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佛教对联 第44页

2009-07-09 21:02:37未知中国对联网 0条评论

 任凭汝无法无天作歹为非对此间剑树刀山油锅炮烙纵痴愚决不放过
 应知我有惩有劝既严也恕倘能够改恶从善积德存仁深忏悔自可宽容
安徽九华山十王殿——当代·牛尚思

 上乘希佛上界希仙上域希圣庶民无一上一希我只得仰天问来鸿去雁
 达道立德达智立言达人立功君子有三达三立谁又能着地便造极登峰
湖南衡山雁峰寺——破门和尚

 悟道一念自开怀圆舒八臧之奇是谓因意而发意似檀孕檀枝大慈悲门
 笑到尽头难开口横吞五乘之粹方知从心而出心犹兰生兰叶多欢喜天
浙江杭州灵隐寺天王殿

 笑到尽处难开口横吞五乘之粹方知从心而出心犹兰生兰叶多欢喜地
 悟道一念自开怀圆舒八藏之奇是谓因意而发意似檀孕檀枝大慈悲门
杭州灵隐寺天王殿。五乘:五种修行途径。圆舒:充分展现

 宝坊阅千载常新楼阁喜重开依旧前台花发清夜钟闻东涧水流南山云起
 胜境数西湖第一林泉称极美试看驼岘风高鹫峰石峙龙泓月印猿洞苔斑
江庸题杭州灵隐寺大雄宝殿

 后晋现相吴越开基历今九百余年依然见岭护慈云问莲座扬辉何如南海
 灵竺在中法镜居下每值春秋佳日都来乞瓶倾甘露愿杨枝遍洒长说西湖
吴超题杭州法喜寺法堂

 江水滔滔洗尽千秋人物看闲云野鹤万念都空说什么南宋衣冠西湖烟柳
 天风浩浩吹开大地尘氛倚片石危栏一关独闭更何须故人禄米邻舍园蔬
处默题杭州圣果寺。南京燕子矶永济寺亦有此联

 经承北阙律阐南山续慧命于将来直使普天含识顿明寂灭真心竖穷三际
 道继西乾宗传东震开佛知于当念咸令法界有情彻悟圆通妙性横遍十方
印光大师:三门联

 暮鼓晨钟仔细想人生梦耳邯郸梦南柯梦蝴蝶梦牡丹梦一场春梦一场空
 经卷佛号认真念处世情也忠孝情富贵情儿女情手足情千古人情千古恨
四川巴中玉佛寺(山门)——当代·蔡一星

 清净地也是天生其中林木如云梵声如雨遂令物少机心鼠每闻钟齐就食
 戒行僧都从此出自昔说法有台拜经有石不恃人怀佛力鸟能入定亦参禅
江苏句容隆昌寺

 日日携空布袋少米无钱却剩得大肚空肠不知众檀越信心时将何物供奉
 年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地试问这头陀得意处有什么来由
广东南华寺

 日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养
 年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是甚么由来
广东韶关南华禅寺祖堂(弥勒殿)/ 福建福州鼓山涌泉寺山门弥勒

 日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽怀不知众檀越信心时用何物供养
 年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是什么东西
杭州白云庵弥勒殿。檀越:佛教名词,为梵文的音译,意译“施主”

 无我相无人相无众生相无寿者相相相离相而万德圆彰究竟亲证夫实相
 生慈心生悲心生欢喜相生大舍心心心印心而一尘不立彻底显现乎佛心
印光大师:法堂联

 一柄破蕉扇一领垢衲衣终日嬉嬉哈哈人笑痴和尚和尚笑人痴你看怎样
 奔来豁虎跳跹去翻跟斗到处忙忙碌碌我为渡众生众生不我渡佛唤奈何
浙江杭州虎跑寺济公亭

 大堤垂柳青到寺门安排一角灵山供养庄严法相四序常春尽好湖壖留净土
 前坞斜阳红分莲座照澈八功德水转旋寂默金轮六时俱念又从云外吼清钟
雪明甫题杭州净慈寺大殿。壖:同“堧”,谓城郭旁或河边的空地

 法脉接祗园同依鹫岭慈云切莫分谁教谁律谁禅宗但能自性自度皆能大觉
 应身遍尘刹普摄虎林僧海须澈悟无我无人无众生若见诸相非相即见如来
如山题杭州海潮寺

 结庐东晋名德如林一派禅宗传临济幸于兹胜寺长辉十刹南天共奉宣真谛
 开于中唐感灵应梦千秋法脉流扶桑欣今日宝相重现四明陆海同归瞻佛光
丁传锵题奉化雪窦寺

 觉来事事皆非功勋也名望也无在不是虚幻看破了这关军阀谁做贪官谁做
 空处头头是道喜怒也好恶也自然悉具中和基原乎此理人心以平世界以平
广西桂林观音寺——现·何键

 南海真宗四明佛地历千余年沧桑变易自得慈老中兴竟与天童阿育同称鼎足
 东津古迹七塔道场建三圣殿栋宇庄严俨然弥陀示现仍并观音势至共作慈航
宁波七塔禅寺。慈老:指僧慈运,清光绪十六年,慈运长老主七塔寺

 一屋一椽一粥一饭檀那膏脂行人血汗尔戒不持尔事不办可惧可忧可嗟可叹
 一时一日一月一年流光易渡幻形非坚凡心未尽圣果未圆可惊可怖可悲可怜
江苏镇江甘露寺(膳堂)——僧开

