小登科,喜入龙门迎淑女;

李姓对句:

大学士,欣随七步结良缘。

古时科考中榜,名之曰“登科”,乃人生第一乐事。结婚也是人生第一乐事,故伸引为大小登科。此联妙在巧用郡名,登龙门(李姓郡名)既是对女方的尊重,兼示新郎前途。故对句紧随文势,以大学士称誉新郎,亦巧用曹植故事。联语工整妥贴,借用喻意都有造诣。
一位李姓男子到隔河的袁家迎亲,新娘名袁碧桃,门前有一条小河萦绕而过,出句:

袁水碧清桃夭灼;

嵌新娘姓名,切门前小河。

女方对句:

李园树茂昌谷香。

嵌新郎姓名李树昌。女方很费了一些工夫,按嵌字对上了,但自觉对得牵强,很失面子。因为上联暗含诗经名句“桃之夭夭,灼灼其华”,且以“昌谷香”对“桃夭灼”牵强而逊色。其实出对容易对对难,何况人名、地理如此之巧。这种对法,已然难能可贵了。
直到现在,民间还有拿双方姓氏绰号开玩笑的,玩笑开起来,感情更加亲密。如:黄(黄牛)、袁(猿猴)、李(狸狗)、唐(塘蛙)等等。三都镇辰南村木瓜塘去大平乡临边黄家迎亲。木瓜塘出句:

大平乡,黄牛壮,走临边,吃青草;

上联暗含牛婆走草。临边黄家对句:

辰冈岭,猴子多,游花园,偷木瓜。

瓜的方言读哥。下联暗含洞房花烛偷吃禁果。这类联文并非出自鸿儒之手,是地地道道的乡土文化,颇具机心,诙谐而有风趣。其艺术感染力,决不逊于庙堂文艺。对起来,皆大欢喜,其乐融融,感情更进一层。
撰文时得到刘良新老师指导,资兴市老年大学诗联班学友也提供了一些联例。袁述廷同学有一联则是饱含辛酸和喜悦:

喜气溢水源,喜报上林春,喜廿年订就良缘,喜今夕吹箫引凤;
幸寇退罗江,幸从离乱出,幸三生结成佳偶,幸此日奠雁乘龙。

罗江、水源是男女双方地名。此联收笔于“吹箫引凤”、“奠雁乘龙”,是轿对的正宗;联中叙述本将结婚因日寇入侵各自逃难,而耽误婚期。联文中四“喜”、四“幸”重字运用,营造了一个“历尽劫波姻缘在,几经离乱梦始圆”的情境,这种带泪的喜悦感情深沉,具有史诗作用。可见轿对文化内涵丰富。
黄文同学提供一例。清末民初,曾任过两届县长的胡孔璋生性淡泊,不大涉世。大富黄家到胡府迎亲,想请动他,竟使激将法怪招把轿对写成:

自古日月天安定;

出句“古月”合为“胡”,安定是胡姓郡名。这样刁难的联文是没法对的,惹恼了的胡老夫子,气呼呼领着礼生要讨说法。黄府事先已派了八台鸾轿侍候。胡老夫子果然中计上了轿。时候不大到了男家,黄府上下毕恭毕敬地接待,并说因仰慕高德,又知夫子不轻意动步,才不得不出此下策,还请夫子谅解。一席话令老夫子啼笑皆非,一场恼怒在笑声中化解。

彭子成同学亦举一例。男方出句:

男渤海,女渤海,男女渤海成鸾凤;

女方对句:

先乾坤,后乾坤,先后乾坤定阴阳。

此联众口相传,不知始于何地何时何人。出句将男女双方郡名用重字法一笔写完,不留余地。女方看了很为难,但时辰已到,急中生智从另一角度对上,妙哉!下联比上联更好,先乾坤指天地的既定,后乾坤指男女婚配的定位,这先生实为高才。
离休干部曹文彬举一例。东乡燕子窝陈姓来北乡水东坪谢姓迎亲。陈子樂出句:

言身寸乏尺,敢攀龙门高万丈;

他把谢字拆三开,说以寸为单位讲身高,不满一尺的小人国怎敢攀万丈高的龙门。本是秦晋好合的婚礼,被他制造事端挑起众怒。谢国南儒雅大度,得知此联乃陈子樂所为,便不涉陈府,免除户族之间的矛盾,单惩陈子樂,对曰:

白木丝无毫,难为马桶厚三分。

也将樂字拆三开。说他是白白一段木头,有丝无毫不够三分厚,连做马桶都不够格。一来一往,高下立判。蠢才自讨没趣。
解放后不兴花轿,轿对随之敛形。不过在男女婚嫁喜联中,仍能找到它的痕迹。
离休老干部蔡建华举一例:

云盖仙前迎淑女;
莲花桥畔结良缘。
嵌老资兴城两个地名。

曹文彬举一例:

东山吐秀毓俊杰;
塘水澄清映鸾俦。
嵌东塘村名。

本班班长王湘廷举一例:

双溪作弦琴友瑟;
仁里吟对凤求凰。
嵌男女双方村名。

本班诗友邓录亮举二例:

渺渺茫茫十八都,都中迎淑女;
萦萦绕绕双溪洞,洞内会才郎。
十八都是永兴地名,双溪洞是资兴地名。

又如:

隔水一乡,颖川弱女会娇客;
对门两岸,南阳竖子娶西施。

又香花与赤塘一对男女结婚,男方祖厅大门联:

赤塘池中,喜摘连心果;
香花园内,欣栽并蒂莲。

这些联例都深浅不一保有轿对痕迹,是否可以视为轿对承传,抑或轿对的影子。笔者蜗居乡里无缘接触更多联例,但从以上联例足以看出人们对于轿对文化的眷念,似乎也没有必要以《联律通则》苛求它们。
最近,有幸读到邝忠球先生的《淡墨清香》,书中有一姑娘出嫁,男方用小轿车迎亲,并撰联附在车上求下联。出联:

乔车为轿,喜迎名门淑女;

应联:

奇马当骑,欣配望族才郎。

此联开宗明义乔饰车以代轿,显见对于轿联的眷念,是典型的轿对,是轿对淡出联坛半个多世纪之后的再现,或曰复苏,值得庆幸。在楹联文化空前繁荣的今天,依靠楹联爱好者的耕耘,轿对这株文化奇葩必将长盛不衰。

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