 侪辈费八月经营虽今日落成告庆而因陋就简仅复旧观自问对翠竹苍松殊多愧色
 寺宇无百年完整望后人继起兴修务极丽穷工别开生面添几许琼楼杰阁不负名山
童含章题遂昌三台寺。八月经营:指1939年三台寺之维修工程

 香刹净梵千年空即是色色即是空一切世间若能书写诵读受持得种净因自成净果
 佛法慈悲大道古不异今今不异古诸天菩萨以无我人众生寿者大开慈宇普渡慈航
金汤侯题杭州净慈寺大殿

 要虚体面费尽心机何如此地清闲看滚滚潮流把古今来治乱兴亡都付与大江东去
 登最上头放开眼界且向苍天呼吁问泱泱祖国积千百载庄严灿烂岂竟随皎日西沉
安徽安庆迎江寺(毗卢殿)——柳汝士

 我法妙难思此义甚深此行极易以本愿故只须持诵佛名即必得生报土宜尔一心归命
 斯门真殊胜其摄最广其用至周实大希有苟能冥怀他力定然永脱轮回若当就路还家
江西九江东林寺(东晋:莲社十八贤,慧远虎溪桥)(大殿)

 莽傅积翠法南老之归休楼建七楹檐高八尺草鞋不用袈裟裹赢得闻眠白昼掠汉还怜红日速
 锡指天台师悟翁之勇退蓝拖千嶂月浸一溪木杓懒将赤手提从教纵目云霄卷帘长把好山呼 
道忞题绍兴传灯寺,初名平阳寺,位于平阳村,清康熙五年创建

 舍利子灵光乃众生性德中之妙明本不希奇众生迷性德起惑造业业感差殊遂见灵光有千形万状
 阿育王宝塔是诸佛法身内所垂应并非怪异诸佛悟法身持戒修因因行满足始知宝塔遍天上人间 
谛闲题鄞县阿育王寺舍利殿

 宣梵呗在东浙何盛哉若灵隐若净慈并此鼎足而三宝筏渡群生怕什么苦海孽河肯念弥陀都解脱
 辟禅关据西湖之胜也比鸡园比鹫岭或信地形无二幽坛忘世虑绊不住名缰利锁静参揭谛自逍遥 
杭州法喜寺圆通宝殿

 依宏誓愿建折摄之法门但肯一心持名自尔潜符实相俾四圣六凡同证真常故得九界咸归十方共赞
 以大慈悲立厌欣之胜行若能初土记质何难顿入寂光导三乘五性齐登净域因兹千经俱阐万论均宣
 印光大师:弥陀联

 法会宏开教行并进欲得千机普育利钝齐修是故略资通途偏崇特别以华严圆通菩提之妙因唯在导归净土
 讲筵大启理事双诠拟求万派朝宗圣凡等益由兹拣去自力注重佛加冀娑婆具足惑业之含识现生同赴莲池 
印光大师:讲堂联

 观属眼识音属耳尘识尘和合世界建立假识拂坐尘空识灭识灭世坏不住独觉是则名为大慈大悲菩萨摩诃萨
 迷即染方悟即净土染净分明轮转因缘构净遗染染尽净亡净亡轮绝自在现前云何更问在此在彼补陀阿弥陀 
宋恕题温州江心寺观音殿

 高阁又登临看近郭遥村南河北塔历历犹存屈指当年已换了多少人物觅林麓顾水涯记不真儿戏钓游处叹秦砖汉瓦世变沧桑细想往古英雄浩浩红尘谁拔脚
 名山重点缀喜神堂佛殿百洞云笼煌煌相映聘怀此目转添些无限风光说前因论后果来更结菩提香火缘听玉磬金钟梵音朝暮惟语下方士女茫茫苦海早回头
辽宁抚顺观音阁——当代·韩照庚

 扩万理大度包容思量衣冠逐队傀儡登场闲名利狠狠争来慧眼阅红尘说什么将相公侯只完得英光浩气若着些微贪心嗔心痴爱心打入轮回总笑他拖泥带水
 盘双膝坦然趺坐看透富贵浮云繁华春梦善根基牢牢保护前头多黑路猛想起圣贤仙佛无非是孝子忠臣倘犯释门杀戒盗戒邪淫戒自加缠缚怎及俺喜地欢天
四川新都龙藏寺(弥勒殿)

 坛为祝厘之重暂集衣冠剑佩尽宜斋沐焚修况前临芹沼后倚花封并称高山仰止念锡檀家搬柴运米触目皆证果圆机切莫向糟丘畔时酣花鸟醍醐看天堂立登哭地狱枉设
 寺当辐辏之塵则凡湿化胎卵未免屠沽驵会若故杀养生因贪恣狡便坠涅海无边今禅林辈暮鼓晨钟何下非醒人木铎但能于枕头上常见衅牛觳觫许今朝入市与昨日不同
徐渭题某地开元寺,一说为绍兴开元寺大殿。祝厘:祈祷祝福

 如来广远慈悲畅谈三藏甚深之妙典普使众生开发菩提销鎔惑业荡昏迷而复常寂照摄果觉而总作因心直同露滴沧溟便是汪洋大海甄陶化育利益难名我辈欣逢明诲敢不卒年矻矻依教修行彻底穷源饮兹一味自此罄空后际导怨亲以共出畏途用冀仰酬夫佛力
 皇帝不忘付嘱颁布五时秘密之真诠悉令含识闻熏般若清静根身了挂碍兮获本圆通即凡情兮全彰圣智无异尘口华岳顿成岌业高山护念保馁功勋罔测吾侪幸遇指南固当终日乾乾竭诚持诵登峰造极观彼太虚由斯周遍十方扶胞与以齐臻道岸永期上报于君恩
印光大师:藏经阁联

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